「一切事上賜福與你」，就是做什麼事都很有聖靈的同在。當我們選擇敬畏神，選擇祂所選擇的，祂就在我們所行的事上賜福與我們，這是神的心意。
申命記 (廿一) 生命禮俗與戒律
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《申命記》十四章是重申《利未記》十一章的相關律例，對像是即將進入應許之地的新一代以色列人，有許多的「不可做」、「不可吃」。也常聽到有人為這些起爭執，更是常有人認為做基督徒有許多的不自由，這個不能做，那個不能做。其實不是這樣，我們讀聖經要看到例律典章背後神的美意，就知道這些限制是與我們有益。按影片進度《申命記》十四章1-29節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。」(申十四23)，這是一句很重要的經文，可見神期待我們在任何情況下都可以學習敬畏神。我們一生都要向敬畏神這個目標進發。依照影片進度，我們先來看《申命記》十四章1-29節的經文：
申命記十四章
1.你們是耶和華－你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光。
2.因為你歸耶和華－你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。
3.凡可憎的物都不可吃。
4.可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、
5.鹿、羚羊、麍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。
6.凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。
7.但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔、沙番─因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
8.豬─因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的不可摸。
9.水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃；10.凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。
11.凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
12.不可吃的乃是雕、狗頭鵰、紅頭雕、
13.鷯、小鷹、鷂鷹與其類，
14.烏鴉與其類，
15.鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，
16.鴞鳥、貓頭鷹、角鴞、
17.鵜鶘、禿鷹、鸕鶿、
18.鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。
19.凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨，都不可吃。
20.凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
21.凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華─你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22.你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；
23.又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。
24.當耶和華－你神賜福與你的時候，耶和華－你神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，
25.你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你神所要選擇的地方去。
26.你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你神的面前吃喝快樂。
27.住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。
28.每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。
29.在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華－你的神必在你手中所辦的一切事上賜福與你。
在這一章中，神要我們從「生死的事」、「所吃的食物」、「奉獻十分之一」、和「幫助有需要的人」這四個面向來學習敬畏神。敬畏神不是只是嘴巴上講講，也不是只停留在腦子裡，而是要在生活的每個層面，每個細節，切實地敬畏神。我們略作以下分享：
一. 生死的事(申十四1-2)
