11/18-19 每日靈修｜加拉太書(10)~情慾與聖靈

耶穌基督已經釋放了我們得自由，我們必須去行的一切，就是順服上帝的靈，真正開始靠著聖靈行事。

加拉太書(10)~情慾與聖靈

出處：好消息TV 主講人：王老師

保羅說我們要等候神那全然的義，雖然我們在神面前被「被稱為義」，但還未完全得著神的義，這是我們信仰的歷程。我們要走進基督的豐盛、聖靈的光照和更新，我們才能走到基督全然的義。是等候，不是作工(To wait, not to work )。先前保羅用很強烈的語氣，「恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了」(加五12)，或說與「基督隔絕」(加五4)了。保羅說要等候神的義，靠信心生髮仁愛。教會裡的許多紛爭和批評，都不是出於「使人生發仁愛的信心」(加五6)，惟獨「愛就完全了律法」(羅十三10)。繼續按影片進度《加拉太書》五章13-26節，我們一起來聽聽王老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

保羅清楚地區分犯罪的自由和服事的自由。犯罪的自由嚴格來說根本不是自由，它只會奴役我們，使我們成為撒但、其他人、以至自己的罪惡的奴隸。相反，基督徒有行善的自由，藉著愛心服事神和人，歸榮耀給神。願意尋得神讚賞的人，無須羨慕別人，因為我們是神的兒女，聖靈可以作為憑證。我們先來看《加拉太書》五章13-26節的經文：

加拉太書第五章13-26

13.弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。

14.因為全律法都包在愛人如己這句話之內了。

15.你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。

16.我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

17.因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

18.但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

19.情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

20.拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、

21.嫉妒（古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

24.凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

25.我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

26.不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

神對我們生活各部分都感興趣，不單單是靈性的部分。我們靠聖靈的能力而活，就必須在生活各方面──情緒、身體、社交、心思、工作上順服神。每個人都需要別人某種程度的肯定，可是如果單是為了博取別人的讚賞和擁護而活的話，那就會變得驕傲自滿，顯然是離棄了聖靈的帶領。基督徒的生活是自由的生活。耶穌來了，是叫被擄的得釋放，不是使他們繼續受捆綁，或重新把他們綁起來。應當問，在人看來，我們是不是自主和自由之人。基督徒常在人來看，比其他任何人都更受約束，更受律法捆鎖；這樣的福音如何讓人接受? 我們概略分兩段做分享:

一.用自由彼此相愛(加五13-15)

我們追求靈命增長除了不要倒退外，還需要跟隨聖靈，否則我們很容易又淪為律法主義。另有動力常與聖靈拉扯，就是肉體的情慾。 「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會」(加五13)自由，並不表示我們可以無拘無束、為所欲為。基督裡的自由，乃是使我們能夠愛，能夠活出全律法！ 「因為全律法都包在愛人如己」（加五14）所命令的總歸就是愛（參提前1:5）！當我們愛，就完全了律法（參考羅13:8）。如此美好的自由，使我們能在愛中如僕人一樣彼此服事，彼此扶持，所以保留勸誡說，（加五15）「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」那些假師傅進到他們當中，以別的福音挑撥離間，製造分裂，使他們之間彼此相咬相吞，若不及時阻止，他們都必一同消滅。

「愛人如己」（加五14）才是活出了神的性情（約壹三16；四8）、成全了神的律法，但卻不是倚靠遵行律法的規條（羅十三9 ），而是「順著聖靈而行」（加五16）。真正的自由是你可以選擇，特別可以選擇照神的心意去做。我們要不斷選擇跟隨聖靈，脫離情慾的轄制。自我中心的人容易按自己需要去滿足自己，所以我們不要太專注自己的事，「總要用愛心互相服事」，轉移生命的焦點，順著聖靈而行，這是脫離情慾的重要途徑。那麼，我們該如何用愛心彼此服事呢？如何不放縱情慾？如何避相咬相吞呢？秘訣在於聖靈！

二. 當靠聖靈行事(加五16-29)

「你們當順著聖靈而行」（加五16）行在聖靈裡，自然的就不會去滿足肉體情慾的慾望。 「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」（加五17）這裡的“情慾”，原文是“肉體”Sarx。保羅在這裡運用的肉體是指什麼呢？它指的不是我們的血肉身體，他指的是作為罪人的全部本質和潛能。因此，肉體和聖靈之間彼此敵對，絕對不可能兩者並存，就如黑暗和光明無法同時並存。當我們選擇聖靈，我們的肉體會很不舒服；當我們選擇肉體，聖靈就在為我們擔憂。因為這兩方面的拉扯，很多時候我們發現我們不能做所願意做的，所以保羅告訴我們，「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」（加五18）唯有放下自己，選擇行在聖靈裡，降服聖靈的引導，我們就能超越肉體，不在律法以下。如此，就不再是律法的規條在驅使我們，而是聖靈在引導我們。

「情慾的事」（加五19），原文是肉體的事，「都是顯而易見的」(加五19)，無法偽裝，不難辨識。情慾的事有十五樣:「就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。」 (加五19-21)這些都是屬肉體的，與聖靈相爭，並且抵擋聖靈。 「行這樣事的人必無法承受神的國」(加五21)仍活在肉體中的人，無法享受神國度的平安喜樂和祝福。

聖靈果子有九樣:「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加五22-23）當我們行在聖靈裡，被聖靈引導，我們的生命會改變，會結出有聖靈的果子。這些聖靈的特質超越了律法的字句，成全了律法，使基督的生命實現在我們的生命裡。原文「果子」是單數，表示這九種特質都是聖靈的工作，而且這九種特質之間彼此緊密相連，例如「仁愛」是希臘字agape的譯法，並不是個別獨立分隔的特質。

您也許會懷疑，這麼美好的聖靈果子，我們真的能活出來嗎？讓我們來看看保羅接著怎麼說，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加五24）包括了以上所列的肉體行為，都已經釘死了！既然如此，肉體就再也沒有權力繼續轄制我們了！我們如今是屬基督的，得著了基督裡的真自由！ 「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）讓我們不再依靠自己，不再依靠肉體，乃是來依靠聖靈。我們「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求」 (弗六18)，聖靈必帶領我們、必引導我們，使我們生命裡結出聖靈的果子！活出基督裡的真自由，活出愛神愛人的誡命。

所以，保羅這裡最後提醒信徒，「 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」（加五26），既然肉體的事是顯而易見，既然聖靈的果子沒有律法禁止，既然我們不再依靠行為、不再依靠律法，而是依靠聖靈，那麼，我們就沒有必要再為了虛無的名聲而繼續偽裝，沒有必要為了自誇而再回到割禮，也沒有必要再為了高舉或誇耀自己而彼此爭競嫉妒了。耶穌基督已經釋放了我們得自由，我們必須去行的一切，就是順服上帝的靈，真正開始靠著聖靈行事。阿們！以馬內利