迦南的文化遠比以色列人沙漠背景的文化來得老練，在許多方面證明對以色列人有很大的誘惑。以色列人最大的仇敵並不是迦南人，而是他們心中的偶像。
申命記 (十五) 除滅迦南錯誤敬拜
出處：好消息TV 主講人：賴老師
「亞摩利人」(參創十五16 )代表所有的迦南民族，迦南人惡貫滿盈，到了上帝忍耐的極限，因此祂命令以色列人將迦南人「滅絕淨盡」(申七2)。摩西早在三十八年前就領受「我必將他們剪除」(參出廿三23)，神要使迦南各族消亡。因迦南人拜偶像的儀式邪淫，很容易吸引以色列人，他們敬拜諸多偶像，焚燒兒女為祭，行各種邪術，是神所憎惡的。神是公義的，必要審判人的罪孽；但神也是恩慈的，祂容忍等待世人悔改迴轉，直至日期滿足，才對不肯悔改的人施行審判。按影片進度《申命記》七章1-26節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
神吩咐要將迦南民族徹底除滅；慈悲憐憫的神，怎會除滅所有的人？連小孩都不放過呢？祂雖然是慈悲憐憫的，但也是聖潔公義的。這些民族雖然像以色列人一樣，也是祂所創造的，祂卻不容罪惡繼續蔓延，不受邪淫阻遏。從一方面來說，迦南當地居民因罪要受罰，以色列人就成為神施罰的工具－正如後來神會使用別的民族，來處罰以色列人的罪一樣(參賽十12)。此外，神的命令是為了保護以色列人，使他們免於敗壞，像仇敵一樣不道德與拜偶像。如果認為神應該“仁厚”，不會刑罰罪惡，就是錯估神的公平、公義了。依照影片進度，我們先來看《申命記》七章1-26節的經文：
申命記七章
1.耶和華－你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。
2.耶和華－你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐卹他們。
3.不可與他們結親。不可將你的女兒嫁給他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；
4.因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。
5.你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。
6.因為你歸耶和華－你神為聖潔的民；耶和華－你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。
7.耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。
8.只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
9.所以，你要知道耶和華－你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；
10.向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，絕不遲延。
11.所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。
12.你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華－你神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。
13.他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、小羊。
14.你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。
15.耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
16.耶和華－你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。
17.你若心裡說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢?
18.你不要懼怕他們，要牢牢記念耶和華－你神向法老和埃及全地所行的事，
19.就是你親眼所看見的大試驗、神蹟、奇事，和大能的手，並伸出來的膀臂，都是耶和華─你神領你出來所用的。耶和華─你神必照樣待你所懼怕的一切人民。
20.並且耶和華－你神必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡。
21.你不要因他們驚恐，因為耶和華－你神在你們中間是大而可畏的神。
22.耶和華－你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。
23.耶和華－你神必將他們交給你，大大的擾亂他們，直到他們滅絕了；
24.又要將他們的君王交在你手中，你就使他們的名從天下消滅。必無一人能在你面前站得住，直到你將他們滅絕了。
25.他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。
26.可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。
摩西警告以色列人，當打敗眾仇敵以後，也要毀滅他們的偶像，不可貪圖偶像上面所包的金銀，以免陷入網羅。我們可能以為只要不犯罪，與罪接近點也無妨。我們會說：「儘管是那樣，我不會做錯事」。但是近墨者黑，人終會受罪所製，受它影響。所以，遠離罪的可靠方法之一就是剪除並斷絕它。接續我們略作以下分享：
一.要將迦南人毀滅淨盡(申七1-5)
