以色列人離開西乃山，約櫃在前面為他們找安歇的地方，他們民心振奮，唱著讚美的詩歌跟隨前行，但卻在拔營啟行進入曠野的第三天就開始大發怨言。
民數記 (七) 啟程前行，抱怨之路
出處：好消息 主講人：陳老師
先前提到他們無論在敵人面前或在快樂的日子，都要吹出大聲，這樣，「便在耶和華你們的神面前得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵」(民十9)。他們無論在招聚、起營、打仗、獻祭時，都要吹號，因為吹號的作用是給神聽，讓神知道。接著以色列人離開西奈，開始前進，走入曠野往迦南美地的試煉。繼續影片中帶領我們進入《民數記》十章11節至十一章35節，我們一起來聽聽陳老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《民數記》在此之前，以色列人只是出埃及，現在才是站在「祭司的國度」的地位上「初次往前行」。百姓跟隨雲彩和銀號的指揮，完全按照神在第二章指定的順序出發，神的管理下行走，一直走進神的目的裡。按影片的經文進度，我們先來看《民數記》十章11-36節經文：
民數記 十章11-36
11.第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。
12.以色列人就按站往前行，離開西乃的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。
13.這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，第一次往前行。
14.按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。
15.統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。
16.統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。
17.帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。
18.按著軍隊往前行的是流便營的纛。統領軍隊的是示丟珥的兒子以利苜蓿。
19.統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。
20.統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。
21.哥轄人抬著聖物先往前行。他們未到以前，抬帳幕的已經把帳幕支好。
22.按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領軍隊的是亞米忽的兒子伊萊沙瑪。
23.統領瑪拿西支派軍隊的是比大苜蓿的兒子迦瑪列。
24.統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。
25.在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行。統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。
26.統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。
27.統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。
28.以色列人按著軍隊往前行，就是這樣。
29.摩西對他岳父（或作：內兄)─米甸人流珥的兒子何巴－說：我們要行路，往耶和華所應許之地去；他曾說：我要將這地賜給你們。現在求你和我們同去，我們必祝福你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。
30.何巴回答說：我不去；我要回本地本族那裡去。
31.摩西說：求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。
32.你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。
33.以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。
34.他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。
35.約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華啊，求祢興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！
36.約櫃停住的時候，他就說：耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！
以色列人在西乃山所環繞的曠野上紮營已經快一年了。這會兒雲彩從法櫃的帳幕上空升騰，這是神發給他們的信號，要他們出發。於是以色列人準備就緒，要按站前行。我們略作以下分述：
一.以色列百姓初次往前行(民十11-28)
整個以色列軍隊按族往前行，是在「第二年二月二十日」(民十11)。他們「離開西乃的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野」(民十12)，他們「往前行了三天的路程」(民十33)，到了巴蘭的曠野，就是迦南的邊界；所以從西乃的曠野去到巴蘭的曠野，只需三天，並且是他們初次往前行已經到達，但最終以色列人用上了四十年；其實當他們有神的帶領，已可去到目的地。
從「按著軍隊首先往前行」(民十14)，開始記載各營順序的往前行，首先往前行的是猶大營，革順的子孫和米拉利的子孫，就抬著帳幕先往前行，然後是流便營，哥轄人抬著聖物先往前行，接著是以法蓮營，在諸營末後的是但營。最後到但營的纛，統領是亞希以謝，另外兩個支派的統領分別是帕結和亞希拉。以色列人按著軍隊往前行，就是這樣(民十25-28)。縱觀以上小段落，可看見每次都是會幕先行、約櫃先行，軍隊跟隨著；換言之是神在前頭行走，讓以色列百姓跟隨！有鑑於此，特別叮嚀各弟兄姊妹在服事神的過程中，必須牢記是神、是教會在我們前頭行，並非我們在神前面行；是神在保護我們，並非我們在保護神。在神的同在中，我們必須站對位置，相信神！若我們想保護神，其實是我們不相信神，而相信自己；我們不相信神的判斷力，於是想糾正祂，走在祂前面，但這是不對的。
