以色列人在摩押平原上擊敗米甸人這場戰役，直到「都要潔淨自己」才得以大獲全勝，帶來寶貴的信息值得我們思考，並不是以色列人打仗有多麼的厲害，而是神在背後成就一切。
民數記 (十六) 大獲全勝
出處：好消息TV 主講人：陳老師
米甸人是遊牧民族，其祖先是亞伯拉罕和他第二個妻子基土拉所生的兒子米甸，米甸代表肉體；而摩押人是亞伯拉罕的侄子羅得(參創十二5)，在情慾中亂倫所生的後裔(參創十九37)，代表情慾。米甸地在迦南地以南，成群的米甸人常常從遠方的家鄉來迦南地，主要為了找可牧放羊群的地方。當摩西逃出埃及時，就在米甸地避難(參出二15-22)，他的妻子和岳父都是米甸人。他們雖然有聯姻關係，但以色列人和米甸人卻是死對頭。我們研讀的經文進度是按影片進度《民數記》卅一章1-54節，我們一起來聽聽陳老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「摩押的長老和米甸的長老」(參民廿二7)，召巴蘭咒詛以色列人(參民廿二至廿四章)，及引誘以色列人行淫亂一事(參民廿五章) 。因此，神要以色列人在摩押平原上打敗米甸人，報復他們聯同摩押人。本章的重點不僅在這戰役本身(參民卅一1-12)，而是在處理擄獲之物的方法(參民卅一13-54)，好讓百姓在日後戰役中有先例可援。按影片的經文進度，我們先來看《民數記》卅一章1-54經文：
民數記 咫一章
1.耶和華吩咐摩西說：
2.你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖（原文作本民)那裡。
3.摩西吩咐百姓說：要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。
4.從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。
5.於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。
6.摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。
7.他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。
8.在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
9.以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，
10.又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，
11.把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，
12.將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約但河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。
13.摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。
14.摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，
15.對他們說：你們要存留這一切婦女的活命嗎?
16.這些婦人因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
17.所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
18.但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留他的活命。
19.你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，
20.也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。
21.祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣：
22.金、銀、銅、鐵、錫、鉛，
23.凡能見火的，你們要叫他經火就為潔淨，然而還要用除污穢的水潔淨他；凡不能見火的，你們要叫他過水。
24.第七日，你們要洗衣服，就為潔淨，然後可以進營。
25.耶和華曉諭摩西說：
26.你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。
27.把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。
28.又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。
29.從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。
30.從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。
31.於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。
32.除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；
33.牛七萬二千隻；
34.驢六萬一千匹；
35.女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。
36.出去打仗之人的分，就是他們所得的那一半，共計羊三十三萬七千五百隻，
37.從中歸耶和華為貢物的，有六百七十五隻；
38.牛三萬六千隻，從其中歸耶和華為貢物的，有七十二隻；
39.驢三萬零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹；
40.人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。
41.摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。
42.以色列人所得的那一半，就是摩西從打仗的人取來分給他們的。
43.（會眾的那一半有：羊三十三萬七千五百隻；
44.牛三萬六千隻；
45.驢三萬零五百匹；
46.人一萬六千口。 )
47.無論是人口是牲畜，摩西每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人，是照耶和華所吩咐摩西的。
48.帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，
49.對他說：僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。
50.如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、手鐲、印刷的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。
