1122【全球24/7禱告城牆】為以色列禱告：烏雲退去顯出光芒-《亞伯拉罕協議》｜“一個新人” – 猶太人與外邦人的結合

來源：全球24/7禱告城牆

為以色列禱告

烏雲退去顯出光芒-《亞伯拉罕協議》

【背景:  以色列本次國會大選後，納坦雅胡的右翼聯盟勝出，相信未來的內閣在經濟、外交方面將改變前內閣的政策，積極與周邊鄰國就《亞伯拉罕協議》繼續合作。

《亞伯拉罕協議》的重要性

1979年以埃建交標誌著以色列與阿拉伯國家關係戰爭時代的結束，那麼2020年9月所簽署《亞伯拉罕協議》則標誌著以色列和阿拉伯國家的政治、安全和經濟的關係進入全方位交往時代。

在美國戰略收縮、伊朗影響擴大、國際能源轉型等多重因素聚合下，《亞伯拉罕協議》已經超出其本身的影響範圍。

以色列和阿拉伯國家均有意願建立多邊政治、經濟和安全框架，這在中東歷史上是第一次。如今該協議已拓展至以色列與巴林、印度、摩洛哥和其他國家之間的和平。

經濟合作是《亞伯拉罕協議》的主角，其影響深遠、持久。

以色列擁有強大的科技、金融和創新能力，阿拉伯國家則擁有龐大的資源、市場和人口，雙方經濟互補性非常強。

正是經濟上互有所求，以色列才能夠繞過“土地換和平”原則，沒有付出任何領土代價，就減少被區域孤立的境況。

《亞伯拉罕協議》的未來展望

《亞伯拉罕協議》正加強國家和人民之間的聯結。

自2020年11月特拉維夫和杜拜之間首次直航以來，已有超過五十萬以色列遊客和商務人士拜訪阿拉伯聯合大公國和巴林，以前所未有的方式串連了人民以及文化。

首屆內蓋夫高峰會於2020年在以色列舉行，促成了永久性內蓋夫論壇的成立，該論壇正著手建立一個基於進步、技術、宗教寬容、安全和情報合作的新區域架構。

亞伯拉罕協議亦在能源、永續發展、旅遊、安全、甚至其他更多領域的區域性和跨國性合作上創造了振奮激勵的機會。

迄今為止以色列已經和阿拉伯聯合大公國以及巴林簽署了數十項協議，包括經濟、旅遊與通訊領域。

以色列冀望以《亞伯拉罕協議》為契機，持續推動區域發展，並擴大和平與關係正常化的範圍。

此外，在面臨共同威脅的情況下，正常化過程有助於有效整合此地區的溫和力量，從而製衡來自伊朗的威脅。

但願這些努力為中東開闢了一條新的、充滿希望的實際道路，將改善此區人民的福祉，並為所有人帶來和平、安全和繁榮。】

• 創15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：“我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。
• 路15:31-32 父親對他說：'兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。 '”
• 詩133看哪！弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
• 賽22:22  我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上，他開無人能關，他關無人能開。
• 創12:3  為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。 ”

【禱告】

• 除去弟兄相爭的咒詛：

天父，求祢因耶穌基督的鞭傷，醫治以撒與以實瑪利後裔間的隔閡，撫平以掃與雅各兄弟之間的傷痕（賽53:5）。

將多代的大兒子與小兒子都帶回到父的心意中，他們都不再成為孤兒，弟兄間也不再為多得和少得而彼此相爭（路15:11-32）。

阿爸父，亞伯拉罕、以撒、雅各在地上都與周邊的鄰居產生了資源紛爭，祢透過亞伯拉罕的三代祝福了周邊的鄰居（創21:25-34，創26:17-22）。

如今願祢恢復歷代盟約的祝福在以色列全地，以色列資源的“井”要湧流出（民21:16-18），使以色列在資源上成為列國的祝福。

• 奉基督耶穌聖名宣告

• • 更多波斯灣阿拉伯國家、甚至非洲的國家與以色列建立正常化邦交關係， 提升其在國際間的發言權，使以色列真正成為祭司的國度，列國的光。 (創12:3)

• • 以色列必興起，坐在位上，聯合埃及、約旦、阿聯酋、巴林，甚至阿曼、沙特阿拉伯等國加強區域合作，成為中東地區新的區域穩定力量。 （賽52:1）

• • 以色列將成為《亞伯拉罕協議》國家的祝福。泉源湧流，阿拉伯沙漠必開江河，曠野變肥田，肥田看如樹林。 （詩104:10-13；賽32:15）

• • 弟兄和睦同居，是何等地善、何等地美，必有耶和華命定的福，就是永遠的生命，傾倒在以色列與參與《亞伯拉罕協議》國家的人民身上，興旺福音，和全方位的發展上。 （詩133）

• • 萬軍之耶和華必在列國中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。戰爭與戰略的風聲必要轉化成靈魂收割的浪潮。 （彌4:3）

奉基督耶穌聖名，阿們！

“一個新人” – 猶太人與外邦人的結合

【背景:  在希伯來的妥拉及文化中，耶和華的節期是神與人約會的喜樂日子；住棚節實質上是“一個新人”的一場婚禮(弗2:15)；而聖經就是一本神與人關係的情書！

祂揀選猶太人並將聖言託付他們，賦予希伯來文化來詮釋天父心意的典章、律曆和節期。

雖然他們還沒有認出彌賽亞就是基督，也有人為的傳統與宗教刻板，如同臉上蒙著帕子，但他們眼中的神既是忌邪的，也是浪漫、熱情似火的神！

對我們外邦的基督徒來說，神既是創世紀的神，也是啟示錄的神，耶穌基督的救恩、赦罪的恩典與聖靈的工作是信仰的核心，但我們對基督信仰的猶太根源卻了解不多或有所忽視。

那麼猶太人與外邦信徒能否有一個交集？這交集是否是“一個新人”？

耶和華的節期與“一個新人”的預表

在希伯來的觀念中，個人與全體是相融合的，個人的完滿總在全體中成就，這是受耶和華節期影響的結果:

