神帶領新世代的百姓走過以東、摩押和亞捫的邊界，讓他們看那些身材高大的是怎樣被神除滅的。以色列軍隊因順服可以戰勝懼怕且有神幫助，令敵人喪膽。
申命記 (五) 戰爭與和平
出處：好消息 主講人：賴老師
《申命記》一章我們讀到神要百姓進迦南，但他們卻不肯去，後來神不許他們去，他們卻要去，所以神不與他們同在，結果以色列百姓在何珥瑪戰敗與亞摩利人，在加低斯住了許多日子。後來他們就轉回，從紅海的路往曠野去，在西珥山繞了許多日子。西珥山在四海的南邊，以色列人在這一帶繞行了很久，長達38年。出埃及的第一代以色列人就這樣過去了。繼續探討《申命記》，我們一起來聽聽賴老師的分享
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《申命記》二章1節至三章11節講述以色列人經過曠野的三十八年流浪生活後的一個新開端。神說以色列人「要轉向北去」(申二3)，他們離開曠野向北行；開始了由加低斯到約旦河東岸的旅程，在約但河東岸一帶五次與外族大接觸。按研讀進度我們先來看《申命記》二章1-37節的經文：
申命記 二章
1.此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞了許多日子。
2.耶和華對我說：
3.你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。
4.你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。
5.不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。
6.你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。
7.因為耶和華－你的神在你手中所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華－你的神常與你同在，故此你一無所缺。
8.於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬迦別，轉向摩押曠野的路去。
9.耶和華吩咐我說：不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。
10.（先前，有以米人住在那裡，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。
11.這以米人像亞衲人；也算利乏音人；摩押人稱他們為以米人。
12.先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。 ）
13.現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。
14.自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。
15.耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到我們滅盡。
16.兵丁從民中都滅盡死亡以後，
17.耶和華吩咐我說：
18.你今天要從摩押的境界亞珥經過，
19.走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。
20.（那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥。
21.那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。
22.正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。
23.從迦斐托出來的迦斐託人將先前住在鄉間直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。 ）
24.你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。
25.從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。
26.我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說：
27.求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。
28.你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去，
29.就如住西珥的以掃子孫和住亞珥的摩押人待我一樣，等我過了約但河，好進入耶和華─我們神所賜給我們的地。
30.但希實本王西宏不容我們從他那裡經過；因為耶和華─你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣。
31.耶和華對我說：從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。
32.那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。
33.耶和華－我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
34.我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。
35.惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。
36.從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華─我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。
37.惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑，與耶和華─我們神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。
以東、摩押、亞捫三族都與以色列人有血緣關係。以東人為以撒長子以掃的子孫，亞捫人與摩押人是亞伯拉罕侄子羅得的後裔。以掃的子孫住在死海南面的西珥，羅得的後裔住在死海東北面和東邊。他們所居之地為神所賜，不屬於應許以色列人的土地，可見耶和華以勒的神早已計劃。我們略作以下分述：
一.繞過以東和摩押的旅程(申二1-15)
三十八年前，神說「你們在這山上住的日子夠了」(參申一6)，三十八年後，神又說「你們繞行這山的日子夠了」(申二3 )。無論是在西乃山停留的一年，或是「在西珥山繞行」(申二1)的三十八年，都在神的管理之中，百姓所當做的，就是緊緊跟隨火柱、雲柱，不要走在前面，也不要落在後面。今天，我們大多數日子也在過著日復一日同樣的「繞行」生活，並不能為神做什麼大事。但神在救贖計畫中所要得著的不是工作，而是合神心意的人。
1.不可與以東爭戰(申二4-7)
「你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。」(申二4)，因為以掃和雅各是兄弟，所以以東人與以色列人是兄弟民族，他們是兄弟的關係。兄弟應和睦同居，然而以東人卻懼怕以色列人，這個懼怕會產生許多扭曲，因此以色列人要看守、留意並小心處理這個關係。 「因我已將西珥山賜給以掃為業。」(申二5)，耶和華已把這地賜給以東人，以色列人不要妄想能在此得到任何的土地，就連腳掌所踏之地也不給。這就是爭戰全在乎耶和華，爭戰與否都要與神對準！
