11/27 每日靈修｜雅各書-不以外貌待人（一）

其實有錢沒錢都一樣，神當然憐憫被欺壓的，神不要我們以貌待人，但只有神是榮耀的。

雅各書–不以外貌待人（一）

出處：好消息TV 主講人：廖老師

《雅各書》一章提到「全備、使人自由之律法」(雅一25)，就是使人重生（雅一18）、得救（雅一21）的福音真道。這律法是完美的（太五17），並不是為了約束人。凡遵行神話語的人，必然成為蒙福之人，這是神的應許。但沒有被神的道光照的，就不能認識神也不能認識自己，活在自我欺哄的狀態。雅各告訴我們要成為虔誠的人，虔誠的基督徒可以勒住口舌，傾聽他人，聆聽主道，以恩待人，過一個分別為聖、活出基督的生活。繼續研讀的是《雅各書》二章1-13節，這段經文影片分成兩輯講述，我們一起來聽聽廖老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

《雅各書》為我們說明了神揀選世上貧窮的人，是叫我們在「信上富足」(雅二5)。就是說明了，貧窮人變成富足的原因，是因著信，在信上得到神的富足。雅各認為人們按外表待人，輕視窮人，欺壓窮人—這就是無憐憫的行為。世人不但用外表待人，也喜歡別人用外表待他；甚至明知別人對他的恭維著稱不是出於真誠的，也會歡然接受。但在這段經文中，我們看見按外表待人的錯誤和結果，我們怎樣判斷人、怎樣對待人，這就反映出我們有怎樣的價值觀，這也是對我們這些信主之人的信心很大的考驗之一，繼續按著影片的經文進度，我們先來看經文：

雅各書 二章 1-13

1.我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。

2.若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；

3.你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你們站在那裡，或坐在我腳凳下邊。

4.這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎?

5.我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?

6.你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎?

7.他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎?

8.經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。

9.但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。

10.因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

11.原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。

12.你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

13.因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

早期教會的信徒，大都是社會低下階層的人士（參林前一26-27），他們因在物質生活上缺乏，故專心信靠神，謙卑的仰賴神的供應，因此蒙神的揀選，得著神的救恩，雖然他們在世人的眼光看來是一貧如洗的人，但從屬靈的眼光來看，他們是天國的子民、是上帝的兒女、是天國的承受者；反倒那些富有的人，以自己所擁有的作為誇口和倚靠的對象，高傲的拒絕神和其救恩，表面看來樣樣都有，但從屬靈的角度看卻是一無所有。依經文進度來講述「不可按著外貌待人」(雅二1)，我們概作兩段分述：

一. 偏待和歧視(雅二1-7)

只有耶穌基督是榮耀的,配得我們尊崇，祂不按外貌待我們，同時也要我們「不可按著外貌待人」(雅二1)。這一節講述當時教會的光景：有錢人坐比較好的座位，還有墊腳凳；窮人就站在遠一點，甚至坐在墊腳凳的下面。雅各說這就是按外貌待人，就是偏心待人(雅二4)，就是犯罪，偏心待人就是對人無憐憫，就要受到無憐憫的審判(雅二13)。

「有一個人帶著金戒指」(雅二2)這顯示了這人是個富人。 「進你們的會堂去」(雅二2) 雅各寫這封信的時候，絕大部分基督徒是來自猶太背景。這是新約聖經中，唯一把基督徒聚會的會堂（assembly古希臘文）清楚地稱為猶太會堂（synagogue）的地方。 「偏心待人，用惡意斷定人」(雅二4) ， 雅各描述的這種對富人的喜愛超過了對窮人的喜愛，正顯明了基督徒極深的肉慾。他們的惡意透過他們偏待人的行為得以驗證。 「偏心待人」顯明了我們關注人的外表多於他的內心。耶和華不像人看人：人看外表；耶和華是看內心（撒16：7）。神是看人的心，我們也應該這樣。

「神豈不是揀選了世上的貧窮人」(雅二4)，雖然人很容易偏愛富人，神卻不偏愛他們。事實上，財富是進入天國的障礙（太19:24），神似乎更祝福世上的窮人。當然，神不是只揀選了窮人。然而，我們可以說的是，上帝先揀選了窮人，希望從窮人開始，來擊打富人的驕傲。這裡所說的「窮人」，除了是指那些沒有錢的人外，也指持簡樸價值觀、卻受現今富裕的社會所蔑視的人，他們喜歡服事人過於管治人；重視人際關係過於保障財富；喜愛和平過於強權。但這並不表示窮人必定可以上天堂，而富人必定下地獄，只是窮人較容易察覺到自己的軟弱無助，渴望神的拯救。對有錢人而言，得救的最大障礙是自大；對窮人而言，得救的攔阻則是苦毒的心。

二. 信心是不憑眼見(雅二8-13)

「要愛人如己」(雅二8)，雅各引自利十九18，律法要人「愛人如己」，信徒若按外貌待人，就是違反律法。 「但你們若按外表待人，便是犯罪」(雅二9)，對富人友好並不是問題，問題是在於一個人對富人顯示出偏愛，而對窮人就很不友善！所以，你不可以為你的偏待人解釋說，“我剛剛是在遵行愛人如己的誡命。”

雅各從基督榮耀的角度，教導我們不要以外貌待人，要用信心，也因我們對神律法的遵守。 「你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」(雅二12-13)。行事要按律法，不憐憫待人也受無憐憫的審判；你怎樣待人，神也怎樣待你，這是天國的律法。我們的信心不要只運用在得救和信仰上，也要運用在生命的各個層面上，這才是真信耶穌，否則那信就不完全，那信是死的。

雅各在這裡提出了一個概念：神是揀選貧窮人的，神恩待貧窮人。第一章講到卑微的要升高，真正的虔誠是看顧孤兒寡婦。如果我們說我們信神，但我們的做法又跟神不一樣，這樣能叫信神嗎？為甚麼我們的做法會跟神不一樣呢？因為我們憑「眼見」。神要提升卑微的，但《雅各書》裡講的「會堂」（assembly）卻踐踏卑微的，這就惹動了神的忿怒。雅各書說，我們很容易恩待有錢人、欺負窮人；也有些人恩待窮人，痛恨有錢人，都是憑外貌看人。其實有錢沒錢都一樣，神當然憐憫被欺壓的，神不要我們以貌待人，但只有神是榮耀的。阿們! 我們明天繼續，以馬內利