• 在春天的三大節期逾越節、初熟節和五旬節當中，五旬節，是小麥、大麥、葡萄“全面”收割的時節，也被稱作“全熟節”，此時會閱讀路得記，記念神說“不可割盡地的四角”這一舉措對“外邦拾穗人”充滿的恩慈。

• 在秋天的三大節期吹角節、贖罪日和住棚節當中，
  • 贖罪日是大祭司為“全民”來贖罪；
  • 住棚節則是預演“啟示錄”中天上的婚宴，重點是，住棚節竟是接納外邦人最多的慶典，預表耶穌二次再來時，祂是全世界各族的救主，是“一個新人”的主-猶太人與外邦人要在愛中“全體”進入婚宴！

在天父遠古的計劃中，這兩廂雖不同，但必須要彼此接納，用相愛破除宗教的藩籬，成為“一個新人”。在新約中，保羅深諳其中的門道：“耶穌用身體廢掉了律法上的規條，將兩下藉著自己造成一個新人，成就和睦”。

猶太人受苦的奧秘

猶太族是一個受過極大苦難的民族，經歷過幾次被屠殺。可曾想過，他們是神的長子，被賦予責任與受苦的雙重“恩膏”。他們雖然是先認識神的，卻是要等到外邦人數滿足時，他們全家才能得救。

全體猶太人曾為耶穌的誕生而受苦：

• 希律王殺了伯利恆境內所有2歲內的男嬰
• 神允許他們在埃及受苦400多年
• 聖殿被毀後，他們被放逐外邦
• 以斯帖記和二戰期間險些被滅族

猶太長兄所經歷的被厭、被棄、被嘲、被殺等等，卻使救恩臨到外邦人，得以嫁接在本根之上。雖“直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去”(林後3:14)，但這很像是神預留給外邦人歸主的時間，待帕子揭去的日子，兩下就成為一個新人了。

兩下合一彼此成全

歷史上，每每猶太人得著物質產業時，外邦教會便得著屬靈的產業。例如，

• 1881-1903年以色列首次“阿利亞”回歸發生，外邦即出現1901年的威爾士大復興和1906年的阿蘇撒大復興。
• 1948年以色列成國後，外邦教會便多有聖靈運動、牧養運動和啟示。
• 從1967年著名的“六日戰爭”得勝起至今，外邦教會帶動和影響猶太人成為的彌賽亞信徒超過過去兩千年的總和。

如同兩條並行發展的脈絡，他們互相影響著– 猶太人大批回歸耶路撒冷之舉，也將引發外邦教會的大復興。

在未來也會一樣，“當外邦人數滿足時，以色列全家都要得救”(羅11:25-26)。

相反，當猶太人的聖殿被毀，甚至被逐出應許之地後，外邦的基督教則在4世紀時被君士坦丁大帝定為國教，並開始反猶太化– 安息日、節期被禁止，用宗教和階級替代了神。

這邊切斷了猶太根源，那邊就明顯失去了屬靈的能力，兩千年來教會像半個人在行走。】

• 羅11:11-12,  我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。  若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
• 羅11:15  若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？
• 羅11:25-26  弟兄們我不願意你們不知道這個奧秘：就是以色列人有幾分是心硬的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。
• 弗2:15  而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。

【禱告】

• 恢復教會中的猶太根源:

天父，我們以前並沒有真的看懂以色列與外邦肢體之間的關聯，為他們的禱告也是泛泛的，甚至只看他們是一個末時刻的時鐘而已。

如今我們更深地明白祢揀選猶太民族的美意，也明白猶太根源中有許多活水泉源，都是帶著能力、權柄或祝福的！

切斷了這根源，教會生出形形色色的宗派，甚至解經都變得艱澀難懂，兩千年來的教會歷史就是明證。

在這末世時刻，祢正在解開、釋放猶太根源的奧秘– 末世最大的啟示就是關乎以色列。

請祢更多開啟基督肢體“一個新人”的奧秘，使外邦肢體得著根源上的祝福，像保羅所行的，在信的人手能擒蛇，喝了毒物也不受害，恩膏、權柄和能力重新回到教會的身上！

• 完成“一個新人”的藍圖:

天父，我們知道了猶太人在神對萬民的救贖計劃中，承受著重大的責任和使命。

因猶太人的過失，救恩臨到我們外邦人。 (羅11:11)

但我們過去曾經拒絕、誤會或他們，甚至認為他們已被神棄絕，我們可以取代他們的位份。

但如經上所說的，猶太人的過失為天下的富足，他們的缺乏為我們外邦人的富足(羅:11:12)，然而當他們與神和好，得著豐盛的救恩時，更大的祝福與復興將臨到萬國萬民。

猶太人和外邦人本是一體的兩面，彼此有著一榮具榮、一損具損的關係。實際上我們外邦信徒虧欠長兄基督福音的債，更虧欠愛！

請祢幫助外邦肢體不再迷惑，不再靠“半個”人奔跑，起來為猶太人的救恩與回歸禱告，與我們的長兄一同完成這“一個新人”的藍圖。

奉基督耶穌聖名，阿們！