我們要為自己生命禱告，求神幫助我們知道如何聽從且完全順服耶穌。
馬可福音的啟示 – 個人的救主
出處：好消息TV 主講人：孫老師
【補充經節】馬可福音第十章會在文字版之後略作補充。
孫老師今天繼續分享《馬可福音》的啟示第九章30-41節，這段聖經孫老師給我們分享神國的新次序。這是主耶穌第二次預言自己在十字架上的死（參可八31），祂自己望定十字架，門徒聽得懂「他們要殺害祂」（可九31），卻聽不懂「過三天祂要復活」（可九31）。門徒並非不知道「從死裡復活」（可九10）的字面意思，他們所感到困惑的，乃是這位大能的基督，為何須要先經過受苦和受死，然後才要復活。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
門徒們還不能領會「復活」（可九31）的啟示，所以還不能歡喜快樂地接受十字架。門徒們一路爭辯不休。主耶穌並沒有當眾責備門徒，卻是「在屋裡」（可九33）私下教導他們。 「門徒不作聲」（可九34）表明他們所議論的題目讓他們很尷尬。門徒「彼此爭論誰為大」（可九34），表明他們在「登山變像」（參可九2-13）看見了神國的榮耀以後，一直思想的是自己在這榮耀中能佔有多少，卻不是思想主耶穌關於十字架的教導。主耶穌自表「作眾人的用人」（可九35），再次強調神的兒子降卑自己來服事人，這就是十字架的道路。 「小孩子」（可九36）在猶太社會裡是極微小的，不受人重視和尊敬。 「為我的名」（可九37）指為著榮耀歸主，因為對方是「屬基督」的（可九41）。 「接待」（可九37）指歡迎、關心、樂意接納。 「小孩子」（可九37）指任何一個謙卑追求主的神國子民，他們都是與基督聯合在一起的，主耶穌看重這樣單純向著祂的人。
有人奉耶穌的名趕鬼，但不跟從耶穌的門徒(參可九38)。耶穌卻要門徒「不要禁止他」（可九39），耶穌的意思是門徒們要有信心「奉我名」（可九39）趕鬼和行異能，神的名越顯為大，神的國就被拓展。 「反倒輕易毀謗我」（可九39），我們無能力，祂的名就被藐視。雖然有人不聽門徒的教導，但只要不敵擋他們，就是幫助他們了。被賞賜的原因不是因為「一杯水」，而是「因你們是屬基督，給你們一杯水喝」（可九41）。人因為看到門徒與基督聯合的實際而給他們「一杯水喝」，就「不能不得賞賜」（可九41），可見與基督聯合有多麼重要。主耶穌以這句話為過渡，繼續把話題帶回「彼此爭論誰為大」（可九34），教導門徒不能妨礙人與基督聯合。
馬可福音 第九章 30-41
30.他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。
31.於是教訓門徒，說：人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。
32.門徒卻不明白這話，又不敢問他。
33.他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說：你們在路上議論的是什麼﹖
34.門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。
35.耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。
36.於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：
37.凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。
38.約翰對耶穌說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。
39.耶穌說：不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。
40.不敵擋我們的，就是幫助我們的。
41.凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。
神國的工人在事奉上的做法可以有所不同，應該用愛彼此包容，在事奉的工作上「不敵擋我們的，就是幫助我們的」（可九40），這並不代表那人一定能得救，因為不是奉主的名傳道、趕鬼、行異能就能進神國，惟獨遵行天父旨意的才能進去（太七21-23）。就好比只傳福音、卻不行道的人，恐怕「傳福音給別人，自己反被棄絕了」（林前九27）。
耶穌啟示說，祂要受死而復活，祂教導門徒要彼此和睦，要有愛心，彼此接納，不要爭大，謙卑服事，那麼，神國才能彰顯在我們當中。仇敵要我們驚怕，不明白，不信，恐懼，但我們要有信心、愛心及盼望。我們要看見神國已在這裡掌權，求神除去我們裡面一切仇敵給我們的懷疑，求神大大把信心澆灌下來，讓我們領受能看見的恩膏。我們要為自己生命禱告，求神幫助我們知道如何聽從且完全順服耶穌。以馬內利
馬可福音 第十章
孫老師的《馬可福音的啟示》視頻信息以主題式分享，因視頻中未做分享的經文：馬可福音第十章，在此略作要義補充，如有欠佳或不足尚請見諒！
微牧之歌整理，無音/視頻參考
我們來看《馬可福音》第十章，一開始提到「來到猶太的境界」(可十1)，可見一至九章記錄的都是主耶穌在加利利的服事，十至十五章將記錄主耶穌在猶太地的服事。我們傳福音不能不講天堂地獄，雖然我們講天堂地獄，但是人的選擇是更重要的。 《馬可福音》第十章，其實在問我們一個問題，你到底要什麼？你到底要神的心意，還是要你的自私自利，自我中心，自以為義？我們一起先來看經文：
馬可福音第十章
1.耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。
2.有法利賽人來問他說：人休妻可以不可以?意思要試探他。
3.耶穌回答說：摩西吩咐你們的是什麼?
4.他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。
5.耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；
6.但從起初創造的時候，神造人是造男造女。
7.因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
8.既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
9.所以神配合的，人不可分開。
10.到了屋裡，門徒就問他這事。
11.耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
12.妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。
13.有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。
14.耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。
15.我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
16.於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
17.耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生?
18.耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的?除了神一位之外，再沒有良善的。
19.誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。
20.他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。
21.耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
22.他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
23.耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！
24.門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！
25.駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
26.門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢?
27.耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。
28.彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。
29.耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，
30.沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。
31.然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。
32.他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：
33.看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。
34.他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。
35.西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。
36.耶穌說：要我給你們做什麼?
