在神國的爭戰中，魔鬼要將道奪走，因為道會成長為神的國。
馬可福音的啟示–大意?奇異!
出處：好消息TV 主講人：孫老師
【補充經節】馬可福音第三章會在文字版之後略作補充。
繼續孫老師在影片中以《馬可福音的啟示》來分享「馬拉松人生」，這樣的人生觀點，甚願有助我們不同的讀經收穫。耶穌繼續用比喻教訓眾人，撒種的比喻講道落在人的心裡，人的心是一個戰場，飛鳥則是魔鬼，要來把道搶走。在神國的爭戰中，魔鬼要將道奪走，因為道會成長為神的國。仇敵會用患難、逼迫、世上的思慮將其奪去。所以有些人的道若落在道旁，就被魔鬼奪去。我們再來聽聽孫老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「撒種」(可四3)的比喻在三卷對觀福音中（馬太、馬可、路加）都列於一系列比喻之首，主耶穌親自向門徒作了解釋，所以是解開這系列中其它比喻意義的鑰匙。主耶穌要用這個比喻來回答眾人心中最大的問題：為什麼文士與法利賽人會如此拒絕主耶穌？為什麼連主耶穌的親屬也會誤解祂？為什麼主耶穌同樣的傳道和醫病趕鬼不能在每一個人內心產生相同的回應？我們先來讀這段聖經。
馬可福音第四章 1-9
1.耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只好上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。
2.耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：
3.你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。
4.撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
5.有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
6.日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
7.有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實；
8.又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的；
9.又說：有耳可聽的，就應當聽！
如果神的道是顆種子，進到我們的裡面，會有豐厚的回報。這回報不是給神，是回報給我們自己，我們必結很多倍的果子。如果說撒種子，就是那個道進到我們裡面，若是撒在路旁的，撒旦立刻來，把撒在他心裡的道奪了去，那就是沒有了，零回報。為什麼撒旦會奪走他裡面神的道？因為他不信，他不知道那是寶貝，他硬著頸項就好比「石頭地上」(可四5)。或許信的不堅定，就好比「荊棘裡」(可四7)。
但只有有用信心所領受的「好土」(可四8)，才能領受主耶穌的道。求主幫助我們成為好土，就是人聽道，又領受，並且結實。做事情、做基督徒一定要做出有基督徒的身量，帶下屬天的祝福，成為眾人的幫助。阿們！以馬內利
馬可福音 第三章
孫老師的《馬可福音的啟示》影片訊息以主題式分享，因影片中未做分享的經文: 馬可福音第三章，在此略作要義補充，如有欠佳或不足尚請見諒！
微牧之歌整理，無音/視頻參考
我們來看馬可福音第三章提到耶穌面對更大的爭戰，就設立國度來應對。馬可福音是寫給當時面對羅馬皇帝尼羅逼迫他們，他們非常艱難的群體，堅固他們的信心，鼓勵他們在壓迫下活出真正基督徒的生命。本卷第三章是講揀選，耶穌祂所揀選及差派的十二個門徒都是相信耶穌的人，我們一起先來看經文：
馬可福音第三章
1.耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。
2.眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。
3.耶穌對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。
4.又問眾人說：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢?他們都不作聲。
5.耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。
6.法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
7.耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。
8.還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。
9.他因為人多，就吩咐門徒叫一艘船伺候著，免得眾人擁擠他。
10.他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。
11.污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：你是神的兒子。
12.耶穌再三的囑咐他們，不要把他顯露出來。
13.耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們就來到他那裡。
14.他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，
15.並給他們權柄趕鬼。
16.這十二個人有西門─耶穌又給他起名叫彼得，
17.還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思，
18.又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門；
19.還有賣耶穌的加略人猶大。
20.耶穌進了一個房子，眾人又聚集，連他連飯也顧不得吃。
21.耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。
22.從耶路撒冷下來的文士說：他是被別西卜附著；又說：他是靠著鬼王趕鬼。
23.耶穌叫他們來，用比喻對他們說：撒但怎能趕出撒但呢?
24.若一國自相紛爭，那國就站立不住；
25.若一家自相紛爭，那家就站立不住。
26.若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。
27.沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。
28.我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；
29.凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
30.這話是因為他們說：他是被污鬼附著的。
31.當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
32.有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。
33.耶穌回答說：誰是我的母親?誰是我的弟兄?