「不可和他們立約」(申七2)，是要徹底拒絕偶像。當時的立約雙方要在雙方的神面前起誓，與某一民族立約，也就是「和他們並他們的神立約」(參出廿三32)，等於承認他們所敬拜的偶像。 「不可憐卹他們」(申七2)，是要徹底對付罪惡。 「憐卹」是神的屬性(參出卅四6)，神的百姓也不可「塞住憐恤的心」(參約壹三17)。但「憐憫」的標準是神，只有神的「憐憫」才是「行公義，好憐憫」(參彌六8)，而人的「憐憫」常常是沒有公義的放縱和溺愛。迦南人的宗教信仰非常墮落邪惡，所以在這段經文中，神藉由摩西吩咐以色列人在進入迦南應許地之後，不可以與當地人摻雜，不可與他們立約，不可與他們通婚，要拆除迦南人的祭壇，打碎他們的柱橡，以免落入外邦人的偶像崇拜。神警告以色列人，若他們隨從迦南人去事奉別神，神的怒氣就會向他們發作，就會速速地將他們滅絕。
二.神的選民要守律法與指示(申七6-16)
「因為你歸耶和華－你神為聖潔的民」(申七6)，在這裡神要以色列人進入應許之地後，要分別為聖，特特歸神。耶和華是唯一的神，是信實的神。身為基督徒，我們可能常聽到「分別為聖」，但我們真的知道什麼是分別為聖嗎？分別為聖就是不追隨世界及世界的價值觀，不向世界妥協，行事為人單單以聖經的教導為準，是不追求世界定義的成功，而以討神的喜悅為最高目標。這段經文出現了三次愛，我們從這三種愛的原文(希伯來文)，可以看到上帝的愛有豐富的層次：
1.「耶和華專愛你們」(申七7)，「專愛hashak」有戀慕、喜悅、意願之意(desire)。
2.「只因耶和華愛你們」(申七8)，「愛ahabah」，在舊約聖經中除了描述上帝對其百姓的愛，在很多時候是用來描述人與人之間的愛，這個愛充滿感情，像是大衛與約拿單的愛，或是像雅歌中所描述的愛情，這個愛讓我們看見上帝對百姓的愛充滿情感！
3.「向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛」(申七9)，「向愛祂」的「愛hesed」，對我們來說很難理解，因為這個愛不是用「愛」一個字就可以說明清楚，hesed常常與上帝信實的屬性連在一起，信實就是守約、忠誠、講信用，所以hesed被稱為堅定不移的愛，也就是信實的愛！
在神的眼裡，人對祂的態度不是「愛」、就是「恨」，不是「愛祂」(申七9)、就是「恨祂」(申七10)，黑白分明。我們卻常常自欺欺人地以為，在「愛神」與「恨神」之間有個「也不冷也不熱」(參啟三15)的中間地帶，可以一面愛世界、一面愛神，今生當財主(參路十六19)、來世做拉撒路(參路十六23)。但聖靈卻清楚地宣告：「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」(參約壹二15)。 「當面報應」(申七10)，意思是公開報應，使周圍所有的人都清楚地知道這是神的懲罰。敬畏神的人，除了真神，什麼都不必怕、什麼都不用拜。所有迦南人想從偶像那裡求得的福氣，其實都是神所賜的，百姓不需要跟隨任何假神。我們不能為了在這個世界上謀生，就變得“人在江湖，身不由己”，人很容易因著肉體的感情而“顧惜”(申七16)罪惡，因著眼目的情慾而“事奉” (申七16)偶像，結果陷入罪的「網羅」(申七16)而滅亡。而神訓練百姓脫離「網羅」(申七16)的方法，就是把迦南人「交給」他們去「除滅」(申七16)。因此，我們只要「謹守遵行」(申七12)神的誡命，「你必蒙福勝過萬民」(申七14)。
三.當毀滅的從天下消滅(申七17-26)
以色列人準備進軍迦南，他們面對著前途未卜和驚人強大的敵對勢力；人性很自然會將問題和困難看得過於它們實際上的狀況。這裡的第一個勸告是「你不要懼怕他們」(申七18)，但說比做容易。因此第二個勸告更重要，「耶和華－你神必照樣待你所懼怕的一切人民」(申七19)。因為整個出埃及的過程，都是神自己做成的，百姓只是憑信心跟隨神，「與神同工」(參林前三9）。 「黃蜂Zirah」(申七20)原文與「埃及Mizraim」發音相近，可能是雙關語，指掠奪迦南地的埃及軍隊。古代君王的名字就代表整個民族，「使他們的名從天下消滅」(申七24)，代表消滅整個民族(參書十二7-24），使罪惡在應許之地不再存留。以色列新世代百姓已經在三十八年的經歷中明白，屬靈的爭戰並不是靠人、靠勢力，而是神自己把仇敵「漸漸趕出」(申七22)、「擾亂他們」(申七23)、「交在你手中」(申七24)；當人憑信心跟上去的時候，就能把仇敵「滅盡」、「滅絕」、「消滅」。這就是人與神同工，支取神的得勝。
以色列人最大的仇敵並不是迦南人，而是他們心中的偶像。迦南人的偶像手工精巧，外表常貼上昂貴的「金銀」，用眼目的情慾來誘惑人。人的心思一旦「貪圖」(申七25)，就會「收取」(申七25)，接著就會「陷入網羅」(申七25)，「帶進家去」(申七26)，進而偷偷敬拜，結果自己「就成了當毀滅的，與那物一樣」(申七26)。因此，我們絕不能給自己留破口，不但不能拜偶像，而且要遠離偶像；人只有用神的話語充滿自己，才能以神為滿足，從生命裡就對偶像「十分厭惡，十分憎嫌」 (申七26)。迦南的文化遠比以色列人沙漠背景的文化來得老練，在許多方面證明對以色列人有很大的誘惑。今天仍是這樣，倘若我們欣賞一個人的成就，我們是否也易於接受他的價值標準?
在我們現代的世界裡，有許多隱伏的危險、危害到基督徒的信仰，容忍常被謊言美化宣傳為無上的一種美德，我們時常傾向於甚麼認為，也不採取可以維護我們的信仰。但是，我們絕對不可忘記，我們的武器是屬靈的武器(參弗六10-18) ；不是求自己得著自由，而是求福音可以全地傳開。神也有給我們每一個人和我們的教會，屬於我們的應許之地，我們也要分別為聖，跟隨雲柱、火柱帶領，相信神的應許、祝福將臨到。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
