彼得要在殉道前告訴信徒，基督降臨和神國的事是真的。神的國不是在地上，而是屬天和屬靈的，是彼得親眼所看見的，所以我們要在生命上和虔敬上成長。
彼得後書–聖子降臨的威榮
出處：好消息 主講人：曾老師
當時，使徒彼得寫這卷《彼得後書》，他知道自己的日子快要結束，彷彿是一份「臨別贈言」。當時教會面臨許多逼迫，猶太人的戰爭一觸即發。面對艱難的環境和羅馬政府的逼迫，甚至殺戮，猶太人快要起來反叛，時間很緊迫。在這種情況下，許多人有不同的議論和主張，有人說已到了最後關頭，必須起來用武力反抗羅馬政府；又有假先知和假教師出來說話，很多信徒隨從他們。當時每一個基督徒、每間教會，都要採取其立場。外有逼迫，內有紛爭，該如何面對呢？先前使徒彼得教導可以「永不失腳」，然後「豐豐富富進入神的國」(參彼後一10-11)。這是彼得跟隨耶穌三年半，活了大半輩子後發現最重要的事。繼續研讀的是《彼得後書》一章12-21節，我們一起來聽聽曾老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
彼得提醒我們，一切豐盛必須從耶穌基督而來，當人能持守：信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心、愛眾人的人(參彼後一5-7)，信仰必須從這八個生命的進程建立。如此我們就能在末世不失腳，不被假先知所迷惑。彼得是使徒，在傳福音、牧養、教導真理和發預言裡有很多事奉，當彼得經歷了一切的事奉後，他的結論是：要與神的性情有份，盡一切的可能去追求認識神。我們在服事的路上，可能花很多時間做事工，甚至可能勤讀經﹑多禱告﹑去愛人的最終目的也是追求事工上的成就，這樣就很容易失腳；彼得卻是盡了一切追求認識神，事工只是這個過程中的一部分。我們先來看經文：
彼得後書 一章12-21
12.你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。
13.我以為當我還在這帳棚的時候提醒你們，激勵你們。
14.因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。
15.並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。
16.我們從前將我們主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。
17.他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：這是我的愛子，我所喜悅的。
18.我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。
19.我們並有先知更確明的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。
20.第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；
21.因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
彼後一12及彼後一15都清楚提到常常記念這些事，「這些事」正是彼得所說的「神的神能已將一切關乎生命和虔誠的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」(彼後一3 ) 。彼得說他能領受這些道理，是他親自從主耶穌身上領受的，不是假先知掐做出來的乖謬思想。彼得在彼後一19節說他的話是經先知印證的，這與假先知隨私意講說的話成強烈的對照。彼得的話是經先知印證，親自從耶穌基督領受得來。我們按影片經文進度《彼得後書》一章12-21節，略做以下分述：
一. 使徒愛心的告白(彼後一12-15)
