我們若以公義的原則對待別人，主也要以公義的原則對待我們
馬太福音– 饒恕：公式？義道！
出處：好消息TV 主講人：孫老師
我們繼續馬太福音第十八章，前段是講謙卑，目的是要接待、不輕看人、不絆倒人、及尋找迷失的羊；天國的鑰匙是一把謙卑的鑰匙，這樣就能賺取人。天國的鑰匙不但有謙卑的一面，另一面是饒恕，在這世代裡，會有很多人得罪我們，但我們要學習耶穌基督不斷的饒恕，這樣，就會帶來很大的能力。我們再來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
彼得問饒恕「七次」（太十八21）已經難能可貴了。但主耶穌卻說「七十個七次」（太十八22），意思是完完全全，沒有限度。神赦免了我們的罪，就不再記念我們從前所犯的罪愆（來十17），我們饒恕別人，也不該再記念他們的過錯。
主耶穌說「天國好像一個王要和他僕人算賬」（太十八23），比喻審判權在於神，免於所欠債的憐憫出於神。從經文中看到他同伴向僕人的請求，和僕人向主人的請求一模一樣（太十八26-29）。天國子民若不經歷十字架的對付，就不能真正認識神的恩典和權柄；就看不見自己對神的虧欠，只看見別人對他的虧欠；就只會以公義的原則對付別人的虧欠，「把他下在監裡」（太十八30），而不肯以「憐恤」（太十八33）的原則饒恕別人。蒙天父白白赦免的天國子民，應該從心裡饒恕得罪自己的弟兄，因為主既以恩典對待我們，我們也當以恩典對待別人。
我們若以公義的原則對待別人，主也要以公義的原則對待我們，直到我們滿足了祂公義的要求。但我們是永遠無法滿足祂公義的要求的，所以應該趕快切實悔改饒恕人，否則永遠不能免去神的懲罰。 「從心裡饒恕」（太十八35）不只是口頭和外表的饒恕，而是從心裡不再記得弟兄從前的虧欠。凡心裡還記得弟兄的虧欠的，就還沒有「從心裡饒恕」，難免受到父神的責罰。
馬太福音 第十八章 21-35
21.那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?
22.耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
23.天國好像一個王要和他僕人算賬。
24.才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
25.因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
26.那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。
27.那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
28.那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！
29.他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。
30.他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
31.眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
32.於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
33.你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎?
34.主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
35.你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
當彼得問耶穌，要饒恕人多少次，耶穌回答要七十個七次，這是完全的饒恕。王也運用這天國的法則，王對欠債不能還的人動了慈心(太十八27)，「慈心」對天國的門徒來說，是非常之重要，太9:36說：「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」「慈心」與這裡的「憐憫」是同一辭，也是耶穌基督餵飽五千人時祂的「憐憫」同一辭。在天國里，動慈心憐憫是非常重要，這是我們服事神的動機，我們能謙卑是因著愛，我們能饒恕也是因著愛，動了慈心。饒恕就是釋放，饒恕是“send forth”送他往前，就是把他的罪完全拿走，再把這人帶出去，不容罪再轄制他。當我們看見人在罪當中，要憐憫他，要動慈心；我們與人相處也要這樣「愛人如己」。
我們進天國的目的，不是要追求誰為大，而是要追求天父的饒恕。今天神這樣祝福我們，其中一個原因是我們彼此相愛、饒恕。從我們信主開始，不論在家庭、職場、教會中，我們就要一直「饒恕和愛」所有曾傷害我們的人。當你這樣做，神就更愛你，以致你也有錯失時，神也會以恩典遮蓋你。因為「公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。」（詩八九14）。阿們！以馬內利
阿們！感謝主！