透過摩西和約書亞的傳承，幫助我們明白神所賜的權柄和產業，讓我們明白救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的勸勉、教導，並不能產生真實的信心。
申命記 (六) 分地與勉勵
出處：好消息TV 主講人：賴老師
神將兩塊巨人之地給了羅得的兩個後代，神藉他們鼓勵以色列人，讓以色列人相信他們也能得著迦南之地。利乏音人身高逾7米，可想而知我們與巨人是無法比擬的。 《撒姆耳記上》記述，歌利亞「身高六肘零一虎口」(參撒上十七4)，巴珊王噩的床卻長九肘，表示巴珊王噩比歌利亞還要巨大。昔日歌利亞一人已能嚇阻以色列全軍，以色列人面對巴珊王的可怕程度，由此可知。但在神的手中，再強大的敵人仍可被除滅。繼續按影片主題《申命記》我們來聽賴老師怎麼說
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《申命記》三章講述了以色列人在約旦河東戰勝巴珊王噩後分地，以及摩西傳承信仰給約書亞的故事。本章接續講述由加低斯到約旦河東岸的旅程，以色列人如何戰勝巴珊王噩的事情(申三1-11)；接著講述如何分約旦河東之地給兩個半支派及相關約定(申三12-20)；最後記述神拒絕摩西進入應許之地的懇求和摩西傳承信仰給約書亞(申三21-29)。以下讓我們詳細檢視本章神如何帶領以色列人預備進入應許之地，來了解神給我們的啟示。依研讀進度先來看《申命記》三章1-29節經文，請看如下：
申命記 三章
1.以後，我們轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。
2.耶和華對我說：不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。
3.於是耶和華－我們的神也將巴珊王噩和祂的眾民都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。
4.那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。
5.這些城都有堅固的高牆，有門有閂。另外還有許多無城牆的鄉村。
6.我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅；
7.惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
8.那時，我們從約但河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來
9.（這黑門山，西頓稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥)，
10.就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得來，都是巴珊王噩國內的城邑。
11.（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎?)
12.那時，我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了流便人和迦得人。
13.其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地；這叫做利乏音人之地。
14.瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。
15.我又將基列給了瑪姬。
16.從基列到亞嫩谷，以穀中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了流便人和迦得人，
17.又將亞拉巴和靠近約但河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根東邊之地，都給了他們。
18.那時，我吩咐你們說：耶和華－你們的神已將這地賜給你們為業；你們所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。
19.但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜)可以住在我所賜給你們的各城裡。
20.等到你們弟兄在約但河那邊，也得耶和華－你們神所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。
21.那時我吩咐約書亞說：你親眼看見了耶和華－你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。
22.你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華－你的神。
23.那時，我懇求耶和華說：
24.主耶和華啊，你已將你的大能顯明給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢?
25.求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26.但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要再向我提這事。
27.你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。
28.你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。
29.於是我們住在伯毘珥對面的谷中。
《申命記》三章的內容是二章的延續。 《申命記》二章結束時，講述了神如何把亞摩利王西宏除滅；《申命記》三章繼續講述神要為以色列人除滅巴珊王噩。當以色列人擊敗亞摩利王西宏時，他們距離進入迦南地的第一站耶利哥城要比「巴珊」離耶利哥城更近。 「巴珊」並不在進迦南的路上，但神卻刻意引導百姓向北與巨人「巴珊王噩」交戰，是為了消除亞衲族巨人在他們心中留下的陰影，對付百姓心中的懼怕。很我們略作以下分述：
一.打敗巴珊王噩(申三1-11)
