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對齊神，是末世的保護與供應
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第一音源
第二音源
拉比柯瀾濯和與贖回列國教會(Redemption To The Nations) 的主任牧師凱文華勒斯(Kevin Wallace) 一起在直播間，就「保持對齊神的道路，是你在末世的保護和供應！」主題為，展開對談。
首先拉比提到，他很驚訝最近一些教會的牧者和領袖群不知道是否要與以色列同站立，或者是否要為聖經中的觀點為神的選民發聲。剛好他曾服事過的「贖回列國教會」(Redemption To The Nations) 的主任牧師凱文華勒斯(Kevin Wallace) 之前在自己的教會講了一篇與以色列同站立的信息，所以本次信息中，我們將由他與拉比的對談中，聽到做為一個基督教教會，牧者和會眾為什麼要與以色列同站立。
而剛好11/27 特斯拉執行長馬斯克（Elon Musk）在以色列總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）的陪伴之下，造訪以巴邊境小區卡法阿扎（Kfar Aza）。之後馬斯克表示看到大屠殺的場面令人震驚，他強調必須消滅有謀殺意圖的人，訓練平民做殺人犯的教育和宣傳必須停止。此外，馬斯克還會見了以色列總統赫爾佐格（Isaac Herzog）及一批以色列的人質家屬。人質家屬的代表向馬斯克分享哈馬斯的恐怖手段，以及被劫持的人質痛苦和目前所處的不確定性。馬斯克從家屬手中接過標誌著以色列遭突襲的金屬牌，承諾會戴上它直至所有的以色列人質獲釋。
是什麼讓之前馬斯克覺得自己是從人道的角度看以色列進攻加沙，誓言殲滅哈瑪斯，在媒體上發表具有反猶想法的言論，在11月27日的行程之後，有瞭如此的轉變？
馬斯克說：當他看到紀錄片中，哈瑪斯恐怖分子在殘暴虐殺人後，所展現出的喜悅和歡慶，他確定這樣的恐怖主義和將人變成如此的教育必須終止。因為當戰爭與對立發生時，不可避免的會有無辜的生命被波及犧牲，但這個過程帶給人們的是悲傷和痛苦，而不該是歡樂和慶祝。他反思～是什麼樣的訓練和思想的灌輸，使人從小被教育成如此….他說:訓練平民做殺人犯的宣傳必須停止。
但綜觀仇視猶太人的反猶太主義，不光是在仇視神的選民以色列這個民族，國家和土地的敵人當中發生，反猶太主義的靈也同時滲入了基督的教會，使教會與基督徒已經取代猶太人成為基督的選民的取代神學出現。正如拉比在信息的一開始提到，他很意外最近一些教會的牧者和領袖群不知道是否要與以色列同站立，或者是否要為聖經中的觀點為神的選民發聲。他曾經提到在10 月7號的哈瑪斯突擊以色列事件發生後，曾致力聯絡基督教界的領袖和牧者們，但多數人不回應，並選擇將頭埋在沙中，深怕表明與以色列同站立的立場會被貼上標籤，成為被攻擊的對象。
事發至今已經七週，本週已經有70個人質獲釋，但仍有160多名人質仍在哈瑪斯的手中。以色列總理納坦雅胡在一開始就表明: 無論誰與以色列站在一起，以色列都要戰鬥，直到贏得這場戰爭，而以色列終將獲勝。願神祝福所有與以色列站在一起的人。
相信微牧之歌關注拉比柯瀾濯先知性信息的讀者們，都是詩篇122篇中所說: 「因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！」的合一新人餘民戰士。(One New Man remnant warriors)，就讓我們藉著拉比柯瀾濯和與「贖回列國教會」(Redemption To The Nations) 的主任牧師凱文華勒斯(Kevin Wallace) 對談，明白為什麼保持對齊神的道路，是我們在末世的保護和供應！
華勒斯(Kevin Wallace)牧師與以色列的結緣:
凱文牧師提到，他從小在教會中未曾聽說過教會與以色列，與猶太人有什麼關係，但是在讀大學時與當時的屬靈父親因著合唱團參訪去到以色列，他在以色列時經歷神前所未有的造訪，立刻在靈裡和那片土地以及猶太人有了連結。在自己成為牧者後的這十幾年，更是確保自己所帶領的會眾要明白如何祝福神所愛的土地和百姓，並且為以色列禱告，以至於蒙福。特別是拉比之前在他與妻子戴文牧師擔任主任牧師的「贖回列國教會」(Redemption To The Nations)的服事，帶下大有能力的「合一新人One New Man」的啟示（弗2:11-19）。使他更堅定與以色列同站立的立場。
教會已經取代以色列了嗎？
這是所謂的取代神學。凱文牧師提到如果神能出爾反爾，不顧念他與亞伯拉罕的盟約應許，那麼“取代”的底線在哪裡? 取代的真理基礎在哪裡? 會不會將來有一天教會也被取代了呢? 讓我們來看看聖經中對此的看法：
基督信仰的根源是猶太根源
我們被嫁接回同一株葡萄樹
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。以賽亞書5:7
(耶穌說)我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面…約15:5
舊約的先知以賽亞和新約時代的耶穌都顯示葡萄園是以色列家；他所喜愛的葡萄樹就是猶大人。做為基督徒，我們是被嫁接回葡萄樹上，在本源多結果子，作主門徒，使天父得榮耀。
常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼…. 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。約15:5,8
神吩咐我們要彼此相愛
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。約15:9-12
取代神學的危險性
凱文牧師提到他對取代神學的教會與牧者提出質疑:
如果神罔顧對亞伯拉罕的約，那麼神也可能罔顧與你我所立的盟約。但神是永不改變的。從舊約到創世紀到新約的啟示錄，是同一位神。
耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。士師記2:1
耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反复，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。詩篇132:11
耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪換，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約…耶33:20-21
因為耶穌，我們才有機會憑信心藉著神的恩典被嫁接回這棵葡萄樹，在靈裡成為這個大家庭的一份子。透過耶穌神要成就祂所有的應許～舊約/新約。
敵基督的靈與反閃主義/取代神學的靈是並行的
當教會有取代神學時，不禁要反問取代的界線在何處? 如果神能以教會取代以色列的角色，那麼神也能以任何角色取代我們，這是我們要的嗎？還好神是昔在，今在，以後永不改變的。
仇恨
仇恨的起源:亞伯拉罕的三個子嗣
夏甲所生的長子: 以實瑪利
撒拉所生的應許之子： 以撒
三子: 基土拉的後裔（波斯/現在的伊朗）
拉比提到如果教會接受「取代神學」，無疑讓以實瑪利，和基土拉之子沒有被揀選，被拒絕，被背叛的仇恨進入基督的肢體中。恨能挑起爭端；(箴言10:12)，任何能挑起爭端的都會帶出罪，而罪的功價就是死。
神說:不要參和進「攻擊的靈」當中
許多人為巴勒斯坦人受到轟炸失去家園，流離失所而發聲，遊行示威，但是卻罔顧10月7號被突擊而失去生命或仍然被劫持的以色列人。凱文牧師說:神說～不要參和進這種攻擊的靈當中。許多人現在參和進這種攻擊的靈當中。甚至背向以色列，教會中甚至有人站在哈瑪斯那邊，因為覺得他們的舉動是光榮的，應該被稱讚的，他們是為巴勒斯坦而戰。
羅馬書2:11 說：因為神不偏待人。凱文牧師說但說實在的～就人的角度來看神施恩惠的對象，會覺得神不公平。但是我們無法與創造主爭辯祂的公平性，因為~耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，神選擇亞伯拉罕並與祂立約。
說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。詩篇132:13,14
使徒保羅作出陶匠和泥的比喻：
你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我？陶匠難道沒有權柄從一團泥巴裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？羅9:20-21
上帝揀選亞伯拉罕
耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。創12:1-3
願意為主失去生命，必得生命
拉比提到他曾經有兩年半的時間，與瑞·阿撒法牧師聯合主持TBN製作向中東傳救恩福音的節目，為此生命受到威脅，但他們堅持了兩年半，使數以萬計的人歸向耶穌基督彌賽亞，因為神愛所有的人，祂愛以撒的後裔，也愛以實瑪利和基土拉的後裔。
神對以實瑪利/基土拉後裔的應許
以實瑪利
至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。創17:20
起來！把童子抱在懷(原文作手)中，我必使他的後裔成為大國。創21:18
基土拉的後裔
基土拉為他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。創25:2-3
亞伯拉罕將財務分給庶出的眾子
亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。創25:5-6
亞伯拉罕非常看重神的應許，就是應許之地，那是祂的一切，只能給予應許之子以撒。但亞伯拉罕也非常的公平，除了神的應許，他所擁有的財產也分給了其他孩子。他在屬靈產業與屬世的物質上區分的非常清楚，也公平的善待自己的孩子。
神應許以實瑪利的後裔成為大族，亞伯拉罕也沒有虧待基土拉的孩子們。基土拉的後裔之一米甸，摩西與米甸祭司葉特羅的女兒結婚（出2:16-21）。當基甸的時候，米甸人就轄制以色列人（士:6-8）。
從以上這幾段經文中，看見仇敵藉著人「所沒有」的，忽略自己「所領受」的，挑起爭端與仇恨。
神的選民有天父的屬性
之前土耳其大地震時，即便當時以色列與土耳其的關係非常緊張，但第一個出現土耳其災區的人就是以色列的救援隊。拉比說他相信如果中東地區，與以色列為敵的國家諸如伊朗或其聯盟軸心的國家或地區發生天災，那麼第一個趕到救援的也一定是以色列，原因無他，就是「愛」 。而這愛的屬性就是天父的屬性。不管你是猶太人或是非猶太人，只要你所信仰的是這為亞伯拉罕，以撒，雅各的神，這位神的屬性就是尊重和熱愛生命。以色列第四任總理（1969-1974）哥達·梅厄曾說過:如果阿拉伯人能愛他們的子女過餘恨我們，那麼我們就能攜手合作了。
藉著耶穌基督我們都成為應許之子
如今我們所有人都可以因為耶穌基督彌賽亞被嫁接回亞伯拉罕的家族中，成為承受產業的。如保羅在加拉太所說: 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。加拉太書4:28-31
合一新人One New Man
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成合一新人One New Man，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；以弗所書2:11-19
拉比問凱文牧師，你如何建議一個從來不談以色列話題的牧者，開始一步一步的告訴他牧會的會眾們，祝福以色列使我們蒙福?
