我們追求認識神、也要追求像神。我們一生中最重要的事情與神的性情有份，這樣就可以永不失腳，可以豐豐富富地進神的國。
彼得後書–認識神
出處：好消息TV 主講人：曾老師
先前彼得寫前書和這書信是彼得殉道前寫的後書，相距不是很長。在《彼得前書》裡，使徒彼得說到要穿上防火的軍裝和作長老的態度，這裡都可以歸納為信徒如何面對「苦難」(彼前五10)。彼得以「耶穌基督僕人和使徒」(彼後一1)的權柄寫了本信，《彼得後書》則特別針對假先知的教導而提醒信徒。彼得明白行將離世，彼得寫後書的目的，就是希望信徒永不失腳。我們接著研讀的經文進度是《彼得後書》一章1-11節，我們一起來聽聽曾老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《彼得前書》安慰鼓勵苦難中的信徒，《彼得後書》則集中處理教會的內部問題，特別是關於假教師的問題。假教師導致許多人懷疑信仰，並離開基督教。 《彼得後書》抵擋這些假教師的異端邪說，揭露他們的不良動機，並重新強調基督教的真理──聖經的權威、信心的根基和基督的再來。按影片的經文進度《彼得後書》一章1-11節，我們先來看以下經文：
彼得後書一章1-11
1.作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。
2.願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。
3.神的神能已將一切關乎生命和虔誠的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德呼召我們的主。
4.因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
5.正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
6.有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔誠；
7.有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；
8.你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
9.人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
10.所以弟兄們，應當更殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
11.這樣，必使你們豐豐富富的得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國。
許多信徒希望得到更多從神而來的恩惠和平安，卻不願意付出一點點力量，不藉著讀經和禱告去認識神。事實上，要享受神白白賜給我們的福氣，我們就要對神和主耶穌有所認識。使徒彼得在當時的動盪中，面對社會要起來反抗羅馬政府，彼得所討論的並非政治，而是對神的信心，是我們對神的認識。對於認識神和主耶穌的人，恩典、平安多多地加給他們。恩惠、平安不是來自地上掌權者，或是採取任何立場派系，而是來自認識神和我們主耶穌，信徒要緊緊抓住對神和主耶穌的認識。我們按影片的經文進度，概略做以下分述：
一、認識神得恩惠平安(彼後一1-2)
彼得說他寫信給與他一樣存寶貴信心的人(彼後一1)。 「願恩惠平安因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們。」(彼後一2) 在神裡面有恩惠、平安，我們因認識神、認識耶穌，恩惠、平安就多多地加給我們。所以當我們不斷地追求認識神，我們認識神愈多，所得到的恩惠、平安就愈多。其實神給我們的愛是一樣的，祂為你、為我釘死在十字架上，可是每個人領受的卻不一樣。我們常常在服事人的時候，覺得我們的愛不夠，我們或許會找牧者、傳道人，其實他們也給不起你的滿足，因為人總有限。最後我們會發現，力量的來源還是我們對十字架上的愛的體會。所以人若要更多的愛，就要更認識神的救贖。同樣，人要更多的恩惠、平安，也要多認識神才有，這是彼得最後的叮嚀。
二、生命虔敬，殷勤成長(彼後一3-11)
(1) 神賜生命敬虔(彼後一3-4)
神已將一切關乎生命和虔誠的事賜給我們。生命是指我們有基督的生命，有永生、有永恆的生命；我們不只擁有今生，而且是直到永恆。而虔敬是指更像神(piety, godliness)。神已將關乎生命和虔誠的事賜給我們，是因為「我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主」(彼後一3)。 「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」(彼後一4) 。 「與神的性情有分」就是生命和虔誠，我們跟神相像，就「與神的性情有分」，這就解釋了那些寶貴又極大應許的價值了。藉著這些應許，我們就得與神的性情有份。彼得與保羅的觀點一致，神所揀召的兒女就是我們榮耀的身份（加四5-7）。
(2) 性情八種美德(彼後一5-11)
「應當更殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移」(彼後一10)，我們確信神對我們的呼召和我們是祂的選民是藉著遵行(彼後一5-7 )節這幾樣（信心，德行，知識，節制，忍耐，敬虔，愛弟兄的心，和愛眾人的心）。當我們從自己生命中看到這幾樣時，便曉得我們的生命更像耶穌了。因為經上說，我們被預先定下效法祂兒子的模樣（羅八29）。
總的來說，第一是信心；第二是德行，「德行」是指更像一個人，要有人基本的品格、禮貌、愛、分寸、思想；第三是知識，就是對真理和對神的認識；第四是節制，我們對神有認識，就比較能控制自己；第五是忍耐，就是在患難中仍能有喜樂；第六是虔誠，就是在神的性情上有分，像神；第七是愛弟兄的心；第八是愛眾人的心。我們得救後能成長，一方面是神所賜，另一方面是我們要殷勤。從信心到愛眾人，這樣就不至於閒懶不結果子了(參彼後一8)。
我們越是殷勤操練這些美德，就越能「在認識我們的主耶穌基督上」(彼後一8)，的範圍和基礎上結出豐盛的聖靈果子，因為「聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女」（羅八16）。我們不要以為已經得著，卻要繼續成長。在艱難中，彼得討論的不是怎樣用暴力，或怎樣逃難，他要我們盼望神的國，不要失腳。只關心自己的慾望，就像一個還沒得救的人（林後四4），故意「忘了他舊日的罪已經得了潔淨」(彼後一9)，所以無法「脫離世上從情慾來的敗壞」(彼後一4)。
彼後一5至11節，兩次講到我們要殷勤，就是要在生命和虔誠的八個美德上成長，以致真的與神的性情有分。面對猶太人要起來反抗羅馬政府，彼得所講的不是極度激烈地去爭取一切，而是要脫離世上從情慾來的敗壞。彼得根本不討論地上治理掌權的，他所關注的是，我們要有神的性情。
使徒彼得的叮嚀表達了一件事情，我們追求認識神、也追求像神。我們一生中最重要的事情與神的性情有份，這樣就可以永不失腳，可以豐豐富富地進神的國。許多不信主的人花一輩子去追求金錢，等到快死的時候才發現金錢是沒用的。其實我們到天上去見神的時候，我們到底拿甚麼去交帳呢？我們真的可以拿我們世界所做的工去交帳嗎？因為所有的事情都是神所做的。既然是神做的，又怎能拿這些工去向神邀功呢？最後我們到底該用甚麼心態去見神呢？其實我們要回到起初神為甚要造人。 「神說：我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人。」(創一26) ，所以，我們來到神的面前，神只看我們像不像祂。真認識神的人，人生的目的與神的性情有分、以神為樂，「豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國」(彼後一11)；傳福音、事奉和幫助人成為眾人的祝福，只是水到渠成的。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
阿們感謝主！