願我們的生命能被主耶穌不斷塑造、柔軟，成為新皮袋。
路加福音–弱勢的福音.路加的見證（六）
出處：好消息TV 主講人：康老師
路加是按照時間次序寫《路加福音》的，我們繼續在視頻中以《弱勢的福音.路加的見證》來分享第五章。這一章記載了耶穌要我們做的五件事情，要告訴我們什麼更重要。這章啟發我們是否預備好自己，來撇下所有，跟從耶穌；並從主耶穌事奉的身上，來學習祂事奉的榜樣。我們一起來聽聽康老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「革尼撒勒」（路五1）是加利利海西岸的一個城鎮（路六53），「革尼撒勒湖」（路五1）就是「加利利海」（太四18），又名「提比哩亞海」（約六1），古名「基尼烈湖」（民〺四11）。加利利海是以色列最大的淡水湖，位於海平面以下213米的裂谷中，是世界上海拔最低的淡水湖。但另外三卷福音書的猶太作者都按猶太傳統把這個淡水湖稱為「海」，只有外邦人路加把它叫作「湖」。我們先來看經文：
路加福音第五章
1.耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。
2.他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。
3.有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
4.講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。
5.西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。
6.他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，
7.便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
8.西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！
9.他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
10.他的伙伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。
11.他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
12.有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：主若肯，必能叫我潔淨了。
13.耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！大痲瘋立刻就離了他的身。
14.耶穌囑咐他：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。
15.但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。
16.耶穌卻退到曠野去禱告。
17.有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
18.有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，
19.卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。
20.耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。
21.文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰?除了神以外，誰能赦罪呢?
22.耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是什麼呢?
23.或說你的罪赦了，或說你起來行走，哪一樣容易呢?
24.但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！
25.那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。
26.眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了。
27.這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。
28.他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
29.利未在自己家里為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
30.法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?
31.耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。
32.我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。
33.他們說：約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣；惟獨你的門徒又吃又喝。
34.耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢?
35.但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。
36.耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
37.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。
38.但新酒必須裝在新皮袋裡。
39.沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。
天國臨到時，人會從各樣困局中得釋放，帶來生命的複興，但同時也有很多的抗拒，有各式各樣的原因令我們停留。 《路加福音》第五章，記述耶穌所到之處，都打開每個與他相遇的人生命的天空，然後就藉聖靈的能力來醫治釋放他們。耶穌要我們做重要的五件事情：
一、耶穌呼召彼得（路五1-11）：說明順服比知識更重要，信心比理性更重要。
耶穌是一個木匠的兒子，不是漁夫，在大家都已經在洗漁網的白天，叫他把船開到水深之處，最終彼得選擇了順服。更大的祝福不是這兩條船的魚，而是因此彼得就認出耶穌是神，他對耶穌的稱呼從「夫子」（路五5）也就是老師，轉變成「主啊！」（路五8）。一個願意「撇下所有」（路五11）跟從主的人，不是因為任何人的教導、勸說，而是因為裡面真正經歷了基督、認識了基督，才有信靠基督的堅持。
二、耶穌醫治大痲瘋病人（路五12-16）：說明憐憫比律法重要，與神的關係比事工重要。
依照當時律法，長大痲瘋的人是不可以住在城內的。然而，耶穌伸手摸了長大痲瘋的人，好叫他知道他是被接納的，耶穌也醫治了他，就是要表明憐憫勝過律法。 「耶穌卻退到曠野去禱告」（路五16），不肯接受人的擁戴，而是繼續走在十字架的道路上。依我們一般看法，事工越來越發旺是好現象，耶穌所做的是神叫祂做的，但越服事擁擠祂的人越多，不知不覺祂與父神的親近少了。
三、耶穌醫治癱子（路五17-26）：說明赦罪比醫治重要。
人看重的是外面的「行走」（路五23），但主耶穌看重的卻是裡面的「赦罪」（路五23）。耶穌要帶出赦罪勝過醫治的觀念，因為人子來是可以赦罪的。大家都覺得醫治比赦罪更難，因為有沒有醫治一看就知道；而赦罪好像只是在嘴裡說，也不知道是否真的，所以耶穌故意說「哪一樣容易呢?」（路五23），是要他們知道祂是可以赦罪的。
四、耶穌呼召利未（路五27-35）：說明覺得自己是罪人比覺得自己是義人更重要。
「利未」（路五27）是希伯來名字，就是使徒馬太（太九9），「馬太」是希臘名字，意思是「耶和華的禮物」。 「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路五32) 這句話值得我們去思想，首先是世上真的有義人嗎？聖經說，沒有義人，連一個也沒有；沒有義人卻自覺是義人，這是一個很大的問題。法利賽人在尋找義人，也是另一個問題。耶穌說：不是這樣的，我來是呼召那些自己覺得良心有虧欠，覺得自己是罪人的人來跟隨。利未就是這樣的人。所以耶穌呼召罪人而非義人。
五、耶穌講新酒新皮袋的觀念（路五36-39）：暗喻法利賽人的被蒙蔽。新的觀念、新的思維（新酒），要放在新皮袋裡（信靠）。
「沒有人喝了陳酒又想喝新的」（路五39）比喻人的本性總是守舊的，眷戀在自以為是。一個人若是滿足於舊的事物，就很難接受新的觀念；一個人若是習慣了偽善的教條，就很難理解律法的精意，或相對的字義上的認識和堅持。就好比我們平時讀經，若沒有預備新皮袋，就不會有新酒、新的亮光了。
感謝主耶穌，是滿有創意的神，不斷更新我們的思想和生命，使我們活在新鮮活潑的人生中，對每一天都帶著美好的盼望和期待。願我們的生命能被祢不斷塑造、柔軟，成為新皮袋，能不斷領受祢活潑更新的帶領，享受喜樂的人生。阿們！明天康老師還會從《路加福音》第五章31-39節來引述分享。以馬內利
阿們！感謝主！