神國的福音不是每個聽見的人都得著這福音的祝福，結出生命的果子。
路加福音–弱勢的福音.路加的見證（十）
出處：好消息TV 主講人： 康老師
今天繼續《路加福音》的見證，康老師運用路加福音第八章4-39節做分享。前面（路八1-3）我們讀到耶穌周遊各城各鄉傳道，並不是孤軍作戰，也有後方供給的軍隊，這些婦女是經歷醫治、經歷釋放的，路加記載這件事應該是要彰顯出常常被人忽視，且弱勢的婦女角色。所以，我們在神國的參與里，需要團隊，不能單打獨鬥。接著耶穌的「比喻」可以透過人們熟悉的事物來發表深刻的真理，但聽眾若是浮光掠影，就會似懂非懂。我們一起來聽聽康老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
雖然是「比喻」，但耶穌仍然提出警告，要大家注意比喻的內涵。甚至他大聲喊著要有耳的就應當聽。耶穌想神國的福音臨到每一個人，但不是每個聽見的人都得著這福音的祝福，結出生命的果子。我們一起先來看經文：
路加福音第八章 4-56
4.當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：
5.有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
6.有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。
7.有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。
8.又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！
9.門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢?
10.他說：神國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。
11.這比喻乃是這樣：種子就是神的道。
12.那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。
13.那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
14.那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
15.那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。
16.沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈檯上，叫進來的人看見亮光。
17.因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。
18.所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。
19.耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。
20.有人告訴他說：你母親和你弟兄站在外邊，要見你。
21.耶穌回答說：聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。
22.有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。
23.正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。
24.門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。
25.耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢?他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰?他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。
26.他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。
27.耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。
28.他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干?求你不要叫我受苦！
29.是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖煉掙斷，被鬼趕到曠野去。
30.耶穌問他說：你名叫什麼?他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。
31.鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑里去。
32.那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌準了他們，
33.鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖里淹死了。
34.放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城里和鄉下的人。
35.眾人出來要看是什麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
36.看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。
37.格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。
38.鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：
39.你回家去，傳說神為你做了何等大的事。他就去，滿城里傳揚耶穌為他做了何等大的事。
有很多人從各城出來見耶穌，耶穌向他們撒出福音的種子，但不是人人可以得著福音的祝福。耶穌向他們說“撒種的比喻”，希望每個人聽到神國福音的人都能結出生命的果子。路八4-21節是人對真道應該有“聽、傳、行”的態度，包括三個比喻：
1.撒種的比喻——聽道的態度（路八4-15）；
2.點燈的比喻——傳道的態度（路八16-18）；
3.家人的比喻——遵行的態度（路八19-21）。
主耶穌清楚的解釋「比喻」，並沒有給人留下太多自由發揮的想像空間。因此，我們不必對這些比喻的細節過度聯想。雖然耶穌沒有隱瞞的意思，天國的原則也是「顯明隱密事」（路八17）。但是要小心，因為正確聽的會有更多的給他，不正確聽的連他原來所有的也會不見。正如用比喻，認真的會懂，不認真的反而要弄胡塗了。神國里的關係不是建立在舊造生命的關係上，而是建立在新造生命的基礎上。因此，凡是「聽了神之道而遵行的人」（路八21），成為主耶穌的家人。這裡的「母親」和「弟兄」（路八21）原文是泛指著血親的關係，而不是特定的母親與兄弟的親屬關係。所以基督徒彼此互稱「弟兄姐妹」。
路加福音第八章（22-56節）第二部分記載了四個神蹟，彰顯耶穌作為救主的權柄。路加福音似乎是刻意用此表明耶穌所做的，就是上帝所做的。主題是「耶穌顯明神國的權柄」，包括：
1.耶穌對自然的權柄（路八22-25）；
2.耶穌對靈界的權柄（路八26-39）；
3.耶穌對生命的權柄（路八40-56）。
神國臨到其實就是神悅納人的禧年臨到，一切咒詛、痛苦都會除去，人的罪得赦免，病得醫治，債務清除，一切順利。但是那些人會得著呢？這段有四個神蹟，代表了四種人可以承接到神國的祝福，其他人就無份了。按著康老師視頻的經文進度，我們僅以前兩個神蹟做粗略分享。
1.耶穌對自然的權柄：平靜風浪(路八22-25)
耶穌的能力足以平靜風浪，祂期望門徒也可以平靜風浪，所以祂責備門徒小信。人生不論曠野或風浪是對門徒的一種考驗，對我們這些能進入神國的人來說，是可以憑信心跨越環境的限制。我們若有主耶穌在自己的人生船上，祂也必能平靜我們生命中的風浪。而每次平靜風浪以後，祂豈不也常常溫柔地對我們說：「你們的信心在哪裡呢」？ （路八25）
2.耶穌對靈界的權柄：格拉森趕鬼（路八26-39)
這位格拉森人的光景，正是末世罪惡氾濫的人性寫照（參提後三1-5）；唯一能夠拯救他們的，不是道德說教、也不是物質滿足，而是主耶穌的權能。格拉森被鬼附的人不是有信心的人，而且是一個完全無助的人，但他做了一個動作，就是來到耶穌面前俯伏在地，他就得著神國的祝福，其他格拉森的人卻沒有得著，相反，他們竟不要耶穌，要求耶穌離開他們。因此，我們也有責任見證神為自己所做的「大事」（路八39），「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（參彼前二9）。
「那人懇求和耶穌同在」（路八38），每個人要自己禱告求問神，我要怎樣跟隨祢？然後甘心順服，就像這個曾經被鬼附身後來被醫治的人一樣。耶穌給我們的話，我們聽了，信了，照著行，神的國就發旺。當越來越多的人聽道、信道、行道，漸漸成為眾人的祝福，福音的柱石就越來越多，耶穌的團隊就能越來越大。接著耶穌回到迦百農的另兩個神蹟，我們下次繼續。以馬內利
阿們！感謝主！