34.就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。
35.凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。
耶穌到世上來，做事，是要叫人得益，讓人從經歷中認識祂；為人，是要活出見證，讓人從觀察中認識祂。我們從馬可福音第三章可分三段分享：
一、 眾人的窺探，兩黨的結盟 (可三1-6)
耶穌進會堂，代表祂仍顧及猶太人，而且祂進去猶太會堂要敬拜神，當時大定已對祂有敵擋，「眾人窺探耶穌在安息日醫治不醫治」(可三2)，但耶穌很愛這一班人，顯明祂的能力去醫治，其實是眾人、文士法利賽人及希律黨人犯了安息日，安息日真正的意思是叫人得生命，並且親近神，並非宗教的儀文，現在神來到人當中，人卻要殺害祂。耶穌憂愁他們的心剛硬不信，祂給他們機會，不但醫那手枯乾的人，也希望挽回眾人的心，但法利賽人同希律黨人商議，怎樣可以除滅耶穌。這兩黨就合作要除滅耶穌，本來兩黨是不能合作的，但為了要殺耶穌，他們什麼都可以放下，代表黑暗勢力的團結，要對耶穌展開全面的攻擊。
二、 基督恩膏的發揮 (可三7-19)
面對仇敵，基督盡情的發揮恩膏：
(1) 許多人從四方來到耶穌那裡，要跟隨祂，祂發揮恩膏做大事吸引人(可三8)。
(2) 祂繼續的醫治，治好了許多人(可三10)，祂施展神兒子的權柄和力量，人對祂就很有信心。
(3) 祂的恩膏發揮到一地步，還沒有開口，邪靈污鬼就俯伏跪拜在他面前，喊著說：「你是神的兒子！」(可三11)
(4) 耶穌建立十二門徒，面對如此的處境，祂吩咐門徒要常與祂同在，常與祂同在有兩個意思：
■常與耶穌一同生活；
■(從整個敵對環境來看)當面對仇敵攻擊時，耶穌訓練門徒，把傳道治病趕鬼的權柄給他們，耶穌在建立自己的團隊，面對爭戰時並不是一個人，是要整個團隊，就算是耶穌，祂也需要團隊，耶穌要透過門徒建立祂的國度。另外，「囑咐」(可三12)原文意思是「吩咐，責備，斥責，嚴詞警誡」。耶穌是「隨自己的意思叫人來」(可三13)，所以是耶穌自己挑選。
三、 眾人的攻擊，文士的指控 (可三20-35)
這裡是攻擊的全面展開，「眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃」(可三20)，這是對耶穌的試煉試探，是要耗盡祂的體力，以致祂不得休息，眾人來，說祂癲狂(可三21)，「因為他們說祂是被污鬼附著的」(可三30)，是眾人對耶穌的全面攻擊，來自文士、法利賽人及希律黨人的煽動，說祂是被別西卜附著，是靠著鬼王趕鬼(可三22)，這是因為眾人看見耶穌有趕鬼的權柄，所以文士要說耶穌是靠著鬼王趕鬼，為要定祂的罪，因為行鬼術趕鬼是要被打死的；而耶穌就用智慧來辯護：
(1) 撒但不能趕出撒但，若祂是被鬼王附著，就不能趕鬼，祂是勝過鬼王才能趕逐邪靈並捆綁鬼王(可三23-27) ；我們不能隨便拿異教、異端的東西來見證神，一定要注意那見證的源頭是否出於神。
(2) 一切褻瀆的話都可得赦免，但現在他們是褻瀆聖靈，永不得赦免，因耶穌是靠聖靈趕鬼，他們卻說耶穌是靠鬼王趕鬼，所以他們是褻瀆聖靈(可三28-30 ) ；人沒有一樣行為上的罪是得不著赦免的，但若存心敵對聖靈，剛硬到底，就沒有被赦免的可能。
(3)「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」(可三35)當我們面對攻擊時，我們與家人的關係會有可能改變，若家人起來站在仇敵那邊—如耶穌的家人要祂回家不服事，就是陷入仇敵的詭計，他們是被仇敵利用—我們仍要跟從異象跟從神(可三31-35) 。
「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」(可三33)，耶穌並非否定「母親和弟兄」關係，祂在意的是真正遵行神旨意的人。神國裡的關係不是建立在肉身生命關係的基礎上，而是建立在屬天新造生命的基礎上。只有那些有神生命的人才可能遵行神的旨意，所以「凡遵行神旨意的人」，無論是猶太人還是外邦人，裡面都有從神而來的新造的生命，這生命使他們都成為神兒子的親人，帶來了新的親屬關係，所以基督徒彼此都稱「弟兄姊妹」。我們身為耶穌的門徒，也會面對許多艱難和逼迫，但無論如何都要倚靠聖靈、相信神，遵行父神的旨意，成為耶穌真正的家人，以致我們可以彰顯神的大能。以馬內利
阿們！感謝主！