神對新世代的這些吩咐，是因為祂「曾經把你們從埃及地領出來，要作你們的神」，祂也必將自己的百姓領進應許之地。神在獻祭上給予他們進一步的啟示。
民數記(補15) 進入應許之地後的獻祭
出處：好消息 主講人：陳老師
由於《民數記》十五章無影片分享參考，我們以音訊內容分享。當神吩咐這些話的時候，十探子的事件可能已經過了許多年，不信的舊世代逐漸「倒在這曠野」(參民十四29)，新的世代逐漸被神造就起來，預備好進入迦南、承受應許。我們今天研讀的經文進度是《民數記》十五章1-41節。我們一起來聽聽看音頻的分享
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭。」(民十五3)，照理說此處的獻祭規定，似乎應該出現在《利未記》七章或是《民數記》廿九章以後。但當以色列人不信上帝會帶領他們進入迦南地之後，記錄這些獻祭規定，其中又使用大量的麵粉、油與酒。似乎更是對以色列人的一種保證，保證他們一定會進入可以種植大量農作物的迦南地，而非停留在只能以畜牧為主的曠野。依經文進度《民數記》十五章1-41節，我們先來看以下經文：
民數記 十五章
1.耶和華對摩西說：
2.你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，
3.若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭。
4.那獻供物的就要將細麵伊法十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。
5.無論是燔祭是平安祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一。
6.為公綿羊預備細麵伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭，
7.又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭。
8.你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華，
9.就要把細麵伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，
10.又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭。
11.獻公牛、公綿羊、綿羊羔、山羊羔，每隻都要這樣辦理。
12.照你們所預備的數目，按著只數都要這樣辦理。
13.凡本地人將馨香的火祭獻給耶和華，都要這樣辦理。
14.若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。
15.至於會眾，你們和同居的外人都歸一例，作為你們世世代代永遠的定例，在耶和華面前，你們怎樣，寄居的也要怎樣。
16.你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章。
17.耶和華對摩西說：
18.你曉諭以色列人說：你們到了我所領你們進去的那地，
19.吃那地的糧食，就要把舉祭獻給耶和華。
20.你們要用初熟的麥子磨面，做餅當舉祭奉獻；你們舉上，好像舉禾場的舉祭一樣，
21.你們世世代代要用初熟的麥子磨面，當舉祭獻給耶和華。
22.你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令，
23.就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，
24.若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。
25.祭司要為以色列全會眾贖罪，就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一併奉到耶和華面前。
26.以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。
27.若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。
28.那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。
29.以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了什麼事，必歸一樣的條例，
30.但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。
31.因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。
32.以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。
33.遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，
34.將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。
35.耶和華吩咐摩西說：總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。
36.於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。
37.耶和華曉諭摩西說：
38.你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。
39.你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；
40.使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。
41.我是耶和華－你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華－你們的神。
以色列人自行出戰，入迦南的第一役遭亞瑪力人和迦南人戰敗後，以色列人知道須按照神的指示(參民十四25)，退回曠野居住。 《民數記》十五至十九章記載在曠野卅八年中所發生的一些重要事件，神在獻祭方面給予他們進一步的啟示。這裡我們略作以下分享：
一.馨香之祭(民十五1-26)
「你們到了我所賜給你們居住的地」(民十五2)，陳明這是以色列人進入迦南地之後才要遵守的規定。雖然看似是給那些可以進入迦南地的下一代以色列人，但是神選擇在上一代仍在的時候便將《民數記》十五章說出來，其實是要讓我們更認識神，並且告訴我們在犯罪以後，該怎麼做。第一段可分四小單元：
1.耶和華叫摩西曉諭以色列人獻馨香祭。 (民十五1-10)
2.本地的人及寄居的人所獻的馨香祭都是一樣的條例。 (民十五11-16)
3.獻舉祭。 (民十五17-21) ，實際上舉祭是由祭司收取，而非於祭壇上燒給上帝，並且其獻上的結果就是「福氣就必臨到你們的家了」(參結四四30) 。
4.當他們有錯誤時，也要獻馨香祭，而這錯誤是全會眾犯了罪的。 (民十五22-26)
所以這一大段是對全會眾的吩咐，講述馨香祭，並且是全體會眾的，舉祭也是全會眾獻的。神向新世代的第三個吩咐，是進入迦南地之後(民十五18)，全會眾所獻的「贖罪祭」與舊世代不同。原來全會眾所獻的贖罪祭只是使「以色列全會眾」得蒙赦免(參利四20)，但在應許之地裡，這贖罪祭卻可以使「以色列全會眾和寄居在他們中間的外人」都「必蒙赦免」(民十五26)，顯示神赦免的恩典擴大了。
二.個人為罪獻的祭(民十五27-41)
神樂意赦免無心而誤犯過錯之人，只要盡快承認錯誤，改正過來就可以了；但是藐視神，存心犯罪之人，要受到嚴厲的處罰。人存心犯罪，是出於對神態度不當與悖逆。好比孩子不順服父母，自然引起家長的嚴責。這一段可分三小段：
1.講述個人誤犯了罪所要獻的祭，及擅敢行事的後果，這也是關於個人的。 (民十五27-31)
赦免的恩典擴大了，但神的赦免並不是鼓勵人隨意犯罪。贖罪祭是神給誤犯罪者的恩典，而那些「擅敢行事的」(民十五30)、故意「藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令」(民十五31)的人，他們實際上不以神為神，「褻瀆了耶和華」(民十五30)，所以「必從民中剪除」(民十五30)，與恩典和應許不再有分。
2.犯安息日的要被處死，這也是關於個人的。 (民十五32-36)
安息日不可工作(參出卅五2)，安息日也不能生火(參出卅五3)。但是「撿柴」(民十五32)算不算「工作」或「生火」？這需要上帝來判定。但這裡卻說「當怎樣辦他，還沒有指明」(民十五34)，可能因為百姓並不確定「在安息日撿柴」(民十五32)算不算「做工」或「生火」。但神清楚地吩咐：「他褻瀆了耶和華，必從民中剪除」(民十五30)。因為人看的是外面的行為，神看的是裡面的內心。
3.吩咐他們要做繸子，這也是關於個人的。 (民十五37-41)
進入迦南地之後，要「在衣服邊做繸子，又在底邊的縹子上釘一根藍細帶子」(民十五38)，隨時提醒自己活出屬天的生活，不要再故意犯罪。 「繸子」代表「耶和華一切的命令」(民十五38)。神的百姓在最接近地的衣服底邊「佩帶這繸子」(民十五39)，走路時綴子飄動，並不是顯示自己虔誠，而是提醒自己的屬天地位，在生活中隨時「遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意」(民十五39)，這樣才能真正「成為聖潔，歸與你們的神」(民十五40)，活在神的應許和恩典中。
神對新世代的這些吩咐，是因為祂「曾經把你們從埃及地領出來，要作你們的神」(民十五40)，祂也必將自己的百姓領進應許之地。神是自有永有的「耶和華」，祂所定意要做成的事，不必倚靠任何其他的存在，祂自己必負責做成。人只要憑著信心跟隨神、順服神的話，就能進入應許之地，也能長久地活在應許和恩典裡。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