「巴珊」(申三1)，字義是多結果實的，就是現代的戈蘭高地(Golan Heights)，西起加利利海，東至浩蘭山(Mt Hauran)，南起雅木河(Yarmouk River)，北至黑門山(Hermon)。 「巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰」(申三1)，「以得來」字義是好的牧草地，位於雅博河北方。位於亞斯他錄東南，在雅穆河南支流上。因為在懸崖上所以可以留意到從南面或東面入侵的敵人，是重要的防禦地點，以色列人再次擊打巨人之地。 「你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣」(申三2)，意思是把得勝當作獻祭，完全奉獻給神。
六十座城「都有堅固的高牆，有門有閂」(申三5)，是擺在缺乏攻城經驗的以色列人面前的難題。但既然是神把仇敵交在百姓手中(申三3)，就沒有什麼不能攻克的。這裡並沒有記述以色列人是如何攻下這些城的，卻是要我們知道神要把仇敵交在我們手中，我們就必能得勝。 「盡都毀滅חָרַם」(申三6)，原文的意思是完全地奉獻、完全地毀壞，表示百姓把得勝完全奉獻給了神，作為神對惡貫滿盈的迦南人和亞摩利人的審判。 「黑門山」(申三8) 西頓人又稱為「西連」(參詩廿九6)、亞摩利人稱為「示尼珥」(參歌四8)和「西雲山」(參申四48)，位於今日以色列北部與黎巴嫩、敘利亞交界的地方，最高海拔2814米，是以色列的最高峰。冬天山頂有積雪，是約旦河的發源地(參詩一一三3)。 「平原」(申三10)指摩押高原，「撒迦」(申三10)位於巴珊地的最東面，「直到撒迦和以得來」(申三10)，代表整個巴珊都被以色列人佔領了。 「拉巴」(申三11)是現代約旦的首都安曼，當時是亞捫人的首都(參撒下十一1)。細數了以色列人在約旦河東所得的地界，記錄了「巴珊王噩」的高大。 「他的床是鐵的，長九肘，寬四肘」(申三11)，這裡的床（也有人說這床指棺槨)大約長4米、寬1.8米，表明了「巴珊王噩”身材十分高大。這樣的巨人在神面前的不堪一擊，除去了百姓心中對亞衲族巨人的畏懼(參申一28)，徹底對付了百姓心中的「怕」(申三2)。
二.將約旦河東之地分給兩個半支派(申三12-20)
1.分配河東之地(申三12-17)
南面希實本王西宏的地分給了流便支派，北面巴珊王噩的地分給了瑪拿西半支派，中間橋樑地帶基列地分給了迦得支派，所以是兩支派半得到了約旦河東之地。瑪拿西支派分成了睚珥族和瑪吉族。睚珥人「佔了亞珥歌伯全境地土」(申三14)，直到今天；而瑪吉人佔了另一片地土，「我又將基列給了瑪吉」(申三15) ，其餘的地土則給了流便人和迦得人。在摩西回顧這段歷史的時候，他沒有再提到迦得和流便支派主動來「要」地，而是一再強調是他把地「給了」他們。屬世的領袖常常是把功勞歸給自己、把責任推給別人；而屬靈的領袖是服事弟兄、擔當責任的神的僕人，既然已經做了決定，不管出現什麼後果都不能翻舊賬，更不能諦過於人，而要主動在神面前承擔責任。但以色列人得地的爭戰並非就此結束，而是神要好好安頓得地的支派所有後方家人，讓他們能安心在前方爭戰，十二支派能得享共同的平安。
2.在爭戰中經歷神(申三18-20)
《申命記》三章18-20節重申了《民數記》卅二章在流便和迦得支派要河東之地時所做的承諾，就是河東兩個半支派的所有戰士要帶著所有兵器和其他支派一起過約旦河爭戰，直到幫助其他所有以色列支派得應許之地後才能回來他們所得的河東之地。既然是神為百姓爭戰，得勝不在乎河東兩個半支派是否參與。但神要給他們一個操練的機會，讓他們與弟兄一同在爭戰中經歷神、學習信心的功課。同時這兩個支派也要履行自己所說的話，即「耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行」(參民卅二31)。甚願我們的教會所有信徒在主裡合一，在我們所屬的地業中一同為主爭戰，耶和華是爭戰且得勝的神，祂的名字是「萬軍之耶和華」。
三.摩西的懇求(申三21-29)
「那時我吩咐約書亞說」(申三21)，這裡摩西將自己的信仰傳承給約書亞，重申「那為你爭戰的是耶和華－你的神」(申三22)。因為「神對這二王所行的」(申三21)，是為了使百姓多經歷神，在經歷中更深地認識神，更有把握地確信「耶和華也必向你所要去的各國照樣行」(申三21)。同時我們也要體認救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的勸勉、教導，並不能產生真實的信心。
「祢已將祢的大能顯給僕人看」(申三24)，原文是「祢已開始將祢的大能顯給僕人看」。因為摩西清楚知道，征服二王只是征服迦南的序曲(參申二25、31），他過去所經歷的一切神的作為，只是剛剛「開始」。因此，摩西更渴慕經歷神應許的完全成就，經歷神的榮耀。 「耶和華因你們的緣故向我發怒」(申三26)，指摩西在加低斯沒有完全遵行神的吩咐，動了血氣、「用杖擊打盤石兩下」，所以神宣告：「你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」(參民二十10-12）。 「罷了！你不要再向我提這事」(申三26)，在神拒絕了摩西的懇求後，摩西並沒有怨恨神，神允許摩西在「毗斯迦山頂」(申三27)看到迦南美地，但卻「不能過這約旦河」(申三27)，只讓他安排約書亞帶領百姓進入迦南、承受產業，進入神的安息。 「你卻要吩咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地」(申三28)，即使上帝不答應讓摩西進入迦南地，還是為以色列人預備適當的領導者約書亞，讓以色列人不至於群龍無首。耶和華應許摩西舉目所見的「觀看之地」，都將是以色列人所得之地，藉此可見領袖的視野和眼光很重要，因為見到的就是所得到的。
透過摩西和約書亞的傳承，讓我們知道領我們進入真正的應許之地，讓我們在信心裡得享永遠的安息的只有主耶穌；更透過神對以色列人出埃及到進迦南地的經歷，讓我們明白救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的勸勉、教導，並不能產生真實的信心。求神讓我們靠著聖靈，透過禱告和神時時對話，認真聆聽來自神的聲音，緊緊跟隨神，經歷神的帶領，不斷增強信心，並讓我們能把對神的信仰傳承給下一代，讓他們也能經歷神大能的帶領，在生活中不斷得勝。求主賜我們信心，幫助我們勇敢面對生命中的「巨人」，依靠神誇勝；賜我們順服的心，幫助我們明白神所賜的權柄和產業，讓一切都交在神的手中。阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
