一個居高臨下的人，很難相信自己是個需要救恩的罪人。
路加福音–弱勢的福音. 路加的見證（九）
出處：好消息TV 主講人：康老師
今天康老師繼續分享《路加福音》的見證第七章18-50節。有描述施洗約翰差人問耶穌的懷疑（路七18-30）；有記述耶穌的赦罪權柄與法利賽人的質疑（路七31-50）。另康老師預告了《路加福音》第八章4-9 節撒種的比喻，這是流傳很廣，膾炙人口的經文。我們一起來聽聽康老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
從施洗約翰派了兩個門徒來懷疑耶穌是否就是他們等待的彌賽亞（路七18-30）。又描述了一個法利賽人邀請耶穌到他家裡去坐席（路七31-50），耶穌用生動的比喻來描寫一個冷漠拒絕真理的世代，上帝怎樣表達，人都無動於衷，都可以找到看似合理的理由冷漠的拒絕。我們一起先來看經文：
路加福音第七章 18-50
18.約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
19.他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?
20.那兩個人來到耶穌那裡，說：施洗的約翰打發我們來問你：那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?
21.正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
22.耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
23.凡不因我跌倒的，就有福了！
24.約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出去到曠野，是要看什麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?
25.你們出去，到底是要看什麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
26.你們出去，究竟是要看什麼?要看先知嗎?我告訴你們，是的，他比先知大多了。
27.經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。
28.我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國里最小的比他還大。
29.眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
30.但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。
（29，30兩節或作：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以神為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。 ）
31.主又說：這樣，我可用什麼比這世代的人呢?他們好像什麼呢?
32.好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。
33.施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
34.人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
35.但智慧之子都以智慧為是。
36.有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。
37.那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，
38.站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
39.請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。
40.耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。
41.耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；
42.因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢?
43.西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。
44.於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎?我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。
45.你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。
46.你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。
47.所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
48.於是對那女人說：你的罪赦免了。
49.同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢?
50.耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！
（路七18-30）施洗約翰的門徒把耶穌的事情告訴他，「這些事」（路七18），就是主耶穌醫治百夫長的僕人、使拿因寡婦的兒子復活（路七1-17），顯明神國的救恩已經臨到全地。施洗約翰聽了後就失望，因為施洗約翰認識的彌賽亞是用聖靈與火為百姓施洗，但耶穌卻仍沒有如此作。另外施洗約翰相信彌賽亞來是要審判，但耶穌並沒有強調祂來的目的是審判，因為耶穌第一次來並不是要審判；所以施洗約翰很失望。主耶穌意味深長地說了一句：「凡不因我跌倒的，就有福了」（路七23）。有時我們在處境或逆境中會失望，因為與我們心中想法不同。因為主耶穌第一次來，目的是走上十字架，祂的先鋒當然也要首先經過；任何一個作主門徒的人，更要天天背起自己的十字架來跟從祂。施洗約翰的門徒離開以後，主耶穌就在背後稱讚他（路七24）；「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的」（路七28），因為施洗約翰是彌賽亞的先鋒，為施洗約翰作見證。這里耶穌表達出對於施洗約翰的高度諒解，因為他在獄中，因為人的軟弱難免有灰心失望而懷疑的情況發生。然而耶穌體諒他的軟弱，不但以彌賽亞經文回答他，還正面肯定他的身份與工作。這樣的經文提醒我們即使是強人也有軟弱的時候，而可安慰的是上帝願意體諒我們的軟弱。
施洗約翰和主耶穌的吃喝方式迥異，但「智慧之子」（路七35）所看重的不是吃喝，而是神的「智慧」（路七35）；所關心的不是別人的對錯，而是自己的罪污。在接下來的事件裡（路七36-50節），神要讓一位有罪的女人來告訴法利賽人，什麼叫作「智慧之子都以智慧為是」（路七35）。這位法利賽人出於某種動機「請耶穌和他吃飯」（路七36），這個女人「是個罪人」（路七37），很可能是個妓女，但卻成了一個「她許多的罪都赦免了」（路七47）。既然法利賽人不肯做「智慧之子」，神就叫妓女來做。
一個人愛主的程度，印證了他對罪和救恩的認識程度；一個愛主更多的，「是那多得恩免的人」（路七43）。因此，「信」（路七50）就成了支取救恩的鑰匙，而救恩能使人與神、與自己都恢復「平平安安」（路七50）。而一個自以為義的人，只能把自己關在救恩的門外；一個居高臨下的人，很難相信自己是個需要救恩的罪人。聖經四卷福音書都記載女人用香膏抹耶穌的事，但（路七37）所記載的是加利利的女人，在主耶穌的傳道中期膏抹主耶穌，伯大尼的馬利亞在主耶穌上十字架之前的最後一周膏抹主耶穌，並不是同一件事。
在主的傳道工作中，不但需要有十二門徒與祂同工，並且也需要有「抹大拉的馬利亞」（路八2）及其他婦女們的服事和財物供應(參路八2-3)。我們再來看經文：
路加福音第八章 1-8
1.過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，
2.還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來，
3.又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
4.當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：
5.有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
6.有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。
7.有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。
8.又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！
9.門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢?
當主耶穌成為受人歡迎的教師之後，就開始經常使用「比喻」（路八4）來對眾人說話。但主耶穌的目的並不是為難聽眾，所以祂說完比喻之後，就大聲提醒眾人：「有耳可聽的，就應當聽」（路八8）。在三卷對觀福音中，「撒種的比喻」都列於一系列比喻之首（路八4-8；可四1-9；太十三1-9），「撒種」（路八4）就好比讓人們明白神的道。
如何讓道在我們裡面增長？如何讓聖經話語不斷在我們裡面增長？耶穌先用比喻，有些人或會聽不明白，因為有些人只是表面的聽一聽，所以耶穌不向他們仔細的說明，當人渴望進入道時，耶穌就會解明，聖靈就會向我們解明話語的意思，當我們渴慕時，話語就會在我們裡面不斷增長。我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！