親近神、順服神，順服神才能抵擋魔鬼。放棄每一個罪惡，查個人生活不符合神旨意之處，絕不向巴力屈膝，不與世界同化，懇切禱告分別為聖單單歸於神。
雅各書–凡事禱告
出處：好消息TV 主講人：廖老師
整捲《雅各書》都告訴我們在苦難中該如何做，特別是要勒住我們的舌頭。第一章提到要忍受艱難，得生命的冠冕；第二章講到不要只說有信心，卻向錢看偏待人，就是我們的信心要有行動配合。從第三章開始，就更直接講要勒住舌頭，是第一、二章的結論。我們的舌頭很重要，它影響整個人的行為。所以，能勒住舌頭便能控制全身(參雅三2)。第四章繼續講要勒住舌頭，不要嫉妒紛爭，要順服神，不要跟隨魔鬼；要聽從上頭來的智慧，而非從世界來的智慧。順服神就不要批評論斷，要自卑，不要誇口。我們的舌頭不是用來說自己的話、紛爭、控訴別人、論斷、誇大。我們不要張狂誇口，這是罪(參雅四17)。我們進入《雅各書》的最後一講「凡事禱告」，先前提到我們都會遭遇很多艱難、災難，我們要勒住舌頭，讓我們舌頭上的每一句話都蒙神垂聽。其實，整捲雅各書都說要勒住舌頭，忍耐中要禱告這是信心的行為。我們舌頭上所說的正表達了我們有沒有信心。繼續按影片進度《雅各書》五章13-20節，我們一起來聽聽廖老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
當信徒「落在百般試煉中」（雅一2）的時候，若是「受苦」(雅五13)，「就該禱告」(雅五13)，向神祈求在試煉中「都要以為大喜樂」（雅一2）的智慧（雅一5）；若是得著了「喜樂」(雅五13)，「就該歌頌」(雅五13)，感謝賜下喜樂的神。 「禱告」和「歌頌」都是禱告的一部分，無論在「受苦」或「喜樂」中都應該禱告。我們先來看《雅各書》五章13-20節的經文：
雅各書 五章13-20
13.你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。
14.你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。
15.出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
16.所以你們要彼此認罪，要互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
17.以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
18.他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。
19.我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他迴轉，
20.這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。
上一講雅各提到我們所說的話是會面對審判的，「是，就說是；不是，就說不是」(雅五12)，不要用發誓來證明自己所說的話，否則便說多了。因此，對人說話要真誠，對神更要「懇切禱告」(雅三17)。當我們面對艱難、逼迫，可以真誠地講事實、求公平，但不要指著天地發誓。 《雅各書》結束再提到「禱告」，在雅五13-20 這段經文中，「禱告」和「歌頌」重複八次。如此首尾相應，可見禱告的重要性，所以有人說，禱告是基督徒的呼吸。甚什麼時候是您覺得最需要禱告的時候？為什麼？禱告完的結果如何？在禱告生活中，您學到什麼功課？我們概略做以下分享:
一、禱告的時機（雅五13-15）：
1.受苦時（雅五13）： 在士師記中，我們看見以色列民，每次在犯罪遭懲罰、受苦時，就呼求神，於是神興起士師拯救他們。由此我們看見神的慈愛，神恨惡罪，卻深愛罪人，只要人願意悔改來到神面前，神都能赦免拯救。害怕的就是我們不願意回到神的面前。受苦有時不是因犯罪，乃是神給我們考驗，要我們學習成長、學習更認識神、更認識自己，此時我們就更應該來禱告，求神賜下智慧和力量，使我們在受苦中，不致犯罪得罪神。乃是在受苦中，因靠神，學會神要我們學習的功課，使神得著榮耀。
