11/28 每日靈修｜雅各書-不以外貌待人（二）

當人們遇到窮人時，應該更給予慈悲和憐憫，因為信徒應該很清楚，自己是靠基督的憐憫才能逃離上帝的滅亡和審判的。

雅各書–不以外貌待人（二）

出處：好消息 主講人：廖老師

《雅各書》二章1-13節告訴我們，在我們的信仰生活當中絕不能夠偏待人。這個人富有，我就對他好點；那個人貧窮，我就不理睬他；那個人在社會高位上，我就尊重他；這個人不過是一個貧窮的手工業者，我就對他不理不睬；我們不能夠這樣偏待人，這是最直接的意義。無論是猶太信徒或外邦信徒，按著外貌待人就是偏心待人；這個行為就是批判，用惡意斷定人，使人心分裂。雅各指出我們是信神的人，不要沒有信心，反而指望那些有財有勢的富足人可以幫助我們；也不要在教會裡奉承那些較富有的弟兄姊妹，或輕看踐踏那些清貧的弟兄姊妹。繼續研讀的是《雅各書》二章1-13節，這段經文影片第二輯的講述，我們一起來聽聽廖老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

「你們信靠我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」(雅二1)，這裡的「信奉」就是有信心，都是講及信心。對耶穌基督有信心，我們就不可按著外貌待人，當我們對耶穌的信心如何，我們對人的接待也會如何，信心與行為也是一樣，信心因著行為才得成全。我們不可按外表待人，要愛人如己，並要按著神的法則待人。我們再來看經文：

雅各書 二章 1-13

1.我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。

2.若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；

3.你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你們站在那裡，或坐在我腳凳下邊。

4.這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎?

5.我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?

6.你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎?

7.他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎?

8.經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。

9.但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。

10.因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

11.原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。

12.你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

13.因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

信心若沒有好行為對人對己均無益處，是沒用的。這些論點與保羅「因信稱義」的教導其實是一致的，保羅強調信心的目的是得救，而雅各則強調信心的結果是生命改變。但雅各提醒我們，那些看來成功的人要與作謙卑僕人的耶穌認同，是十分困難的。我們是不是將地位、財富或名譽銘刻於心？我們有沒有偏袒富人而忽視窮人？如果有，這就是罪了。依經文進度來講述—不以外貌待人(二)，我們略作分述：

對有錢人而言，得救的最大障礙是自大、驕傲；對窮人而言，得救的攔阻則是哀怨、苦毒的心。雅各在前面提到虛假的虔誠(雅一26-27)似乎使他開始涉及到這個問題的一種表現形式，這種表現形式存在於當時猶太人基督徒當中，但在我們當中也有。這個問題就是在我們對待別人的時候所表現出來的不純一的「要愛人如己」(雅二8)。雅各寫了本章目的就是要敦促他的讀者解決他們生活中這個不一致的表現的問題。 「若按外表待人，便是犯罪」(雅二9)，因為違反了「愛人如己」的律法。這裡論到的偏心待人的做法，違背了愛人如己的律法，因為這樣做就是把某些人(窮人)看作是劣等的，而把另一些人(富人)看作是賜福的來源。

同樣指向猶太基督徒的書信，保羅說「全律法都包在愛人如己這句話之內了」(加五14)。要用愛心互相服事，因為「愛人如己」成全了全律法。雅各說「經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的」(雅二8) 。律法要人「愛人如己」，信徒若按外表待人，就是違反律法。書信發出時間不同，但兩者的論述是一致的。 「愛人如己」直譯是「要愛鄰舍如同自己」。雅各應該是知道耶穌也曾教訓「愛人如己」這件事，所以用這誡命提醒猶太基督徒不可偏袒富人，苦待窮人。當人們遇到窮人時，應該更給予慈悲和憐憫，因為信徒應該很清楚，自己是靠基督的憐憫才能逃離上帝的滅亡和審判的。 「你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。」(雅二11)若在一條律法上跌倒，那就是在眾條上也跌倒了。 「憐憫原是向審判誇勝。」(雅二13)我們每人也要面對律法的審判，所以言談行為上也要守全律法，全部都要有「愛」，不要在一條上跌倒；若我們對人無愛無憐憫，那麼神對我們的審判也是無愛無憐憫的。

「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」(雅二13)，雅各是與耶穌在登山寶訓中的另一個原則相關聯「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」(太七2)。因為我們也會被這自由的律法審判，我們就要對人有憐憫，不要偏待人。我們給人憐憫，那在審判的日子裡，我們也會得到憐憫，因為憐憫原是向審判誇勝。耶穌提到的「好撒瑪利亞人」(路十25-37) 的故事中祭司、利未人都是沒有憐憫心的人，只有那好撒瑪利亞人有憐憫的心，有好行為而蒙主悅納。願上帝幫助我們，使我們在祂的愛裡，願意遵行祂的旨意，靠著祂的恩典，向審判誇勝！阿們！以馬內利