「神的兒女」(申十四1)和「聖潔的民」(申十四2)在原文裡都被放在句首，特別強調神百姓的身分是「神的兒女」、「聖潔的民」，與神有特殊的關係。神對待自己的百姓，就像人對待兒女一樣「撫養」他們(參申一31)、「管教」他們(參申八5)，揀選他們在地上作自己的見證，因此生活必須與「地上的萬民」(申十四2)有分別，才能彰顯神「聖潔」的性情。 「不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光」(申十四1)，經文所講的行為是指敬拜死人。剃頭、剃鬚、劃身都是異教的喪禮儀式，有取悅死人和所拜偶像之意，許多宗教有敬拜或祭祀死人的習俗。基督教與猶太教和其他宗教有別，都注重人在今生活著事奉神。別因掛慮死者而分心，影響了今生的事奉。 「耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民」(申十四2)，「特」字指貴重的財產，罕見的財富，可見神視我們為珍寶，非常的寶貴。我們要在心思意念中強化這句話，在灰心失意時記得，神從千萬人中揀選我們，所以我們要敬畏神，要分別為聖。
二.可吃與不可吃的東西(申十四3-21)
潔淨與不潔淨之食物的區分，可追溯到挪亞的時代(參創七2)。至於挪亞時代怎樣分別食物的潔淨與不潔淨，則無法確定。神不准以色列人吃某些食物有幾個原因：
1.有些肉食的動物會吃別種動物的血，而食腐屍類的動物會吃死去的獸肉。由於以色列人不可以吃血，也不可吃死去的動物，所以也不該吃那些吃血死屍的動物。
2.神禁止他們吃的某些動物，如蝙蝠、蛇、與蜘蛛，跟某些異教邪惡的風俗有關(參賽六六17)。對以色列人來說，不潔淨的動物代表罪惡和惡習。
3.有些限制可能是神要叫他們不斷牢記，他們與萬民有別，是被分別出來專門歸與神的。我們現在雖然毋須謹守這些飲食的條例(參徒十9-16)，卻能從中學到功課，使我們全面追求聖潔；聖潔不僅局限在靈性方面，也須融入生活，使我們活出聖潔的人生。
摩西這麼清楚明白的吩咐百姓有兩個目的，一是保護百姓，一是訓練百姓敬畏神。敬畏最簡單的定義應該是存一個尊敬的心，做他要你做的，不做他叫你不要做的。敬畏神表現在生命的每一個細節中，即使是吃什麼食物，看什麼書，看什麼電視，目的是讓自己身心靈都清潔健康。補充聖經中禁止吃的食物包括：
1.血(參利七26)；
2.動物的板油(參利七23)；
3.自己死的或被野獸殺死的牲畜(參利七24)；
4.不潔淨的動物(參利十一3-30)；
5.迦南地前四年的果子(參利十九23-24)；
6.失雛的母鳥(參申廿二6-7)；
7.屋內有屍體而沒有蓋好的飲食(參民十九15)；
8.用母山羊的奶煮的山羊羔(參出廿三19)。
摩西重申「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」(申十四21)，神不准人用山羊的奶來煮山羊羔，這使人想起迦南人為了使人畜多產所行的種種不當的禮儀。神不准人使用原本是餵養生命的東西，反過來殺害生命。
三.十分一首選蒙福之道(申十四22-26)
十分之一的條例從《創世記》講到《申命記》，在摩西五經中每卷書都有提及。 「這樣，你可以學習時常敬畏耶和華－你的神。」(申十四23)，我們學習做十分之一奉獻，是一件非常重要的事，是敬畏神的表現。 「可以學習」是放在十分之一這句話的後面，也就是說，做十分之一奉獻，是表示自己重視神的存在。我們選擇做了十分之一給神後，神不會虧待我們，一定使我們一無所缺。我們即使現在經濟困難當中，也不要停止做十分之一奉獻，不要讓這蒙福的管道被堵塞。
「往耶和華－你神所要選擇的地方去。」(申十四25)，我們奉獻要在神所選擇的地方做。我們怎樣學習跟隨神呢？就是要做神想我們做的選擇，而不是我們自己想的選擇。神喜歡我們怎麼做，我們跟著做，從環境中學習順服下來，尊重神的選擇，這就是敬畏神的表現。神的百姓在神面前「吃喝快樂」(申十四26)，並不是「坐下吃喝，起來玩耍」(參出卅二6)的狂歡和放縱，而是為了「學習時常敬畏耶和華－你的神」(申十四23)。因為百姓把這「十分之一，並牛群羊群中頭生的」(申十四23)帶到神面前，不是自己一家獨享，而是甘心與眾人一起分享神的恩典，承認自己「手所辦的一切事蒙耶和華－你的神賜福」(參申十二7)。人只有承認自己的所得不是自己或偶像的功勞，而完全是神白白的恩典，才肯拿出來與人分享，「作神百般恩賜的好管家」(參彼前四10)；也才可能繼續承受神的恩典，成為神祝福眾人的管道。
四.幫助有需要的人學習敬畏神(申十四27-29)
我們要幫助孤寡貧寒的人，並祝福利未人。 「在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦」(申十四29)，當神賜福與我們，祂希望我們能扶持困苦軟弱的人，當我們這樣做，神就會越祝福我們，讓我們的工作更蒙福，好使我們能幫助更多孤兒寡婦、寄居的和無分無業的利未人。因此現今，我們應該恩待牧者、傳道同工和宣教士，在神眼中是非常蒙悅納的。
「施比受更為有福」(參徒二十35），愛的付出不但不會帶來人的減少，而且會更豐富地得著神的賜福，因為「這樣，耶和華－你的神必在你手中所辦的一切事上賜福與你”(申十四29)。人若不能脫離物質的捆綁，就沒有條件繼續承受從神而來的祝福。我們要學習敬畏神，每天看聖靈有沒有帶領自己。 「一切事上賜福與你」，就是做什麼事都很有聖靈的同在。當我們選擇敬畏神，選擇祂所選擇的，祂就在我們所行的事上賜福與我們，這是神的心意。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