二.在神的同在中進入應許(民十29-36)
「現在求你和我們同去，我們必愛待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處」(民十29)，摩西請他岳父何巴留下與他們一起往前行，「何巴」可能是摩西妻子的兄弟，他很可能接受了摩西的邀請，因為士師和列王時代的基尼人就是何巴的後代(參士一16)。好當作他們的「眼目」(民十31)，原文是眼睛或做觀察，七十士譯本作〝長老〞。摩西覺得岳父是曠野的專家，對他們來說是人才，希望他能留下來幫忙，因為摩西對起營安營仍有疑問：
1.摩西對曠野不熟識，所以找他內兄，但相信他內兄沒有留下，因聖經再也沒有記載他的出現；但這裡表現了摩西心中是覺得沒有把握，需要人的幫助，顯示他的缺乏信心。
2.「以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程，耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。」(民十33)，當整個營在行走時，不是猶大營在帶領，而是耶和華在帶領，所以「約櫃在前頭行」其實是指耶和華在前頭行。縱然約櫃在隊伍的中間，但當約櫃要停時，前面的隊伍也要停，所以整個隊伍都是以約櫃為中心，所以就算是猶大，也是跟著神而行。
3.「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」(民十35)，「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」(民十36)，這兩句禱文是摩西在旅程開始和終結時所說的，祈求神在國人前頭退敵，安營時作保障。這些禱文反應出神保護以色列，為以色列爭戰。這兩句禱文載錄在今日猶大會堂的禱文之中。
約櫃無論是往前行，或是停住，摩西都是禱告，仰望神，讓神來帶領。當別人要退後的時候，摩西仍能持定當走的路，因為摩西一直注目那位在他們中間負責任的耶和華。摩西作為領袖，很想有人幫助，但最終的倚靠是耶和華神。起營安營往前行，一切都有神的規定，當我們沒有把握時，要知道真正的倚靠是神，一切都是神的帶領，我們需要跟隨神的帶領。
以色列人離開西乃山，約櫃在前面為他們找安歇的地方，他們民心振奮，唱著讚美的詩歌跟隨前行，但卻在拔營啟行進入曠野的第三天就開始大發怨言。我們先來看《民數記》十一章1-35節經文：
民數記十一章
1.眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。
2.百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。
3.那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。
4.他們中間的閒雜人大起貪欲的心；以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢?
5.我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
6.現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。
7.（這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。
8.百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。
9.夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。 )
10.摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。
11.摩西對耶和華說：你為何苦待僕人?我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?
12.這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢?你竟對我說：把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
13.我從哪裡得肉給這百姓吃呢?他們都向我哭號說：你給我們肉吃吧！
14.管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。
15.你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。
16.耶和華對摩西說：你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。
17.我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。
18.又要對百姓說：你們要自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。
19.你們不只吃一天、兩天、五天、十天、二十天，
20.要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！
21.摩西對耶和華說：這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。
22.難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎?
23.耶和華對摩西說：耶和華的膀臂豈是縮短了嗎?現在要看我的話向你應驗不應驗。
24.摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。
25.耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。
