抬癱子的四個人信心,他們雖然沒有說什麼話,但這信心是用行動表現出來的。
馬可福音的啟示–甚麼信心 何事容易
出處:好消息TV 主講人:孫老師
今天繼續《馬可福音》的啟示第二章1-12節。感謝主,因耶穌「於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。」(可一39),祂的名聲在加利利全地傳揚出去,祂不僅僅在會堂,甚至去到一些不潔淨的地方、大痲瘋人去的地方。耶穌用愛來觸摸大痲瘋,讓所有的人得醫治,這就是福音。在馬可福音第二章,我們看見一位懷抱愛的耶穌,無論環境怎樣,祂心裡只有一件事,就是以愛擁抱每一個人。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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「房子」(可二1)可能是彼得的家(可一29)。主耶穌暫時離開,完成在加利利巡迴傳道後(可一38-39),又回到迦百農。這次「許多人聚集」(可二2),與上一章不同,他們不只是為了醫病趕鬼,也是為了要聽神的道。 「連門前都沒有空地」(可二2)即擠得水洩不通。 「講」(可二2)原文含有不斷進行的意思。 「拆了房頂」(可二4)古代猶太人的房子大都是為平頂,人可以從房外的石階拾級而上。 「他們的信心」(可二5)包括抬癱子「四個人」(可二3)和癱子本人的信心,他們雖然沒有說什麼話,但這信心是用行動表現出來的。 「罪」(可二5)原文是複數。癱子知道如何行走,卻無力行走,正如人有心為善,卻無力行出來。 「僭妄的話」(可二7)傳統猶太人認為除了神自己之外,任何人都沒有赦罪的權柄,所以認為主耶穌說話越過本分,竊奪了神所專有的赦罪權柄。
在人看,「你的罪赦了」(可二9)只是口裡說說而已,誰也看不見立刻的果效,而叫人「起來行走」(可二9)則立竿見影,故前者較後者容易。人重視外表的「行走」,主耶穌卻看重屬靈的實際「赦罪」。 「人子」(可二10)指主耶穌,祂以人子自稱,表明祂具有完全的人性,祂就是先知但以理所預言的「人子」基督(但七13-14)。 「那人就起來」(可二12)證明他已得著醫治,而他的得醫治,又證明他的罪已蒙赦免,所以主耶穌確實有赦罪的權柄。
馬可福音第二章 1-12
1.過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡,
2.就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。
3.有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;
4.因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縹下來。
5.耶穌看見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。
6.有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:
7.這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?
8.耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:你們心裡為什麼這樣議論呢?
9.或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走;哪一樣容易呢?
10.但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說:
11.我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。
12.那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!
主耶穌用從神而來的權柄來服事人,這樣的服事把人帶進神的榮耀裡,以致眾人都「歸榮耀與神」(可二12)。眾人都相信這是從神而來的權柄,卻沒有進一步追問主耶穌究竟是誰。耶穌所言「你的罪赦了」引來文士的批評,心裡議論祂(可二6-12)。其實耶穌可以光醫治不說赦罪也可以,但為何祂要這樣說呢?因為人心想的只是得醫治,但耶穌想的是眾人罪得赦免!耶穌是樂意醫治我們的,但我們要先處理自己的罪才能真正得著醫治。我們要調整自己的思維,就能得到這豐盛的恩典與信心。
我們信主的年越久,心裡會有很多真理,但若運用時不是以人和愛心出發的話,便很容易變成像法利賽人和文士那樣。我們不單單對付內心想批評論斷的慾望,也要像耶穌對別人的評論處之泰然。最重要是對神要有信心,求神幫助我們能不斷用信心回應祂。以馬內利
阿們感謝神!禱告結束
阿們! ,感謝主!