「在你們已有的真道上堅固」(彼後一12)，堅固這個字在路加福音廿二章也提到，就是耶穌告訴彼得「你回頭以後，要堅固你的弟兄」(路廿二32)。彼得在這裡是遵行了耶穌的吩咐，他藉著提醒我們基督徒生活的基本原則來建立和堅固我們。 「我卻要將這些事常常提醒你們」(彼後一12)，儘管彼得的讀者們已曉得真理，鑑於它的利害關係–又是他們永恆的命運–那麼，一遍又一遍的重複也是值得的。 「提醒」的目的是為了「激發」(彼後一13)，也就是喚醒人的意志，許多信徒的問題不是缺乏愛的感覺，而是需要被「激發」出愛的行動；因為恨的行動會製造恨，愛的行動會帶來愛。 「我脫離這帳棚的時候快到了」(彼後一14)，彼得可能看他的身體只是個帳篷，一個暫時居住的地方，要趁自己未離開世界之前，盡其所能地勸勉信徒，使他們為主發熱心，可以在主的恩典中長進。 「時常記念這些事」(彼後一15)，彼得把這個提醒寫在信裡，是為了他離開之後，神的子民也可以時常被提醒。
在動亂中，有假教師出現，教會有人隨從假的教導。彼得在臨死前一定要講這番話，是因為猶太人起來反抗羅馬政府，教會將受到衝擊，面對羅馬政府的逼迫，彼得知道他也將面對殉道。雖然教會沒有反抗政府，但羅馬人壓迫猶太人，一定會先壓迫教會。在此迫切時機中，彼得教導信徒要繼續成長，並且盼望基督的降臨和基督能力的彰顯。
二. 彼得自己的見證(彼後一16-18)
「親眼看見祂的威榮。」(彼後一16) ，彼得何時親眼見過耶穌的威榮呢？有許多次，在「對觀福音」這三卷福音書中皆有紀載。但在他腦海中可能浮現的是耶穌變像的那次，因為彼得引用父在耶穌變像時說：『這是我的愛子，我所喜悅的』(例太十七5)。在變像中父從天上聲明，說他對子的認可的喜悅。當彼得在寫的時候，我們感覺到這些話仍在他耳邊迴響，因為在變像時，他錯誤地把耶穌與一同顯現的摩西和以利亞當作平等。 「我們同祂在聖山的時候」(彼後一18)，彼得稱主耶穌與他們上山變化形像之山為「聖山」。聖經中對神曾顯現過的地方常稱為「聖」，這都是同一原理，不在乎哪座山，乃在乎神曾在那裡顯現。彼得要在殉道前告訴信徒，基督的降臨和神國的事是真的。我們要抓住這個盼望，努力進入神的國，不要因為動亂而離棄神而失落了。我們的國不是在地上，而是屬天和屬靈的，是彼得親眼見過的。關注地上的國、提倡另建猶太國政權的人，是假先知和假教師。所以，我們要在生命上和虔敬上成長。
三. 先知預言的確證(彼後一19-21)
「並有先知更確的預言」(彼後一19)，指的是「舊約聖經」；「晨星在你們心裡出現的時候」(彼後一19) ，可能指的是以致真正完全認識耶穌時，或是說在讀經禱告中親身經歷耶穌基督的亮光。但我們可以很明確地說信徒的經歷千真萬確，先知的預言也很明確，我們要「直等到天發亮」，得著那永不朽壞的。 「經上所有的預言，沒有可隨私意解說的」(彼後一20)，即使在彼得所處的時代，那些對耶穌懷有敵意的人也扭曲舊約的預言，他們隨意給出離奇的解釋，為要將耶穌排除在他們的滿足感之外。彼得卻說，這些預言沒有可隨私意解說的；它的意思是明顯又能被其他經文證實。
「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」(彼後一21)，是指聖經所寫的並非先知們自己的創作或對事物的解說，乃是神感動作者寫出的話，所以他們的訊息是真確可靠的。神運用每個作者的才幹、教育和文化背景；祂並沒有把他們看成無思想的木偶，而是與他們合作，使祂的信息透過作者的文字忠實地表達出來。所以要相信使徒所說的，並相信預言乃出自聖靈的感動。預言未見應驗，有人認為可能是先知聽錯講錯。同樣地，今天我們也常用理性看待主再來，口說耶穌會再來，但心中並不相信，心裡對主再來沒有急切感。讓我們反省自己是否受到世界和情慾所引誘，被理性主義和自由主義所影響，求主幫助我們省察自己。
基督徒走在信仰的道路，不見得會有人看，因為我們一路走來是跌跌撞撞的，我們跟隨主所走的是窄路，在許多的艱難中就經歷了神的恩典和作為。我們不要忘記神在我們身上的作為，如果記不住神的恩典，至少也要記得神的同在。我們看見彼得像一個諄謔告誡的長者，把基督徒應當牢記在心的事一再提醒。要信徒不要忘記。彼得的這一段話，讓我們思考我們常常忘記的三件事：我們生命中最重要的事、神在我們身上的作為、我們所領受的真理。生命中最重要的是與神保持好的關係，請不要忘記讀經與禱告。阿們！以馬內利
感謝主！阿們！