神讓我們居安思“神”，就是在富足的時候，更加要想到這是神的恩典，存感恩的心來謹守遵行神的話語，稱頌神，敬拜神。
申命記 (十六) 回顧、前瞻與警戒
出處：好消息TV 主講人：賴老師
繼續探討《申命記》八章，記述第二代以色列人出曠野，入迦南前，摩西向百姓述說神對他們的警告。曠野是人生的階段，是讓我們順利進入下一階段的預備。以色列人在曠野行走四十年，現在將要進入迦南美地，神向他們表示下一個階段是豐盛的，是承受產業的。然而其中也潛藏危機，就是可能會使人驕傲、忘記神。因此下一階段往往是與仇敵分出高下的時刻，若不能長久豐盛，就必速速滅亡。繼續影片中帶領我們進入《申命記》八章1-20節，我們一起來聽聽賴老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
以色列民在摩押平原聽到摩西重申訓誨和誡命，摩西告誡他們，進入應許之地時，記得不可失去誡命，也不可失去神，才能永久享福。按影片的進度我們先來看《申命記》八章1-20節經文：
申命記 八章
1.我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
2.你也要記念耶和華－你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
3.他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
4.這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。
5.你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子。
6.你要謹守耶和華－你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。
7.因為耶和華－你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷流出水來。
8.那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。
9.你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。
10.你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的神，因他將那美地賜給你了。
11.你要謹慎，免得忘記耶和華－你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
12.恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，
13.你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，
14.你就心高氣傲，忘記耶和華－你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，
15.引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。祂曾為你使水從堅硬的盤石中流出來，
16.又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；
17.恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。
18.你要記念耶和華－你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
19.你若忘記耶和華－你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。
20.耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華－你們神的話。
今天，讓我們從《申命記》八章，摩西對以色列百姓的警告，學習在任何環境中，不論是貧窮或是富足，戰亂或是和平，患難或是安逸，我們都當仰望神，敬拜神。我們略做以下分述：
一.在曠野的祝福(申八1-5)
「一切誡命」(申八1)原文是〝整個誡命、全部誡命〞，是單數。 「苦煉」(申八2)原文的意思是〝苦待、壓迫、降卑〞，目的是使人學習謙卑。 「試驗」(申八2)原文的意思是〝測試、證明〞，目的是透過實際的經驗來顯明人肉體的本相，讓人認識自己真實的屬靈光景，知道自己「心內如何，肯守祂的誡命不肯」(申八2)。這裡提到曠野的苦難經驗，是上帝把苦難當成一種「操練」與「測驗」，看看以色列人是否真的願意遵守上帝的話。我們在人生中遭遇各種苦難時，是否也能通過上帝的「測驗」。相較於順境，困境更容易看出一個人對上帝的順服是否真實。此外，困境也幫助人看清自己需要上帝。但最重要的是，遵行上帝的誡命不在乎順境或困境。
人只有在曠野裡經歷了「飢餓」(申八3)，並在「飢餓」中經歷到神「嗎哪」(申八3)的供應，才能體會「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」(申八3)。耶穌在曠野受魔鬼試探時引用了這節經文來敵擋魔鬼的誘惑(參太四4)，因此祂就能站住「人子」地位，不讓魔鬼做主。 「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。」(申八4)，我們一件衣服能穿幾年?更何況四十年，衣服沒有破、腳沒有腫，若不是神的看顧保守，沒有其他的理由可以解釋。這是一件日常生活中司空見慣的小事，百姓可能都已經習以為常了，但摩西卻提醒他們，這是神超自然的保守。我們也常在神的恩典中習以為常，把健康的身體、日用的飲食當作理所當然的，以致忘記了神。 「管教」(申八5)，原文的意思是「指引、糾正、懲罰」。神「管教」自己百姓的方法，「好像人管教兒子一樣」(申八5)，形式是「管教」，內容卻是恩典，目的是為了「愛」、造就兒子。神是會管教我們的，因為祂與我們有關係，是天上的爸爸。當我們願意學習，明白有一位全能者在天上掌管我們的生命，我們便能夠謙卑下來，過著負責任的生活。
二.警戒在富足中不要忘記神(申八6-20)
我們常說「苦難是化妝的祝福」。 在患難中我們似乎更願意來到神的面前尋求說明;但是在富足的時候，我們驕傲的本性讓我們忘記神。 摩西從以下四個方面警戒以色列百姓在富足中不要忘記神，要謹慎，謹守遵行神的誡命，敬畏神。
1.以色列百姓的富足是神的賜予(申八6-10)
這一段摩西描繪以色列即將進入的迦南美地，乃是有充沛的水源(申八7)、各樣的出產(申八8)、豐富的礦產(申八9)的地方。 摩西預見以色列百姓必定「一無所缺」。 但摩西警告百姓，迦南美地是神豐盛的賜予，他們「吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了」(申八10)。
2.不要因富足就心高氣傲(申八11-16)
摩西以兩個「恐怕」來警告以色列人，按照人罪惡的本性，他們會如何做。 第一個恐怕，是「恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神」(申八12-14)。 摩西提醒百姓神過去的作為，引領百姓出埃及、經過大而可怕的曠野、降下嗎哪、盤石出水。
3.不要將功勞歸給自己(申八17-18)
摩西的第二個恐怕，是「恐怕你心裡說「這貨財是我力量、我能力得來的」(申八17)。因此，我們越是享受恩典，就越「要謹慎」(申八11)；事奉越有果效，就越要警醒，這是神要我們用一生的時間來學習的功課。摩西指出不但「得貨財的力量」(申八18)，人類科學研究的能力、發明創造的能力、藝術文化的能力、事奉傳道的能力，沒有一樣不是神所賜的。 「你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」(參林前四7)，雖是保羅假設對一個自大的哥林多信徒說話。然而，當我們物質豐富、財運亨通時，就會驕傲，說是自己聰明又殷勤工作，因而富足。人很容易忙於料理生意、處理財務，而把神放在一邊，不理會祂的存在。但是，只要你認識自己一切所有全是神所賜，你就明白祂是要我們作祂財物的管家。
4.忘記神，隨從別神必然滅亡(申八19-20)
人「忘記耶和華－你的神」(申八19)的結果，必然是「隨從別神」(申八19)，不是把恩典歸功於自己，就是把恩典歸功於偶像(參何二5- 8)，結果從恩典墮落。最後，摩西警告百姓，如果他們忘記神，隨從別神，侍奉敬拜，他們的命運必然與以色列百姓即將從迦南地趕出去的外邦百姓一樣「必照樣滅亡」(申八20)。
我們有個成語叫“居安思危”，講的就是在安逸的環境中要想到危難的時候的光景，早做預備。 神讓我們居安思“神”，就是在富足的時候，更加要想到這是神的恩典，存感恩的心來謹守遵行神的話語，稱頌神，敬拜神。我們要繼續抓住神，抓住神的誡命。今天，神用祂的話、祂的同在引導我們，我們要遵守祂的誡命跟隨祂。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