2.喜樂時（雅五13）：這節經文告訴我們在喜樂時，就該歌頌神。這是在我們經歷神的看顧、保守、引領時，獻上最大的感恩。即使在我們受苦時，都因為神的眷顧，能歡喜快樂的歌頌神。
3.生病時（雅五14）：耶穌時代，有許多患有各樣病的人，來到耶穌跟前求醫治，耶穌就醫治他們，即便連吃飯的時間都沒有工夫，耶穌都未曾拒絕過人的祈求。耶穌自己也是走遍各城各鄉，傳神國的福音並且醫治各樣的病症，使人得醫治、得釋放。耶穌說祂來原是為此(可一38，路四43)。因此，我們可以放心的來到神面前求醫治，因為祂是全能的大醫生。
4.犯罪時（雅五15）：大衛在犯罪後，閉口不認罪時，便終日唉哼、骨頭枯乾。黑夜白日，神的手在他身上沉重。但當他向神陳明他的罪、不隱瞞他的惡，向神承認他的過犯時，神就赦免了他的罪惡(詩〺二1-5)。在舊約聖經先知書中，神不斷透過先知傳悔改歸向神的信息。神在等人迴轉歸向祂，神不願人因犯罪而受苦，如此慈愛的神，我們怎麼能在罪中享受罪中之樂，而不快快來到神面前認罪禱告呢？ (約壹1：9)。
二、禱告的結果（雅五16-20）
1.病得醫治（雅五14-16）：詩103：3神說要醫治我們一切的疾病，救贖我們的命脫離死亡。在王下廿1-7我們就看見希西家王病得要死時，當他向神禱告，神就醫治他，使他脫離死亡。
2.罪得赦免（雅五15）：耶和華說：「我為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯和罪惡。」（出〺四7）。神的慈愛是我們無法測度的，只要我們向神認罪，神必赦免（約壹一9）。就像先知拿單對大衛說，耶和華已經除掉你的罪。這是大衛向神認罪後，神給他最大的應許(撒下十二13)。
3.改變環境（雅五17-18）：以利亞懇切禱告不下雨，天就三年六個月不下雨。以利亞相信神，也遵從神的吩咐去做，就降下大雨。猶大王約沙法相信神必能拯救他，禁食禱告，神就使他們轉敗為勝，脫離仇敵的轄制（代下廿1-23）。
4.使人迴轉(雅五19-20)：耶穌說一隻迷失的羊，牧人因找回而歡喜快樂。一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜（路十五3-7）。我們藉著禱告、關心和勸告提醒，主動尋找在真理上失迷的人，以致使他整個人、整個生命，脫離錯誤和死亡。
禱告使我們能在受苦時、生病時、犯罪時，因著信靠神、倚靠神，而得拯救、醫治、赦免。更能在喜樂時，獻上滿心的感謝，歸榮耀給神。同時在禱告中我們要學習彼此扶持、彼此相顧，以致經歷禱告所帶出的果效和能力是何等浩大。以書信來看《雅各書》的結尾很突然，開頭有問安，結語沒祝福。甚至比約翰一書還生硬，沒有任何告別讀者的隻字短語，結束得突然但卻是有效的。這是仿照智慧書，智慧書也有很突然的結尾；因此西方有稱《雅各書》為新約的箴言。
或許神藉由受苦難催逼我們來增加禱告，不住的禱告產生認識神，在喜樂時不忘感恩，有病的人先認罪，再求聖靈醫治。以利亞是對付罪的義人，他的性情順服神，給神工作的條件。親近神才能順服神，順服神才能抵擋魔鬼。放棄每一個罪惡，查驗個人生活不符合神旨意之處(詩一九29)，絕不向巴力屈膝，不與世界同化，分別為聖單單歸於神。對失迷真道的弟兄，我們當溫和勸戒，付上代禱的工夫，使他明白真道，脫離魔鬼網羅，歸向神。自己也當小心不被引誘(提後二25~26) ，堵住這些破口惟一之路是親近神開口禱告。若然我們軟弱，建議尋求肢體家人一起張開禱告的網，因為「義人禱告所發的力量是大有功效的」(雅五16)。相信禱告的天幕遮蓋全地時，必要帶來復興與轉化，全地的人要看見神的榮耀。阿們！以馬內利
阿們感謝主！