既然我們知道祂是信實的，就可以深信祂必定會成就祂向我們所應許的；祂既能夠鑑察整個自然界，我們面對磨煉時，祂也必定能夠鑑察我們的需要。
彼得前書–末世的萬物更新
出處：好消息TV 主講人：曾老師
先前提到基督願意「受苦」(彼前四1)，祂受苦是靈祭，我們也要願意受苦。基督肉身死了，但靈卻復活，帶來救贖。祂受苦時默默承擔人的罪，以義代替不義。基督這樣獻靈祭，我們也藉著基督獻靈祭。當時的信徒面對羅馬政府和猶太教的逼迫，毫無保障，甚至沒有生存權。那時使徒雅各已經殉道，基督徒面對很大的逼迫。彼得說我們要有獻靈祭的標記，就是我們的心思意念要預備好，要有與基督一同受苦的心志，這心思就像兵器一樣。當我們這樣做，我們就會與罪斷絕，不會再犯罪。接著影片經文範圍是《彼得前書》四章7-19節，我們一起先來聽聽曾老師怎麼說
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我們生活充滿盼望是因為基督要來。為了預備迎接祂，我們須在愛神和愛人這兩方面不斷增長（參太廿二37-40）。重要的是警醒並恆切禱告，也要切實地幫助有需要的人。你的財產、名譽和權威，在神的國度裡都會歸於無有，但你卻要與屬神的子民共度永恆。 「萬物的結局近了」(彼前四7)，我們就什麼都不做呢？或什麼都可以做？我們先來看《彼得前書》四章7-19節經文：
彼得前書 四章7-19
7.萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
8.最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
9.你們要互相款待，不發怨言。
10.各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
11.若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！
12.親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），
13.你們要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
14.你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。
15.你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。
16.若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
17.因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢?
18.若是義人僅僅得救，那不敬虔和犯罪的人將有何地可站呢?
19.所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
「萬物的結局近了」(彼前四7)，也可以說是各人向神交帳的日子近了。信徒在世上為主的名受苦、受毀謗和各種冤屈苦楚的日子也無多了，既然如此，就當更加謹慎而儆醒禱告。聖經除了在這裡提及世界的結局已近之外，尚有多次類似的話（羅十三12；腓四5；雅五8；啟三11；啟廿二7,20）。就經文進度範圍，我們略作以下分述：
一.作神的好管家(彼前四7-11)
我們要明白萬物的結局近了，我們要用這種心態來生活，活在這種思想中。我們「警醒禱告」(彼前四7)正因為萬物結局近了。 ｢謹慎自守｣(彼前四7)即思想要清晰，思想要有高的素質，不要想不對的。前面提到思想要懂得與基督一同受苦，這裡說我們的思想要知道萬物的結局近了，所以我們要婁醒禱告我們要對弟兄火熱地切實相愛，“因為愛能遮掩許多的罪” (參彼前四8) 。 「各人要照所得的恩賜彼此服事」 (參彼前四8)愛會表現在我們將從神所得的恩賜，給予分享在教會的家庭中。當我們這樣做的時候，我們就是神所賜的多面（百般）恩賜的好管家。