37.他們說：賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。
38.耶穌說：你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎?我所受的洗，你們能受嗎?
39.他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；
40.只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。
41.那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。
42.耶穌叫他們來，對他們說：你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。
43.只是在你們中間，不是這樣。你們中間，谁愿為大，就必作你們的用人；
44.在你們中間，谁愿為首，就必作眾人的僕人。
45.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
46.到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。
47.他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！
48.有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：大衛的子孫哪，可憐我吧！
49.耶穌就站住，說：叫過他來。他們就叫那瞎子，對他說：放心，起來！他叫你啦。
50.瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。
51.耶穌說：要我為你做什麼?瞎子說：拉波尼（就是夫子），我要能看見。
52.耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
主耶穌現在正在上耶路撒冷的途中，祂正在走一條向著十字架的道路，經過「約旦河外」(可十1)希律安提帕管轄的比利亞，終點在耶路撒冷的十字架上。主在馬可福音第十章教導我們，要知道怎樣跟隨主。馬可福音第十章可分五段:
一、 我的婚姻 (可十1-12)
「凡休妻另娶的，就是犯姦淫。」(可十11)這段很容易產生很大的困惑，就是反對離婚及反對再婚，會讓教會產生很多問題及不協調。當時可能法利賽人想讓耶穌說出敵對希律的話（ 可六17-29），因為施洗約翰指責希律的婚姻問題導致殺身之禍。這段經文可配合《太十九章、路十六章》來看，重點可從「到了屋裡，門徒就問他這事」(可十10)來看，這段對話是在屋內發生的，並且是門徒問耶穌這事情，所以最好是不要再婚，這是對門徒的標準。但對一般人來說，若經過努力，也無法複合，這麼，離婚後是可以再婚的，重建家室前更須尋求遮蓋的協助。耶穌把婚姻的基礎引到上帝身上，是上帝設立婚姻，所以必須慎重對待。
二、 我的服事 (可十13-16)
門徒責備那些帶小孩子來的人，很多時候在聚會中都會發生如此狀況，這裡可能門徒覺得耶穌太辛苦了，又或很多其他理由，但最終可能是門徒自己太累了。但他們責備的卻是主所愛的，門徒所想的是與主耶穌的相差很多，在耶穌心裡祂很想服事小孩子，但門徒卻覺得這群小孩子是不配被服事。這裡的小孩子也可以是代表弱勢的族群，所以我們也應小心處理自以為義的情況。
三、 我的獎賞 (可十17-31)
富有的少年人的問題，在於他撇下的有多少，這是神看重的。他守律法，但他心裡沒有平安，他沒有得永生的確據，以致他一見到耶穌，就跑到祂面前謙卑的跪下來；但他的問題是他倚靠錢財(可十24)，他對錢財與主耶穌的看法有衝突，「我的錢」與「主的獎賞」是有矛盾的。耶穌提出的要求是說「一件事」，亦即「變賣財產」和「跟隨耶穌」(可十21)是同一件事，看得出耶穌知道這人問題所在，但耶穌仍然愛他，而這讓少年官知難而退的要求也是出於耶穌的愛。這實在值得令我們深思。不但是金錢，我們也會有其他東西不能撇棄，如感情、面子等。但耶穌說「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的」(可十29-30)，神說的句句屬實，並且這裡是說「今世」，所以我們要這麼做。
四、 我的位份 (可十32-45)
耶穌叫十二門徒過來，告訴他們：祂將受苦、受死，並且三天後復活。 (可十32-34)這第三次的預言受難，比前兩次詳細、清楚多了。門徒又再次談及地位的問題，主在說祂的苦杯，「那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。」(可十41)但耶穌卻沒有生氣。他們靠關係來搶位置，並且他們也沒有把耶穌的教導「谁愿為首，就必作眾人的僕人」(可十44)聽進去；這兩位門徒也表錯情，因為耶穌不能決定這事情，「乃是為誰預備的，就賜給誰」(可十40)，耶穌知道祂的位份是什麼，祂只作父交代的，其他的祂就不作決定，而這些門徒所想的卻是他們將來的地位如何。而今基督徒組織是否能夠逃離爭權、爭領導地位的陷阱呢？我們要學習謙卑，凡事求問神。
五、 我的跟隨(可十46-52)
在出耶利哥城時，有一群人在等耶穌經過，有一個討飯的瞎子，叫巴底買，喊著「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」有許多人責備他，不許他作聲(可十46-48)，因為覺得他很吵，他們認為他們要親近耶穌，旁邊不應該這麼吵。這裡也看見一個瞎子呼求神的場景，「拉波尼」：亞蘭文的稱呼，意義是「我的主」，語意比「拉比、夫子」強。可是這些「責備他，不許他作聲的人」是沒有憐憫；可能他們也不相信耶穌是會施行醫治的，因為他們覺得巴底買這樣呼叫是沒有用的；他們也不曉得神是一位有憐憫的神。最終耶穌醫治瞎子，瞎子就在路上跟隨耶穌。
本章提出耶穌是受苦的主的僕人「並且要捨命做多人的贖價」（可十45），是來服侍和拯救我們的救主，也是要激勵我們去事奉。我們要像祂那樣，用同樣偉大的謙卑和奉獻去服侍他人，去事奉。耶穌激勵我們要記住在主的國度裡谁愿為大就必做眾人的僕人（可十44）。愛的誡命是一切道理的總綱(太廿二37-40)，自我犧牲會因認同和回報超越我們的需要，正如耶穌願意屈尊為了我們放下自己的生命一樣。求主教導我們要做能看見的巴底買，徹底的跟隨主。以馬內利
阿們！感謝主！