26.但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本來是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營地裡說預言。
27.有個少年人跑來告訴摩西說：伊利達、米達在營隊裡說預言。
28.摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：請我主摩西禁止他們。
29.摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華將祂的靈降在他們身上！
30.於是，摩西和以色列的長老都回到營隊。
31.有風從耶和華那裡刮起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。
32.百姓起來，終日終夜，併次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。
33.肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。
34.那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪欲之人的墳墓)，因為他們在那裡葬埋那起貪欲之心的人。
35.百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。
以色列百姓成為耶和華的軍隊，可是他們沒有經過訓練，只是由一群被釋放的難民組成，在曠野裡沒有使命感，只為生存掙扎。一進入《民數記》十一章，竟然是「眾百姓發怨言」(民十一1)！在人看，這是神的失敗；但在神的計劃裡，這正是祂帶領百姓「按站往前行」(民十12)的結果。本章的焦點有二：1.曠野中的百姓—人性的慾望；2.曠野中的領袖—摩西如何應付百姓的慾望。摩西是曠野群眾的領袖，我們今天要來看摩西身量的成長！我們略作以下分述
一.人性的慾望(民十一1-15)
以色列人從西乃山出發沒有多久，就開始「發怨言」(民十一1)，「耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。」(民十一1 )，百姓向摩西發怨言和惡語，然後這些惡語、怨言去到神的耳中。然後神的怒氣就發作，審判的火就降下來，火在他們營中焚燒直到邊境。 「他備拉」(民十一3)，的意思是燃燒，可能就是「基博羅‧哈他瓦」(民十一34)一帶的地方，具體地點已經不能確定。曠野的行走能顯露人的肉體，也能顯露摻雜在神百姓中間的「閒雜人」(民十一4)。 「閒雜人」原文是烏合之眾、聚集的民眾，可能是與以色列人通婚的埃及人、或其他在埃及為奴的外族人。這些百姓雖然有應許之地的盼望，卻活得和那些「閒雜人」一樣，只看重眼前的實際，結果他們就和「閒雜人」一起「哭號」(民十一4)。以色列人想吃的「肉」並非是牛、羊肉，而是他們在埃及習慣吃的「魚」。 「也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜」(民十一5)是埃及人的食物，但奴隸的餐桌當然不可能那麼豐盛。 「蔥」原文是洋蔥。百姓原本是要經歷神的豐盛慈愛，因為神在曠野中為他們擺設筵席，為他們賜下天糧，但到百姓口中這也成為怨言。他們嫌「嗎哪」(民十一6)寡淡，就思想如同在埃及時般奢華快樂的生活。事實上，他們在埃及每天受的是被鞭打勞役的生活，而且一天勞苦也僅得糊口；現在百姓所說的都是他們的想像，但對當時的人而言極其吸引，說著說著就想回去埃及享受。
現在他們反過來說除了嗎哪什麼食物也沒有。當百姓第二次發怨言，摩西忍受不了, 這時抱怨的靈也傳染到摩西了。摩西把自己的困難向能解決問題的神陳述，「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？曠野的行走，不但顯露了百姓的愚昧，也顯露了摩西的欠缺。
二.神的審判和恩典(民十一16-35)
當「百姓各在各家的帳棚門口哭號」(民十一10)的時候，摩西才認識到，他所揀選的「百姓的首領」(參出十八25)的天然能力並不足以事奉神，那些「作百姓的長老和官長的」(民十一16)也不足以成為他屬靈的伙伴，所以他的事奉才變成了「獨自擔當」(民十一14)的重擔。當摩西看到了自己的軟弱，體認到自己需要屬靈的支持，才能甘心樂意地接受神把靈分賜給七十位長老，並且「惟願耶和華的百姓都受感說話」(民十一29 )。 「請我主摩西禁止他們」(民十一28)，連約書亞也犯錯，嫉妒的靈就出來了，原來抱怨會帶來嫉妒。但神是有恩典的，祂不理會人如何，祂說了要做就去做，所以神的靈就降在七十個人的身上。約書亞所關心的是維護摩西的權威地位，但摩西關心的不是個人的利害，而是神的計畫。神繼續施恩典，在離營地一日路程的地方，神讓全地都佈滿鵪鶉，好讓人有肉吃。若你我是以色列人，看見這麼大的神蹟，我們都會開口讚美神的恩典。但以色列人的第一個反應卻是開口拼命吃這些肉，他們只顧滿足自己的貪欲。 「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛」(民十一33)，就在這時候耶和華神就發怒，「用最重的災殃」(民十一34)來審判他們。神藉著百姓的「哭號」，顯露了他們的「貪欲之心」，使「他們在那裡葬埋那起貪欲之心的人」(民十一34)。 「隨從聖靈的人體貼聖靈的事」(參羅八5)，我們「順著聖靈而行」(參加五16)，才有可能把「貪欲之心」也埋葬在「基博羅‧哈他瓦」(民十一35)，使我們不再活在自己裡，只活在神的豐富裡。
發怨言是我們屬靈生命的殺手, 抱怨只會帶來破壞並不會解決任何事情，抱怨甚至像是傳染病會引起更多的抱怨。在《民數記》十一章的經文中我們看到一心想回到埃及的以色列百姓, 因為不知足和貪婪的心就起了抱怨因而受到了神的懲罰, 這真是給了我們一個很大的警惕。 ‘知足’就是知道有神的供應我們必得滿足, 這是一種順服神, 信靠神的表現。鼓勵每一位弟兄姊妹常常數算神給我們的恩典, 不發怨言, 這樣就會讓心靈感到滿足。當有了知足的心就必會有神的喜樂和豐盛時常隨著我們！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
