上帝給我們最大的祝福就是賜給我們一個使命「治理這地」，人若沒有神所賜的智慧，就無法認識環境、「治理這地」，這使我們的生命有存在的意義和方向。
申命記 (三) 申命記神學：十誡與地
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《申命記》的重點是透過律法使人回應神而堅定神與人立的約，摩西特別以十誡為他整個信息傳講的中心。律法是製衡約的，也就是神給人的行為規範。人要承受神的應許之約就必須遵行神的律法，神也就祝福，若沒有遵行就破壞了神與人之間的約，也就致咒詛。律法成了立約的條件，若沒有律法，約就很難維繫。故此，在重申律法的重要性使以色列人在承受神的應許之地時可以透過律法堅定，同時預備新一代的以色列人真正進入應許的迦南地，神與人所立的約使之在應許之地得以長久。我們研讀的《申命記》一起先來聽聽賴老師的分享
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以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
在《出埃及記》、《利未記》和《民數記》中，當百姓仍走在曠野的時候，這些律法已經都宣告過了。現在《申命記》雖然還在摩押平原，曠野的漂流已成過去，應許的美地就要進入，為了適應那將要臨到的定居生活，這些律法又重新宣讀出來，而且還加上了許多解釋。律法、律例在《申命記》中佔有非常大的比率，如同影片中賴老師所說的十誡，就是表明律法在本書中是非常之重要的，律法是立約的條件，它都是為立約而展開的，在約裡面表明祝福，應許是約的目的，約是神賜予人恩典，律法是製衡約的，故此律法是非常重要的。
摩西勸戒新一代的以色列人不要重蹈上一代的覆轍，與上帝建立健全蒙福的關係。書中有一小部分篇幅追述以色列民族的歷史，又用最後一部分記下摩西臨終的贈言和祝福，以及約書亞被立為新的領袖。我們要透過律法看見神與人所立的約。本書五章、十一章是重申律法，停留在咒詛和祝福上。本書十二至二十六章關於律例的記載。首先是關於宗教的條律要人建立宗教的信仰與神建立好關係，神與人的關係是約定的基礎。在本書十六章的節期就顯示透過神的救贖與神同住，堅守與神立的約，本書十七至二十章是關於政治條例，表明神的道是指導政治的，以色列人要建立地上的國度也必須遵行神的律法，才會共守與神所立的約。本書二十一章至二十六章是關於社會的條例，使人遵行神的律法並貫徹於各個層面，只表明律法不單單是關乎人的行為，而是如何抓住神的恩典。恩典伴隨律法，律法也伴隨恩典，律法是要求人去回應神，律法不只是一個外在的行為規範，而是觸及人生命深處，介入到人的生存處境，與人的生命終極禍福產生關係，使律法成了與人的生命、生活息息相關的生命之道，故此，律法是回應神的約。二十七章至三十章是的立約是重點也是要人透過律法回應的，也是突出本書的主題──神與人的約定，立約是《申命記》的重點。在立約中意味著以色列在神的律法中所當行的準則－聽者蒙福，違者受禍。
神與以色列立約的焦點是神的律法，這律法就在以色列民的生活中。立約為以色列民能夠生活在神所賜給他們的產業上。摩西最後的事也是指向此約的，預言和交接給約書亞都是回應到神與人所立的約身上。摩西一生的重點不是把以色列人歸到自己的身上，而是將其帶到神的約定裡面，使成為可以承受約的人，在此他完成了使命，約書亞接續他進一點的過程帶領以色列人實際得著應許之地。
上帝在創世之初，一開始賜福人的時候，就對他們說「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物」 (參創一28)。在這裡第一次把「賜福」與「治理」和「管理」結合在一起。上帝給我們最大的祝福就是賜給我們一個使命，「治理這地」是人類能發展文明、科學的依據，人若沒有神所賜的智慧，就無法認識環境、「治理這地」，這使我們的生命有了存在的意義和方向。而且，自古以來，管理的才能和技術就是一個極為稀缺的經濟資源。有效的管理階層始終是有限的，所以，高階管理人才（CEO）在現代市場經濟中始終是各大公司角逐的對象。
摩西在《申命記》中親自記載了自己的軟弱，並沒有遮掩自己的過犯。上帝之所以如此感動他，目的不僅在於教訓當時的人，也是教訓我們現在的人，使我們從中學到謙卑的功課，在患難中磨練自己的品格。許多基督徒往往是鼠目寸光，順利了就趾高氣昂，以為是聖靈充滿，上帝唯獨恩待他，也唯獨他配得上帝特別的眷顧。一旦遭遇逆境，就垂頭喪氣，認為是魔鬼作怪，或者世界末日到了，當普天同悲，別人也得陪他受苦掉淚。這是因為不明白真理，缺乏見識，正如當初在曠野的以色列人一樣，遇到小小的試煉就大發怨言。基督徒更當仰望為我們信心創始成終的耶穌，思念天上的事，甘心樂意背負自己的十字架。唯願我們透過今天的學習，曉得如何正確地面對上帝的管教，在主耶穌基督裡更新心意，拓展心胸，有恢宏的見識，在逆境中對上帝仍存感恩和信靠之心，「把下垂的手、發酸的腿挺起來」(參來十二12)，不折不撓，走完我們自己當走的路程。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