我們要互相款待，不發怨言，面對艱難時一起承擔，各人按所得的恩賜互相服事，作神百般恩賜的好管家。 (參彼前四9-10)，我們要有這幾方面的行為：思想、禱告、彼此相愛、互相款代、不發怨言、同心服事，我們一起受苦承擔，以受苦的心作為兵器，但不是被動地忍受。 「若有服事人的，要按著神所賜的力量服事」(參彼前四9-10)，每個角色都很重要；每個肢體都有自己的工作。基督的肢體中即使是最小的，看來似乎是次要的，也很重要。 「恩賜charisma」指聖靈賜下的才能，目的是為了建立基督的身體（弗四12），既然是從神而來的，理當「凡事上因耶穌基督得榮耀」(彼前四11)。我們知道萬物的結局近了，我們要更多禱告、相愛、彼此支持，且不發怨言，要運用神給我們的恩賜作神的好管家。
二. 火煉的試驗(彼前四12-19)
試煉、苦難不能奪去我們的快樂，我們要靠著耶穌基督繼續快樂。 ｢有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜｣(彼前四12-13) ，可能當時羅馬政府對基督教有非常的決定或措施，對信徒、教會有很大的逼迫，是很大的苦難。但彼得跟他們說不要覺得稀奇，倒要歡喜，要因與基督一同受苦而歡喜，信徒對世界的使命和見證，與世界對自己的態度無關，完全是根據基督和神。將來基督顯現時，我們會與祂一同得榮耀。現在受苦就歡喜，苦難不能奪去我們的喜樂；將來基督顯現時，更會「歡喜快樂」(參彼前四13)。 「你們若為基督的名受辱罵｣(彼前四14) ，為基督的名受苦是一種祝福，因為這表明我們是真正在跟隨耶穌，我們受苦是因為我們與祂認同。面對苦難，我們並不羞恥，我們不是因作惡而受苦，而是因作基督徒而受苦。苦難有時是沒有原因，也沒有答案，但我們應該用歡喜的心態，用與基督一同受苦的心態，並苦難不能奪去我們的喜樂的心態，來面對苦難。自稱「基督徒」的人，心思言行都當跟隨耶穌基督，才能「因這名歸榮耀給神｣(彼前四16) ，「叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀｣(彼前四11 )。有時我們的苦難是因為別人的罪而被連累，都不要緊，只要不因犯罪而受苦便不要覺得羞愧，要把榮耀歸給神。
「審判要從神的家起首｣(彼前四17) ，在受苦的背景下，彼得告訴我們審判始於神的家。現在，神用苦難作為對基督徒(神的家)的審判，在意義上是正面和潔淨的。「若是義人僅得救，那不敬虔和犯罪的人將有何地可站呢｣(彼前四18)，引自箴言十一31節，既然連信徒今生都要接受神的審判、艱難地得著完全的救恩，那些不「為作基督徒受苦｣(彼前四16)、但卻拒絕神的人，在神的審判台前「將有何地可站呢｣(彼前四18 )？因此，我們應當計算跟隨主和拒絕主的代價（路十四25-33），不要躲避為主受苦。 ｢將自己靈魂交與那信實的造化之主。｣(彼前四19)，我們知道有永恆，有永生。萬物的結局近了，很多仇敵會出來攻擊，教會會面對苦難，但我們要勝過這些苦難，以受苦作為兵器，用我們的好行為勝過別人的毀謗。而我們要歡喜，縱然我們的生命被迫要殉道，我們也要照神的旨意受苦，一心為善，不要犯罪作惡，把自己的靈魂交給主。因為我們相信肉身生命的結束並不是真結束，是有永恆的，我們的靈魂在神面前是活的。
「交與那信實的造化之主｣(彼前四19)，我們讓自己在試驗和苦難中所經歷的許多痛苦，都與我們忽視神的信實，或祂造物主的身份有關。祂是我們至高的創造主，祂有權利隨祂的心意對待我們。然而祂是信實的，祂只會作對我們最有益的事。神創造了世界，祂一直信實地治理和保守這世界。既然我們知道祂是信實的，就可以深信祂必定會成就祂向我們所應許的；祂既能夠鑑察整個自然界，我們面對磨煉時，祂也必定能夠鑑察我們的需要。
彼得寫信對這些教會說更大的艱難將到，當時的信徒要想清楚面對苦難時應怎樣響應，要為將來的榮耀而輕看現今的苦難。如果我們的生命、我們的血有基督一般的救贖功效，我們也要這樣擺上(服事)。現在大家可能面對婚姻的艱難，職場的艱難，我們都要有受苦的心志，面對一切的艱難，要與基督一同獻「神所悅納的靈祭」(彼前二5)。阿們！我們明天繼續，以馬內利
感謝主！阿們！