使徒保羅在以弗所書勸勉我們（弗五17 ），不要作胡塗人，要明白主的旨意如何。
路加福音–弱勢的福音.路加的見證（十四）
出處：好消息TV 主講人：康老師
康老師今天繼續分享《路加福音》的見證（十四），從第十一章主禱文這段聖經開始，主耶穌教導門徒禱告。主耶穌並不是讓我們機械地背誦禱告詞，而是讓我們領會什麼是合神心意的禱告。從耶穌教導門徒禱告開始，記載了耶穌的許多教導, 以及祂對不信的以色列人和假冒為善的法利賽人發出的警告。我們一起來聽聽康老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《路加福音》卻用了將近一半的篇幅，描述耶穌基督從加利利前往耶路撒冷的旅程（路九51~十九44）。 《路加福音》第十一章依然是耶穌經過撒馬利亞和猶大前往耶路撒冷途中。我們一起先來看經文：
路加福音第十一章 1-32
1.耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。
2.耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷只作：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云雲）。
3.我們日用的飲食，天天賜給我們。
4.赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷無末句）。
5.耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；
6.因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。
7.那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。
8.我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。
9.我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
10.因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11.你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢?求魚，反拿蛇當魚給他呢?
12.求雞蛋，反給他蝎子呢?
13.你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎?
14.耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
15.內中卻有人說：他是靠著鬼王別西卜趕鬼。
16.又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
17.他曉得他們的意念，便對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
18.若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
19.我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣，他們就要斷定你們的是非。
20.我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
21.壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
22.但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
23.不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
24.污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。
25.到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，
26.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。
27.耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！
28.耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。
29.當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
30.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
31.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。
32.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。
耶穌面對了許多人，說了許多話，目的是要人認識祂，祂的權柄，作為和審判。讓我們簡略分述耶穌的教導，學會如何禱告，更多地認識耶穌。今天的經文進度大致可分為以下三段：
一、耶穌論禱告(路十一1-13)
主耶穌並沒有教導禱告的時間、禱告的地點，也沒有教導禱告的姿勢、禱告的語言，而是教導了三個方面：
1.禱告的內容（路十一2-4）；耶穌所教導的主禱文，向我們展示了對神的榮耀和旨意的尊崇，所以我們需要神的赦免，也需要饒恕赦免別人，我們才會有靈魂的自由和平安（參弗四32；來二18）。
2.禱告的態度（路十一5-8）；我們禱告最大的難處，不是神不願垂聽，而是人不知道自己的需要，因此禱告只是堆砌文章、敷衍了事。真正的禱告，是在神面前「傾心吐意」，承認自己一無所有、一無所能，只能「誠實倚靠耶和華」（參賽十20）。
3.禱告的根據（路十一9-13）；禱告就是求神把這個心意成就在我們身上。因此，當神沒有照著我們所要的給我們的時候，我們應當感謝神，因為祂要把更好的給我們、讓我們得著「那上好的福分」（參路十54）。
二、趕鬼的權柄(路十一14-26)
1.耶穌被質疑(路十一14-16) ；這些人的目的只是「試探耶穌」（路十一16），不知不覺地成了魔鬼的工具。
2.反駁撒但的國度(路十一17-23) ；在基本的真理上，一個人不是站在神一邊，就是站在撒但一邊，沒有中間的立場。因此，對於主耶穌的身分和能力來源，每個人都要選定立場，沒有人能作壁上觀。
3.反駁法利賽人(路十一24-26)；在論趕鬼的權柄一段中，耶穌用知識的言語來響應那些把祂的工作歸因於撒但的人，並宣告祂的能力勝過一切惡魔力量。
耶穌實際上在告訴那些指責祂靠撒但的能力做工的人：祂來不僅僅是要與惡爭戰，而是要把神的良善帶進我們的心。祂來，不僅僅是要清空房子，而且要用自己充滿房子。
三、有福之人與神蹟(路十一27-32)
1.遵守神道才是真福（路十一27- 28）；耶穌並沒有看輕他的母親，但他指出，他和那些聽了神的道而遵行的人有更大、更重要的關係。對耶穌來說，這種關係比他與生母之間的關係更蒙福，也更重要。
2.責備選民聽而不行（路十一29- 32）；那些向耶穌求神蹟的人，在身邊就看見他所做的工作，卻不願相信他。南方的女王和尼尼微人都是外邦人，但他們比耶穌時代的宗教領袖和眾人更有福，因為他們沒有看見神蹟就願意相信。
不認識神的外邦人尚且付出代價尋求智慧、聽了真道就立刻悔改，選民卻對神的話語聽而不行，還再繼續要求用「從天上來的神蹟」來證明基督。因此，當審判的時候，聽了就行的外邦人「要起來定這世代的罪」（路十一31、32）。
使徒保羅在以弗所書勸勉我們（弗五17 ），不要作胡塗人，要明白主的旨意如何。因為這個世代邪惡，所以活在這個世代的基督更要為神的國度降臨，神的旨意成就禱告，為神所看重的教會來禱告，神就要使用我們與祂同工，來翻轉這個世代，彰顯祂的的作為和榮耀。我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！