無論我們在地上或是離世，神也必帶領我們，我們不需要獨自面對前面的道路，也不需要懼怕死亡，因為神會接我們，因為我們「是屬神的子民」 。
彼得前書–君尊的祭司
出處：好消息TV 主講人：曾老師
現在分享彼得前書第二章，整捲彼得前書都是一封書信，它本來是沒有分章，進入第二章一開始就「所以」，顯示出內容與上一章有關連。上一章最後提到「花必凋謝」(彼前一24)，原來萬物一切屬血氣的事都會過去，唯有神的話才是永恆，因此進入第二章就以「所以」開始，我們要追求永恆。我們試想「永存的」(彼前一25)，沒有一件事能夠存留到永恆，只有神的話是永恆。我們從信耶穌那一刻就開始有永生，生命已進入永恆。繼續影片中將帶領我們進入《彼得前書》二章1-12節，我們一起來聽聽曾老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
每個孩子都有一種自然的特性，就是渴望快快長大，跟哥哥姐姐父母一樣。當我們重生的時候，只是一個屬靈的嬰孩，也會渴望自己成長。嬰孩喊著要吃奶，這是他的本能，也是渴望餵食、長大的訊息。同樣，當我們看見自己屬靈的需要，並開始在基督裡尋找滿足和餵養時，我們的屬靈胃口就會不斷增加，屬靈生命也就會漸漸成長。你是否熱切渴望神的話呢？我們先來看《彼得前書》二章1-12節的經文：
彼得前書 二章1-12
1.所以，你們既除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，
2.就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
3.你們若嚐過主恩的滋味，就必如此。
4.主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。
5.你們來到主面前，也像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
6.因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。
7.所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
8.又說：作了絆腳的石頭，跌人的盤石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或作：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
9.惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
10.你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐卹，現在卻蒙了憐卹。
11.親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
12.你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
在當時《彼得前書》的讀者是一群很值得敬佩的基督徒，在環境上他們可以為主受逼迫，並經過百般試煉，也充滿喜樂和信心，所以是非常好的。但他們有時仍會忍不住放縱私慾；雖然彼此相愛，但裡面卻有虛假，所以他們一方面很好，另一方面又需要繼續提升，這一章正是論述這方面的事情。我們按著影片的經文進度，在《彼得前書》二章1-12節略作分述：
一、渴慕靈奶，成為活石(彼前二1-8)
「除去一切的惡毒、詭詐並假善、嫉妒和一切毀謗的話。」(彼前二1) 原來我們生命裡面充斥著這一切，「惡毒」是負面的思想，「詭詐」指用手段得著一些東西，「假善」指注重個人外表和別人對你的看法，「嫉妒」指羨慕別人擁有的東西。
我們是不用嫉妒，因為當我們嫉妒某一樣東西，在靈裡就是宣告了自己永遠得不到那東西。如果我們覺得別人得到好東西，我們開口祝福對方，就是在宣告自己將會得到更多，我們不需要嫉妒對方。 「一切毀謗的話」(彼前二1)，我們思想充斥著個人的血氣，說出來的都只會是毀謗的話。神要我們倒空這一切，神叫我們做，我們就一定能夠做到。
我們「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣。」(彼前二2) ，彼得形容神的話如同奶一樣，可以慢慢喝，且愈喝愈多。神的話是唯一存到永恆的，當我們吃這永恆的話，我們就得著永恆的生命。我們信主後，聖靈會幫助我們把神的話活出來，並取走我們生命中沒有價值的東西。原來我們永恆的生命是從神的話來的，「你們若嚐過主恩的滋味，就必如此。」(彼前二3) 當我們得救贖，神的話語就能活出來，我們就不再一樣了。
「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」(彼前二4) ，希伯來文的「石頭אֶבֶן/eh'-ben」（創廿八11）和「子孫בֵּן/bane」（創十31）諧音，是雙關語（路三8）。主耶穌是「活石」，「固然是被人所棄的」(彼前二4)，在中東，墳墓前會有一塊可滾動的圓形石頭，當它一滾開，墳墓就被打開，接著把屍體放進去，接著把石頭滾回來，墳墓就關上。原來耶穌基督是那活石，祂能把死亡打開，帶來永生，所以「主乃活石」，「卻是被神所揀選、所寶貴的。」原來耶穌就是打開死亡、連結永生的石頭，活石就是永恆的生命，復活的大能。
「你們來到主面前，也像活石。」(彼前二5)，我們也要成為活石，我們把人從死亡帶進永生裡。耶穌就是那扇門，當我們有耶穌的生命，就可以帶領人認識耶穌，得著永生。我們被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，獻上神所悅納的靈祭(參彼前二5)。當永恆的生命、復活的大能在我們裡面，我們的生命就是靈宮，「宮」就是殿，耶穌基督是實實在有神同在的殿，祂也是祭司，祂也是祭物，獻祭就是指獻上祭物。我們每一個人都是活石，是有靈的靈宮，我們每一個也是君尊的祭司，而且我們也是祭物，可以獻上自己。聖靈在我們裡面，我們就有能力，我們禱告、為人代禱，神都聽。同時，我們也獻上我們的生命。