51.摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，都是打成的器皿。
52.千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。
53.各兵丁都為自己奪了財物。
54.摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作為以色列人的記念。
《民數記》廿五章當耶和華的怒氣向以色列人發作，「那時遭瘟疫死的，有二萬四千人」(參民廿五9)，全會眾都在為死者和自己的罪舉哀的時候，一個以色列族長居然公開的帶了一名米甸女子在以色列的營地行淫，所以神賜下了刑罰。二人被祭司亞倫的孫子非尼哈刺死。那被殺的米甸女子是米甸一個宗族首領的女兒。耶和華當時就曉諭摩西說：你要擾害米甸人，擊殺他們，因為他們用詭計擾害你們，誘惑你們(參民廿五16-18)。所以本章就記載了以色列人打敗米甸人的過程。我們略做以下分述：
一.摩西的最後一場戰役(民卅一1-12)
「好在米甸人身上為耶和華報仇」(民卅一3)，這觀念是因為耶和華是以色列的新郎，米甸人引誘以色列人去拜巴力，就是冒犯耶和華，而淫亂的罪是要處死的(參利二十10)。摩西在以色列的眾支派中打發一千人，「共一萬二千人」(民卅一5)去攻打米甸人。而摩西特打發了「為神有忌邪的心」(參民廿五13)的非尼哈同去，此時非尼哈是祭司，但不是大祭司。又帶上「聖所的器皿和吹大聲的號筒」(民卅一6)，表明這是一場真神對假神的屬靈爭戰。 「聖所的器皿」代表神的同在；「吹大聲的號筒」可能就是神所吩咐要製作的「兩枝銀號」(參民十2)，代表神的指揮。
這一萬二千名以色列軍兵，就按照耶和華所吩咐摩西的，「與米甸人打仗，殺了所有的男丁」(民卅一7)。尤其殺了「比珥的兒子巴蘭」(民卅一8)就是設計引誘以色列行淫、拜偶像的主謀，「米甸的五王」(民卅一8)是執行「巴蘭的計謀」 (民卅一16)的「宗族的首領」(參民廿五15)，其中「蘇珥」的女兒哥斯比更是直接與以色列族長心利行淫(參民廿五15)。戰勝後，擄了米甸人的婦女孩子，牲畜，羊群和所有的財物。他們把所奪的連人帶牲畜都帶回了摩押以色利的營地，「交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾」(民卅一12)。事實上這場戰役並沒有殲滅米甸人，由於米甸人常與其他民族混雜，因此此處大概是指與摩押民族混雜的米甸人。
是以色列人並沒有把米甸人殺光，只將他們的婦女擄來，這可能是由於米甸人的犯罪生活對以色列人有誘惑力的緣故。我們對罪中之樂的生活不可姑息，必須徹底離棄。百姓進入應許之地後，對罪妥協的態度－不積極除滅外邦偶像，導致他們的敗亡。神指出我們的罪，我們就要立刻認罪悔改，懇求赦罪。
二.怎樣分戰爭所獲之物(民卅一13-54)
摩西「出到營外迎接他們」(民卅一13)，是因為這些戰士接觸了死亡而不潔淨，必須「在營外駐紮七日」(民卅一19)。新一代以色列人「打仗回來的軍長」(民卅一14)，並沒有完全明白這場爭戰的屬靈性質，所以按照古代戰爭的慣例，「擄了米甸人的婦女孩子」(民卅一9)回來預備做奴役。但摩西吩咐打仗回來的首領們，「把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了」(民卅一17)。因為米甸的「男孩」代表肉體，是神要對付的對象。 「已嫁的女子」原文是〝因著與男人同寢而認識男人的女子〞，她們都參與了「巴蘭的計謀」(民卅一16)，「叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」(民卅一16)，是神和以色列人的仇敵。只有沒有出嫁的女孩可以保留，這聽起來有點殘酷，好像要趕盡殺絕的意思，但這是因為米甸人犯下的罪過之大，必須剪除，罪的工價就是死。雖然除滅米甸人是執行神的旨意，但神憎惡死亡。
「第三日，第七日，都要潔淨自己」(民卅一19)，摩西還要求所有殺了人的，和一切搬抬屍體摸了被殺的人的以色列人，都要在營地外面停留七天，用除污水潔淨自己。凡是可以見火的，如「金、銀、銅、鐵、錫、鉛」(民卅一22)的器皿，都要經火潔淨。第七日，以色列人都要洗衣服，為潔淨，才能進營。
以色列人的爭戰是支取神的得勝，而分享戰利品是享用神的得勝。神藉著這場爭戰，讓我們看到享用得勝的原則是：「一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾」(民卅一27)；而戰士的部分要「每五百取一」(民卅一28)給祭司，百姓的部分要「每五十取一」(民卅一30)給利未人。 ，這符合《民數記》十八章記載的耶和華對於祭司和利未人酬勞的規定。接著就以色列人就開始對分擄掠的物品，「除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的」(民卅一30)，這裡的牲畜只提到羊、牛、驢，因為當時駱駝尚未被普遍飼養，而士師時代則提到米甸人有「駱駝無數」(參士六5)。這些新一代以色列人「千夫長、百夫長」(民卅一48)在爭戰中認識了神的作為，經歷了屬靈的爭戰，發現不但戰士「並不短少一人」(民卅一49) ，反而得著了豐盛的戰利品。在沒有經歷過神的人看來，屬靈爭戰是損失、是減少；但真正經歷過神的人卻發現，屬靈爭戰的結果不是減少，而是增加。所以甘心主動獻上「各人所得的金器」(民卅一50)，沒有留下一點給自己。
受虧損最大的是那些以色列戰士，他們經歷了婦女、男孩被殺戮的巨大心靈震撼，深刻體驗了罪和死亡的殘酷後果。為了清除罪和死亡在戰士心中的陰影，他們不但要行潔淨禮，也要「在耶和華面前為我們的生命贖罪」(民卅一50)。參戰的總共有12位千夫長、120位百夫長。在西乃山下建造會幕時，60萬以色列人一共奉獻了「二十九他連得並七百三十舍客勒」金子(參出卅八24)，即87730舍客勒。現在這132位軍長平均每人奉獻了1.45公斤金子，總共奉獻了「一萬六千七百五十舍客勒」(民卅一52)，相當於建造會幕所用金子的五分之一。現在這—萬多舍客勒的金子被「帶進會幕」(民卅一54)，作用是「在耶和華面前作為以色列人的紀念」(民卅一54)。一方面是以色列人用獻上的恩典來彰顯神恩典的豐富，獻上的越多，表明人享用的越豐富；另一方面是顯明新一代以色列人已經懂得如何享用神的恩典，單單享用恩典是有限的，但如果在恩典的源頭面前蒙紀念，所享用的恩典卻是無限的。
以色列人在摩押平原上擊敗米甸人這場戰役，直到「都要潔淨自己」才得以大獲全勝，帶來幾個寶貴的信息值得我們思考以下幾點：
1.我們要時時警醒，不要給魔鬼留任何的空子。
米甸人的下場就是神公義的顯現，不遵行神誡命的終會滅亡。
2.戰前和後方的功勞一樣大，幕前幕後服事同樣重要。
所以在神國裡面的服事不分大小，輕重，人前人後，因為在神的眼中看為同等重要，獎賞也一樣。
3.出於耶和華的必成就。
以色列人沒有傷害一兵一卒就成功攻打了米甸人，這並不是以色列人打仗有多麼的厲害，而是神在背後成就了這一切。
所以我們做任何事或決定，都要求告神的旨意，與神同行。求主幫助我們更多的進入主的裡面，更明白主的心意，也求聖靈更多的內住在我們裡面， 引導我們的心思意念。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
