因此天國子民不必注意名分地位,不必計較人的讚賞或輕視。


馬太福音-領袖的身影

出處:好消息TV 主講人:孫老師

 

上一章(太廿二)講天國君王的呼召,要人進天國,甚至在宗教領袖攻擊祂,祂都進入他們裡面和他們說: 你們論到基督怎麼看呢?其實祂仍在要引導他們、幫助他們悔改。 《馬太福音》第廿三章1-12節是主耶穌「對眾人和門徒講論」,要把「門徒」和那些渴慕主耶穌教導的「眾人」從法利賽人的律法重擔下釋放出來。我們再來聽聽孫老師怎麼說

 

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容,僅做粗略分享:

 

古時猶太會堂裡都有「摩西的位」,考古顯見用大塊岩石鑿成,講解律法的人(拉比)坐在其上。主耶穌認同「摩西的位」所代表的位份,祂說:「凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行。」(太廿三3)。主耶穌要譴責的是那些坐在「摩西座位」上的人根本不配坐那個座位,因為他們活在偽善中,以雙重標準來對人和自己(太廿三4),驕傲而且貪慕虛榮(太廿三5-7)。換句話說,耶穌是在指責當時的宗教領袖,他們坐在摩西的座位上,生命卻絲毫不像摩西,坐在那尊貴座位上的人,生命應當要配得這個位置。 「佩戴的經文」指用細小的皮盒裝著的經文,虔誠的人為遵守聖經的吩咐,將這些盒子戴在額上和手上。但這些佩戴的經文已成了身份地位的象徵,失去了佩戴的原意。法利賽人只關心自己所行的是否被人看到,偽善的教師往往會有更偽善的學生,要小心不要犧牲內心的更新而強調外表的順服,這是神所不悅納的。

 

所有的天國子民都是平等的「弟兄」(太廿三8)關係,可以兄弟姐妹相互尊稱,但不可以把人當作屬靈權威。教會的歷史證明,自視屬靈尊位的人很容易跌倒。我們在傳福音、勸勉安慰弟兄時必須有「為父的」心腸(參帖前二11),但不可以有「為父的」(太廿三9)地位。 「師尊」(太廿三10)意思是「教訓者,闡釋者,引導者」,是猶太人對拉比的尊稱。 「用人」(太廿三11)意思是「侍者」或「僕人使女」。 「自卑」指自我謙卑的態度,並不是現今所謂有自卑感。

 

天國子民的生活為人是把裡面屬天生命的實際活出來,顯明屬靈的功用,所做的不是給人看、換取人的榮耀,而是做在神的面前,單單尋求神的滿足。因此天國子民不必注意名分地位,不必計較人的讚賞或輕視。

 

馬太福音第廿三章 1-12

1.那時﹐耶穌對眾人和門徒講論,

2.說:文士和法利賽人坐在摩西的位上,

3.凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行;但不要效法他們的行為;因為他們能說,不能行。

4.他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。

5.他們一切所做的事都是要叫人看見,所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了,

6.喜愛筵席上的首座,會堂裡的高位,

7.又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比(拉比就是夫子)。

8.但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。

9.也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。

10.也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。

11.你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。

12.凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。

 

耶穌講到法利賽人很大的問題,就是他們「能說卻不能行」。這可從三方面來看:

首先,他們把難行的律法加諸在別人身上,但當別人有需要時,他們不但不能幫助別人,反而定別人的罪。但耶穌卻不是如此,祂不單自己講律法,也樂意去愛身旁周圍的人。主樂意親近罪人和貧窮的人,祂愛他們,饒恕他們,也赦免他們的罪。那個行淫的婦人被抓時,眾人想按律法治死她,用石頭砸死她。法利賽人將律法加諸在別人身上,定別人的罪;但耶穌卻在這時,拯救了這個婦人。耶穌不但講律法,也愛這些需要的人群,而且饒恕、赦免他們的罪。

 

第二,法利賽人的錯誤,是喜歡讓別人看見;所以他們經文要加寬,繸子要加長,喜歡在各個地方坐在高位上。你我在屬靈生命中,態度又是如何?當我們在服事神時,是不是要讓別人看見,稱讚我們?還是我們單單只討神的喜悅呢?求神幫助我們,能免去法利賽人那種外表的行為。

 

第三,法利賽人喜歡別人尊稱他們為拉比,但主教導我們,不要看重這些外表的尊號。求神幫助我們,從心靈深處來服事祂。當然不是叫我們不要名號,而在於我們的心是否謙卑下來。求主幫助我們,不要效法法利賽人的行為。

 

若然可以接著看到《馬太福音》第廿三章13-39節,特別的警醒有:

●「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍海洋陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。」(太廿三15);

●「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、茴香獻上十分之一,那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的,那也是不可不行的」(太廿三23)。

法利賽人熱衷規條而不是被神吸引,他們被附加於律法規條的繁瑣細則所轄制,以致完全失去了律法所指的神。偽善的教師往往會有更偽善的學生。要小心不要犧牲內心的更新而強調外表的順服。求主光照、鑑察我們,願意脫去法利賽人的行為,進入到耶穌基督真實的生命裡。以馬內利


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