當我們被冤枉，或因行善而吃苦時，我們仍然能處之泰然，這屬靈的魅力就會被釋放出來，神就會非常喜愛我們，因為我們活出祂的形象。
彼得前書–兩個國度
出處：好消息 主講人：曾老師
先前彼得提到用寄居的和客旅來描述基督徒，很貼切的形容基督徒在世間所受到的「非我族類」待遇，受到眾人異樣的眼光檢視，人們用嚴苛的標準來衡量基督徒的行為。這其實也不是別人的不對，只因信徒的身分而特殊。在使徒彼得的年代，基督徒只能勇於面對這種無時無刻的高標準要求，在「聖潔的國度」(彼前二9)正面的活出高過這些標準的生活，但在「屬世的國度」中，卻要經歷生命的爭戰。影片經文進度是《彼得前書》二章11-25節，一起來繼續聽曾老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
客旅在地上是沒有居處，他最終的住處是天家。禁戒肉體的私慾，就是不要把心放在你想要的東西上，是包括所有地上的，不但是肉體上的私慾，也包括於被逼迫時心中想咒詛對方。但既然是客旅是寄居的，就要禁戒私慾，這就成為靈祭。基督徒也會「惡毒」(彼前二16)，因為他們遇到無端的攻擊或欺負，心中自然不憤並有苦毒；但我們要獻上靈祭，要品行端正，這是困難的，違反我們的老我與血氣，但這就是靈祭，是顯出我們的「順服」(彼前二13)。我們繼續一起再來看《彼得前書》二章11-25節的經文：
彼得前書 二章11-25
11.親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
12.你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
13.你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
14.或君王所派罰惡賞善的臣宰。
15.因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那胡塗無知人的口。
16.你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或作：陰毒），總要作神的僕人。
17.務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
18.你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
19.倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
20.你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢?但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
21.你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。
22.他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。
23.他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
24.他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
25.你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
我們要謹記我們是客旅，是寄居的，在這世上數十年，只是好像在演一場戲而已。我們不用太在意其中的情節，因為都是會過去的。彼得寫這封信給教會，為要把真理與神對他們的要求推到最高點，就是縱然他們被迫害，仍要獻上靈祭，並順服到底，他們在這種處境中被要求到如此地步。求主幫助我們，在我們的生命、社會環境裡，無論我們的掙扎是什麼，在什麼地方很難順服，在任何處境，都要獻上靈祭，以致讓神住在我們裡面。接續先前的經文，從第13節開始，以下我們概略做以下分述:
一.順服制度(彼前二13-17)
「為主的緣故」(彼前二13)，這就是我們順服一切的原因。 「要順服人的一切制度」(彼前二13)，我們基督徒應該做個好公民，要順服地上律法。這與彼得時期那些熱心的猶太人大不相同，他們除了神以外，不承認任何人為王，除了神以外，也不納稅給任何人。彼得一開始就陳明了信徒要順服人的製度的原因，不是因為那些制度本身有何值得順服的，而是因為「主」的緣故，信徒願意盡量去順服、尊重人創造的製度。當我們去到每一個地方、公司、國家，我們就會遇到那個地方、公司、國家的環境風俗或製度。我們必須對這些制度有了解，才能順服，並服在權柄之下，讓我們做事順利。事實上，大部分人都是不能守的，即使是傳道人或宣教士受差在不同地方也需克服的。 「卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人」(彼前二16)，我們被提醒不要把在耶穌裡的「自由」(約八36)當作犯罪的介面。相反，我們要用耶穌裡的自由來回應彼得所呼籲的愛和尊敬。從聖經所見，一群願意為主受苦的人，其實也不一定能順服制度，甚至普遍都是做不到的，所以彼得才要在書信中提出來，這也是我們要去思想和努力的生命功課。
二. 耶穌的榜樣(彼前二18-25)
再進一步，我們不但要順服制度，更要順服那些乖僻的權柄，就是那些會提出不合理要求的人。 「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人」(彼前二18)，這個順服主人的命令不只是對那些善良溫和的主人，也是對那些「乖僻的」主人。這方面相信從學校、婚姻、職場每一個人都有相關的經驗，因為人都是不完全，都是曾被環境壓傷的，所以每一個人，即使是傳道人，也多少會有些乖僻的要求。我這樣說是勸勉大家要對乖僻習以為常，因為乖僻是隨處可見的，甚至連我們自己可能也有，所以我們要接納自己，也要接納別人的乖僻。為甚麼我們要接納呢？因為「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。……但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的」(彼前二19- 20) ，原來當我們遇到一個乖僻的權柄，仍能表現出屬神的品格時，神會特別喜愛我們。 「喜愛」的原文英譯也可翻譯為「很有魅力」，我們看見有些人總是特別受歡迎，有人稱之為屬靈的魅力。 「因他受的鞭傷，你們便得了醫治」(彼前二24)，彼得引用以賽亞書五三5節，這裡主要是指屬靈上的醫治，但也包括身體上的醫治。我們身體上和屬靈上的醫治是藉耶穌的苦難(鞭傷)而來的。我們身體方面目前得到了部分的醫治，只有我們復活時才能得到完全的醫治。 「你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了」(彼前二25)，若不是因耶穌在逼迫下長存的忍耐，我們就仍在迷路上。但因祂為我們所做的工，我們已經歸到我們「靈魂的牧人監督」(耶穌)那裡去了。
從聖經看見，當我們被冤枉，或因行善而吃苦時，我們仍然能處之泰然，這屬靈的魅力就會被釋放出來，神就會非常喜愛我們，因為我們活出祂的形象。當我們遇到乖僻的權柄或逼迫時，這屬靈的魅力和信心都會被彰顯出來，所以若沒有經歷百般的試煉，屬靈的魅力就無法被展現出來。彼得已經從耶穌身上學習到忍受苦難，知道耶穌受苦是神計畫的一部分，目的是要拯救我們；祂也知道凡跟隨耶穌的人都必須準備受苦（參可八34-35）。我們的目的應是效法祂面對苦難──就是效法祂帶著忍耐、平靜和信心，知道神掌管未來。
若我們在順服上未能放下，或有艱難，求主的力量幫助我們，神要我們在任何環境中都活出一個樣式，就是知道自己們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，並且在不能順服的事上，神都幫助我們宣揚那召我們出黑暗，入奇妙光明者的美德。我們要向神禱告，把自己的掙扎交給主，求主把真理、話語的靈奶餵養我們的靈魂，好讓我們獻上成為靈祭。求聖靈把順服的恩膏、獻上自己為靈祭的恩膏賜給我們。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們感謝主！