「你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。」(申二6)，神對以色列人的供應是足夠的，他們根本毋須向以東人買糧、買水。那為何神要如此吩咐呢？其實神是希望能讓以東人賺一點錢，如同給他們一點禮物示好，因為他們懼怕以色列人。神又對以色列人說「這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺」(申二7)，所以把這些錢給以東人吧，這就是神教導以色列人該怎麼與以東人互動。
2.不可擾害摩押人(申二8-12)
「我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥」(申二8)，「離了」以東人的地方必須繞行，所以百姓只好繞行比較難走的「亞拉巴的路」，靠海起行「經過以拉他」(申二8)，沿著約旦河裂谷經過「拉他、以旬‧迦別」(申二8)，再向北前往摩押。 「不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。」(申二9)，這裡的「不可擾害」指不可成為對頭，與之為敵，這也屬於一種關係的定位。摩押人是羅得的後裔，所以以色列人不可擾害他們，關係要跟神對準！無論是國與國的關係，或是人與人的關係，都要跟神對準！
「以米人」(申二10)又稱為「利乏音人」(申二11)，他們和迦南地「亞衲族的人」(參申一28)一樣，都是「民數眾多，身體高大」(申二10)，但卻被基大老馬擊敗(參創十四5)，現在已經消失無踪，他們的地就成為摩押人的地。同樣，原來住在「西珥」的「何利人」(參創卅六20)，現在也被以東人所除滅(申二12)，他們的地就成為以東人的地。這裡的亞衲人就是摩西當初派十二名探子窺探迦南地時，十名探子回報在當地居住的巨人，也是使以色列人對應許之地卻步的主要阻礙。摩押人雖然沒有信主，卻把那些亞衲人打下來了，可見以色列人真的缺乏信心。另一方面，摩押人能得地也是因為耶和華把此地賜給他們，他們才能得此結果，因為他們是蒙神祝福的！神讓以色列人經過摩押，為的就是告訴他們這件事，原來令他們懼怕的亞衲人已經被摩押人征服了。摩押能做的事以色列當然也可以！
3.要做耶和華的兵丁(申二13-15)
「過了撒烈溪」(申二13)，撒烈溪的南面是以東，北面是摩押。過了撒烈溪，「那世代的兵丁都從營中滅盡」(申二14)，這是曠野飄流三十八年的一個分水嶺，神對舊世代的審判結束了(參申一35) ，從此新世代不再受舊世代的攪擾，百姓中再也沒有怨言出現，已經預備好憑信心進入迦南地。
由始至終，神對以色列的眼光都沒有改變，一直視他們為耶和華的兵丁，生來就是打仗的，所以不要懼怕爭戰。神會指示有些仗不要打，有些仗必須打並且必要得勝，因為祂會保護祂的軍隊。所以，我們不要怕爭戰，我們要做耶和華的兵丁，不要懼怕，因為神會保護我們，為我們得勝。
二.繞過亞捫人的領土(申二16-25)
「兵丁從民中都滅盡死亡以後」(申二16)，這裡又有新的命令、新的處境。我們很容易執意遵行自己的計劃，但神說並非如此，每個回合都需要重新聆聽。祂總是有預備，知道在新的處境事情該如何辦理。 「亞捫人之地」(申二19)，在摩押北面的雅博河上游，以色列人的祖先亞伯拉罕的侄子羅得之子便·亞米「就是現今亞捫人的始祖」(參創十九38)。既然神「已將那地賜給羅得的子孫為業」(申二19)，百姓就不能根據自己的需要和能力，越過神的界線去「爭戰」(申二19)。 「利乏音人」又稱為「散送冥」(申二20)，「散送冥」字義是「陰謀者」。他們和迦南地「亞衲族的人」(參申一28)一樣，都是「身體高大」(申二21)，「那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們”(申二21)，簡而言之，神帶領以色列人經過這些地，目的就是告訴他們“無論是摩押還是亞捫，他們都能打敗巨人，因為神幫助他們” 。
不論「住在西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地」(申二22)、或「從迦斐托出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅」(申二23)，不僅被「除滅」，也取代先前的「接著居住」。現在神帶領新世代的百姓走過以東、摩押和亞捫的邊界，讓他們看看那些身材高大的「利乏音人」和人數眾多的「何利人」(申二12)是怎樣被神除滅的。以東人、摩押人和亞捫人只是沾了一點亞伯拉罕的關係，尚且蒙神恩待，亞伯拉罕「憑著應許生的」(參加四23)後裔以色列人，豈不更應該憑信心承受神的應許嗎？
「我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中」(申二24)，神命令百姓攻擊亞摩利王西宏，「你要與他爭戰，得他的地為業」(申二24)。因為神要賜給新世代百姓第一次得勝，目的是「使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕」(申二25)，鋪平他們進迦南的道路。這也是百姓第二次與亞摩利人爭戰，舊世代的百姓怎樣在亞摩利人面前失敗(參申一44)，神就要使新世代的百姓怎樣在亞摩利人身上得勝；舊世代的百姓沒有信心不「懼怕」(參申一21、29)仇敵，現在神要讓萬民都「發顫傷慟」(申二25)新世代色列人的百姓，讓百姓經歷神的信實，堅定信心。
三.打敗希實本王西宏，佔領其領土(申二26-37)
「你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去」(申二28)，這裡跟對以東王的說法是相似的，分別只在於神吩咐不可與以東爭戰，但對西宏王卻是要得他的地為業。對於西宏王是先禮後兵的態度，不主動爭戰，也讓對方有回應的機會。以東人和摩押人雖然拒絕讓以色列人走王道經過他們的心臟地帶，但卻沒有阻止以色列人繞道經過他們的外圍，並且賣糧賣水給以色列人。但「希實本王西宏」(申二26)卻更加強硬，不但拒絕借道，而且主動出來攻擊以色列人。 「那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。」(申二32)，是西宏王主動來攻擊以色列人，神指示以色列人可以打這場仗，結果完全得勝。當關係與神對準時，神說可以打的仗我們必會獲得絕對性的勝利！ 「從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華─我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的」(申二36)。這些巨人是可以打敗的，也沒有攻不下來的高城，只要神說可以打的必定可以打！這就是總結四十年曠野的經驗。
「我們神所禁止我們去的地方，都沒有挨近」(申二37)，我們看到了神給不同的人機會去管理祂所賜的產業，不該得的，神不會賜予；但若是得到了，不敬畏，不珍惜，神也會收回，甚至審判。以世人的標準來看，以色列軍隊並沒有甚麼了不起，但是因著順服可以戰勝懼怕且有神幫助，就令敵人喪膽。在我們日常的爭戰中，神常常行在我們前面，為我們預備道路，除去障礙。我們只須一心一意跟隨祂，留意祂的帶領。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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