假若我們要從與別人比較，和想要得到別人所擁有的東西的慾望中釋放出來，我們必須尋求神的智慧來引導。
雅各書–真正的智慧
出處：好消息TV 主講人：廖老師
先前我們讀到「鹹水裡也不能發出甜水來」(雅三12)，雅各論述到這樣一個矛盾的終極不可能性。如果壞的果子和苦澀的水持續出來，那就不矛盾，因為此樹是壞的，此泉源也是壞的。雅各接著要論述真正的智慧是顯出溫柔與善行，沒有嫉妒、紛爭、自誇與謊言。繼續按影片進度《雅各書》三章13-18節，我們一起來聽聽廖老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
你認識一些自認聰明卻行為愚昧的人嗎？從一個人的內涵可以衡量他是否有真正的智慧。正如我們憑一棵樹所結的果子，就可以知道那是甚麼樹一樣，我們也可從自己的行為中，判斷自己有多少智慧。這段經文似乎是針對著一班饒舌多言的教師, 他們在辯論中自以為高明, 卻拘泥固執於一些道理, 極少或完全不尊重基督的位格,以至滋生了嫉妒與黨派。雅各稱這種智慧為屬於魔鬼的智慧, 並用了極其微妙的言詞來解說它與屬天的智慧是迥然不同的。我們先來看《雅各書》三章13-18節的經文：
雅各書 三章13-18
13.你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。
14.你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
15.這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
16.在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
17.惟獨從上頭來的智能，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
18.並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
愚昧引來混亂，但智能必會帶來和平與良善。你有否被試探去搧風點火、傳播謠言、叫衝突惡化？慬慎、安慰的言詞和智能、憐愛的話是和平的種子。神眷愛使人和睦的人（參太五9）。 「苦毒的嫉妒和紛爭」(雅三14)是由魔鬼激發出來的。在社會的壓力，甚至是來自好心的基督徒的壓力下，我們很容易陷入一些不正確的慾望中，變得貪婪和落入具破壞性的競爭中。我們概略做以下分享:
「當在智慧的溫柔上顯，出他的善行來」(雅三13)，智慧不是單純的頭腦知識。真正的智慧和見識將透過我們的善行體現在我們的生活中。這裡的「溫柔」就如《雅各書》一章21節的「溫柔」，就是「順服」，像馬配合主人怎樣控制，馬就怎樣走。若有智慧有見識的，就要行在順服當中。智慧是顯出順服的，順服也是從智慧而來。而這順服是話語上的順服，會帶出善行來。 「善行」的原文就是「好的工作」或「好的行為」的意思。我們的話語若是好的，就是順服的，這就是善行。也就是藉著從智慧而生的溫柔謙卑，彰顯出美好的行為。
相反地，我們心裡若是充滿苦毒，就會「說謊話抵擋真道」(雅三14)，並造成分爭、「擾亂和各樣的壞事」(雅三16)，這樣的智慧是「屬鬼魔的」(雅三15)。 「善行」也能顯出一切是否從鬼魔而來，從話語的果子就能看出。所以有智慧的，縱然裡面有苦毒分爭，也會勒住舌頭，也不隨便作師傅，免得周圍散播毒氣。我們要有從上頭來的智慧，就是在話語裡必定有這些特質：潔淨、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒、使人和平的，是用和平所栽種的義果(雅三17-18)，等八項。
「從上頭來的智慧」（雅三17），是神所賜的屬天智慧（箴二6），可以憑信心向神求（雅一5-6）。基督是「神的智慧」（林前一24），「神又使祂成為我們的智慧」（林前一30），因此，屬天智慧就是基督生命的發表，我們需要檢視我們的說話有否這些特質，或是帶來嫉妒分爭；顯出我們的智慧是從神而來，或是從魔鬼而來；顯出我們是屬神，或是屬魔鬼的。所以我們要控制舌頭，否則就是屬魔鬼的。若我們有信心，相信神會審判，就要勒住舌頭，這是信心的行為。重生得救的信徒都是「使人和平的人」（太五9），撒下了「和平」(雅三18)的種子，收穫的智慧是公義的果子。
雅各所提到的智慧這個概念並不是理論上的或投機性的，而是完全實用的。只有對的理解和對的態度才會帶來真正的敬虔和虔誠。在雅各的心目中，來自神的智慧（也適合當教師的智慧），是與這世界上的智慧有重大差異，充滿了和平、清潔、溫柔等良善果實的。假若我們要從與別人比較，和想要得到別人所擁有的東西的慾望中釋放出來，我們必須尋求神的智慧來引導。
求主幫助我們，來到祂面前檢視自己，並承認我們無法勒住自己的舌頭，唯有靠著聖靈的能力，靠著真理及神的幫助去勒住舌頭，求神除去我們裡面的苦毒。也要為我們過去話語上的不潔認罪，求聖靈光照我們在話語上有何過失，包括淫詞、妄語、污言、穢語、苦毒、惱恨、抱怨、嚷鬧、嫉妒、散播分爭、讓聖靈擔憂的說話；求主幫助，用火炭潔淨煉淨我們的嘴唇，潔淨我們的口舌，讓我們的言語為潔淨，求聖靈把祂的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，都放在我們裡面。阿們！以馬內利
