我們要有信心的大喜樂，艱難不能奪走我們的喜樂，因為我們在地上寄居，所失去的是暫時的；但得著的卻是神的稱讚、榮耀和尊貴。
彼得前書–揀選與寄居
出處：好消息 主講人：曾老師
《彼得前書》和《彼得後書》是寫於羅馬開始逼迫基督徒的時候，雖然那時還沒有全面性地逼迫基督徒，但是對待基督徒的手法是非常殘酷的。這樣的事對我們來說可能很遙遠，今天的逼迫最多只是在家裡，或在職場裡有人攔阻你信耶穌。不過，當我們細心觀察時，會發覺這些攔阻和壓制、排斥和敵擋愈來愈大、愈來愈具體，甚至影響到原先對信仰的堅定。繼續研讀的是《彼得前書》一章1-9節，我們一起來聽聽曾老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
使徒彼得一開始就以「被揀選」(彼前一2)來描述讀者的特徵，是為要堅固和激勵那些在苦難中的人。 「被揀選」的信徒獲得了特別的恩典和權利，也承擔了特殊的責任和義務；享受了神特別的愛，也肩負著神特別的使命。彼得強調他們是被父神所揀選的，以此鼓勵讀者。從前，只有以色列人才可以稱自己是神的選民，但藉著基督，所有信徒──猶太人和外邦人，都是屬神的人。我們得拯救和蒙眷顧是倚靠全能的神的憐憫和揀選，沒有任何患難和逼迫可以奪去神所賜給我們的永生。我們先來看經文：
彼得前書 一章 1-9
1.耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，
2.就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。
3.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
4.可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
5.你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
6.因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
7.叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
8.你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
9.並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
初代教會的信徒和領袖多半都是猶太人，他們成為基督徒後並沒有放棄猶太人的傳統，正如我們成為基督徒不會放棄自己的國籍一樣。因為逼迫的緣故，這些信徒散居到羅馬帝國各處（參徒八1-4）。逼迫並沒有遏止福音的傳播，相反卻將福音帶到整個羅馬帝國。因此，彼得寫信去的教會，也包括外邦信徒在內。我們按影片經文進度《彼得前書》一章1-9節，略做以下分述：
一、聖潔身分順服主(彼前一1-2)
這群信徒面對羅馬政府各樣的逼迫，不斷被威嚇和毀謗。加上他們是最低等的公民，性命、家庭、財產和物業都沒有保障。彼得提醒他們有以下的身份，勉勵他們。
(1) 被揀選－他們在創世以先被揀選，是「照父神的先見被揀選」的(彼前一2)。
(2) 寄居－原文「寄居」出現在「揀選」之前，指被揀選寄居的在這些地方的人，他們暫時居住在這些地方不是偶然，是神揀選的(參彼前一2)。
地上不是我們永遠的居所，別人怎樣說我們都不重要，最重要是我們知道我們被神揀選，我們屬於神，藉著聖靈得成聖潔(參彼前一2)。聖靈無論在任何處境中都可以作工，使我們不斷被煉淨、修剪，苦難越多我們就越聖潔，「以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」(彼前一2)原文「以致」是進入(into)的意思。我們藉著聖靈的工作得成聖潔，進入順服基督。
當時的信徒已經在困難中，環境已令他們十分順服，所以彼得不叫他們再努力順服，一切都是聖靈工作，且蒙耶穌寶血所灑，表示他們是被神完全救贖的。彼得鼓勵他們不要看環境，只要看重神的心意，以及在基督裡的身份。在現今的屬世環境中，我們可能也面對別人的攻擊和毀謗，但不要以爭辯響應，因為神會伸冤也審判。我們不用證明我們是對的，最重要是肯定且堅定自己在基督裡的身份。另「基督徒」的定義是甚麼描寫得很清楚:「就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」(彼前一2)這就是「基督徒」。
二、信心勝過試煉(彼前一3-9)
1.信心的基業(彼前一3-5)
神不是預知我們會相信祂、或有美德和渴慕之心，才賜給我們救恩，而是「照著自己的大憐憫」(彼前一3)賜我們「重生」(彼前一3 )的新生命。彼得的話使陷入煩惱的信徒得到喜樂和盼望，他的信心是基於神藉著耶穌基督為我們所做的事。我們是蒙召而進入永生潑的盼望中(彼前一3)。之所以有盼望，是因為它存留在天上，並且建立在不能朽壞和永不衰殘(彼前一4)的基業上。這與世上的任何遺產都是顯著的對比。 「你們」(彼前一5)原文英譯是“who”，即一群因著信，蒙神能力保守的人，必能得著末世要顯現的救恩。 「你們這因信蒙神能力保守的人」(彼前一5)，我們因信得救，這救恩就是我們信心的基業。神重生我們，叫我們有活潑的盼望，這盼望就是得著「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」(彼前一4)，神為我們存留在天上的基業。信徒在地上雖被剝奪，但天上卻為他們存留基業，這基業在末世顯出來就是救恩；在永世裡讓我們得著兒子要承受的一切，我們要用信心去領受。 「基業」原文英譯為後嗣的承繼(Heirship)。地上雖然有困難，但我們作為信心的後嗣，仍然能讚美神，因為知道在天上得以繼承神兒子的產業。
2.信心的喜樂(彼前一6-9)
「你們是大有喜樂」(彼前一6)，當我們「在百般的試煉中憂愁」(彼前一6)時，就要特別為神保守的能力而喜樂，因為知道祂必保守我們，如同我們的信心「被火試驗」(彼前一7)。 「就比那被火試驗仍能壞的金子更顯寶貴」(彼前一7)，倘若金子被火試驗就能煉淨，何況我們的信心呢？這信心比金子更顯寶貴。神對我們信心的試驗有非常重大的目的。 「你們雖然沒有見過他，卻是愛他」(彼前一8)，彼得知道，雖然他曾見過耶穌(無論在復活前或復活後)，但早期教會的大多數基督徒都沒有見過耶穌。儘管如此，他們還是愛祂。不管他們有沒有見過耶穌，祂都一樣真實。 「大喜樂」(彼前一8)，在新約中只出現在這裡，描述了一種難以言喻的喜樂。 「得著你們信心的果效」(彼前一9)，你信心的果效就是耶穌的再來和最終靈魂的救恩。試驗和試煉是必然發生的，只要我們站在信心的果效這邊。只要我們還沒見到我們所事奉的神，我們就必須忍受試煉，並用信心和喜樂來面對他們。
我們相信「暫時憂愁」(彼前一6)是神偉大、良善和智慧的計劃中不可或缺的禮物(來十二11)，能讓我們領受「神所賜的安慰」(林後一4-7)，預備我們承受基督顯現時的基業(彼前一7)，以致「因信祂就說不出來、滿有榮光的大喜樂」(彼前一8)。因此，信徒總是可以用永恆的喜樂來嘲笑短暫的苦難和試圖控制我們的世界之王。我們要有信心的大喜樂，艱難不能奪走我們的喜樂，因為我們在地上寄居，所失去的是暫時的；但得著的卻是神的稱讚、榮耀和尊貴。我們的信心經過試驗，更顯寶貴。所以在試驗中更要讚美神，就能勝過一切的艱難。阿們！以馬內利