我們該如何獻祭？ 「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安。」(彼前二6) ，引自賽廿八16節，房角石是建造房屋第一塊要放下去的石頭，華人也是基石這詞語，是指地基，可以指示構築規範的作用，按著基石來建造房屋，房屋就不會東倒西歪。 「信靠祂的人必不至於羞愧。」(彼前二6) ，這一塊石頭值得我們倚靠，我們的生命就有倚靠、有方向，不會活在羞愧裡。 「羞愧」意思是失望，就是把自己的生命建立在基督這塊「房角石」上的人，他們「必不至於羞愧」(彼前二6)，終將得著神在基督裡應許的救恩和榮耀。我們的生命常有失望，但我們要仰望耶穌，耶穌怎樣做，我們也怎麼做。耶穌走過這條路，我們走上去，就被建立，我們的生命就不致羞恥。
第7節引自詩一八22節，「所以，他在你們信的人就為寶貴」(彼前二7)，但在不信的人卻「作了絆腳的石頭，跌人的盤石」(彼前二8) 。第8節引自賽八14-15節，指出基督對於兩種人不同的影響，「絆腳的石頭」的意思是被衝擊。當我們在地上沿著這基石走，會帶來世界很大的衝擊或反對。如果你在失望中，今天神是我們的基石，只要沿著耶穌的帶領，你生命中所有的阻擋都會被打開，耶穌一定能夠帶你經過。
二、尊貴身份，蒙神憐卹(彼前二9-12)
「揀選」(彼前二9)，我們可參考《民數記》，在舊約時代，不是所有的人都能作祭司，惟有亞倫的子孫纔可以作祭司（參出廿九9）；在新約時代也不是所有的人都能事奉神，惟有被主寶血所買贖的人──基督徒──才能事奉神。對我們來講，耶穌是寶貴的；對耶穌來講，我們也是祂寶貴的；另針對第九節以下我們略作講述：
(1)被揀選的族類(彼前二9)
「揀選」指不是偶然的，是後人的意思。原來我們是被揀選的後代。神的豐盛在我們裡面，揀選是特別挑選出來，特別看顧。我們每一根頭髮都被數算過，極微小的，神都全部記下來。所以被揀選就是被神特別挑中出來，我們每一件事神都知道，不是偶然的。
(2) 有君尊的祭司(彼前二9)
「君尊」表示身分和職任的尊貴，因為我們所服事的是神國的萬王之王，將來也要與祂一同作王（提後二12）。我們是尊貴的，是尊貴的祭司，是屬王族的祭司，所以我們很珍貴。不要管別人怎麼說我們，但要記得我們是尊貴的，神揀選我們是尊貴的。
(3) 聖潔的國度(彼前二9)
「聖潔」指分別為聖歸給神（林後六17），「國」指神掌權的範圍（太六10）。我們是不同的國度，是天國的國度，更是天國的大使。我們要活出天國，地就被改變。你是被分別出來改變環境的，不是環境改變你。環境或許很困難，但只要你進入那個環境，那環境就會改變，因為我們是被分別的，所以神的國因你而進入了那個環境。
三、屬神的子民(彼前二10-12)
第10節引用了何西阿書二23節，顯示神的「出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)，就是我們的價值並非來自自己的成就，乃是來自神兒女的名分；不是因為我們所做的，而是因為神所做的一切。過去，外邦人在「黑暗」中與神為敵，「算不上子民」（彼前二10），也沒有資格「蒙憐卹」（彼前二10）。現在，祂卻用恩典召我們「入奇妙光明」，「救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡」（西一13），使我們「作了神的子民」 （彼前二10），「蒙了憐卹」（彼前二10）。我們是屬於神、屬於耶穌的，神必看顧我們。若神說你的工作已經做完，你就要離開，但如果你的工作還沒做完，神一定會繼續供應你。我們每件事神都會帶領，無論我們在地上或是離世，神也必帶領我們，我們不需要獨自面對前面的道路，也不需要懼怕死亡，因為神會接我們，因為我們「是屬神的子民」 (彼前二9)。當時的人想到「子民」，就會想到羅馬的子民，因為羅馬子民擁有很多特權。有些事別人怎說怎做都不能解決，但當我們一禱告，事情就解決了，因為我們有特權，這是神給我們的身份。 「從前未曾蒙憐卹，現在卻蒙了憐卹。」(彼前二10) ，因為耶穌的救贖，我們今天得蒙憐卹，也得著了這身份和能力。
「你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾。」(彼前二11) 這裡提到寄居，我們在地上只活一段時間，之後便要會回到自己永恆的家裡，我們不要被私慾所引誘。所以我們地上的錢財也只是神給我們暫時託管的，都會過去。我們的心思要改變，要看出甚麼是永恆，我們只有這段時間成為有靈的活人，在地上被神使用。能夠被神使用是多麼的寶貴，我們要把握每一分每一秒，完成神要我們要做的事。
「因看見你們的好行為，便在鑑察的日子歸榮耀給神。」(彼前二12) ，「品行」是指我們的價值觀、生活方式都要配得起神。所以你的思想意念要讓神完全清洗，行出天國子民的身份。 「行為」是行道，聽了神的話，就要行出來。當我們能行神的話，神會非常喜悅。對於信徒周圍一般的非信徒而言，對於基督信仰的不解、懷疑與毀謗都是很容易發生的。但是基督徒如果活出好行為，最後這些非信徒就能夠了解神的作為與榮耀。彼得在此沒有要信徒去據理力爭、追求平反。反倒是要信徒用好行為，來換取其他人最後能夠衷心信服神的作為。
我們每逢都在敬拜讚美神，願不願意以耶穌基督為我們生命的根基。也許我們只是一顆不起眼的石子，我們看自己好像不能做什麼，神卻揀選我們作為祂國度中的活石，一個擺在穩固根基上的建材，就可以成為完整建築中的一部分。願我們在神面前的生命是會長大的，也願意被神使用，一生以耶穌基督做為根基。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們感謝主！