凱文牧師說:我並沒有在反閃主義的提倡下看過和平和愛的彰顯，我所看到的是許多的仇恨，尖酸刻薄和冒犯。我需要提醒這些未曾提過以色列的牧者們，發生在以色列歷史上的神蹟。特別是1948年以色列的復國。
國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？耶和華說：我既使他臨產，豈不使他生產？你的神說：我既使他生產，豈能使他閉胎不生呢？你們愛慕耶路撒冷的都要與他一同歡喜快樂；你們為他悲哀的都要與他一同樂上加樂；以賽亞書66:8-10
凱文牧師提到，教會的牧者要開始傳講聖經中關於以色列的事，這個概念與九月以色列總理納坦雅胡訪美，在聯合國的發言中所提到的是相同的，就是聖經中關於以色列的事要被一代一代傳承下去。凱文牧師說教會的牧者不要只講婚姻成功的方法，財務昌盛的幾個原則，因為祂相信當我們把神的國和神的義放在優先的次序時，這些都會加給我們。同時，他要愛神所愛，與神所愛的人民和土地站在一起，厭惡神所厭惡的。我相信神愛以色列，神不會背離亞伯拉罕和祂的後裔。他所有對亞伯拉罕的盟約應許都會兌現。
神對亞伯拉罕的應許是~「賜給你和你的後裔直到永遠」
耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那麼多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。創13:14-16
回顧歷史~西元135年，羅馬帝國在鎮壓猶太人大起義後，將猶太省的名字改為敘利亞巴勒斯坦，來消除這個地區對猶太人的記憶。當時耶路撒冷也被改名為「愛利亞加比多連」（Aelia Capitolina），猶太人禁止進入城市，並自此流散於世界各地。
人縱然失信，但神始終信實
以色列雖然因為背逆，被神管教，但反觀我們的生命中也有背逆的時候，但神是信實的，不管以色列人如何的流散，神至終為他們留下餘民，重新建造城邑。
耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹𣎴子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。賽6:12
聖經中所有先知書中記載著神藉著先知的口所發出的警告和管教，但最終神總是藉著先知的口提到，他們都將回故土，重建家園。這也是柯瀾濯事工所致力的。除了在支持成就聖經應許的以色列國防軍，柯瀾濯事工在耶路撒冷的人道救援事工已經有三十年的歷史了。加上透過媒體與教育的素材為“合一新人One New Man」發聲，成為以色列與基督教會之間的橋樑。
圖:見證事工夥伴撒種為真理發聲的成果
˙柯瀾濯事工已經透過youtube 油管這個管道上傳了800 個影片，觀看次數共計320 萬次， 觀看時間總計327,000 小時的。
˙柯瀾濯事工的網站吸引了509,000 顆新心，透過網站學習聖經真理和啟示
˙柯瀾濯事工自年初以來舉辦了130 場網路直播。
˙拉比柯瀾濯向事奉夥伴獻上最誠摯的感謝。
凱文牧師也提到我們要認清一個事實，就是以色列四圍的國家都是敵對以色列的，有一天這個敵意會升高到以色列看來是無法生存了，但是神會出手，神會拯救以色列，這位來拯救以色列的就是曾經道成肉身，身為猶太人的耶穌基督彌賽亞。而且世上的萬族，萬邦都將看見。
看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真的。阿們！啟示錄1:7
做為牧者或是教會的領袖有一個責任，就是做為兩個不同世界之間的橋樑，這兩個世界在神真理和話語的賽場上匯集，並且去說明許多媒體所報到的並不是真相，凱文牧師說我相信，雖然許多以色列很多人還沒有接受耶穌做為救主，但是他們絕對有天父的心腸，他們不願意巴勒斯坦無辜的民眾喪命，但他們也不能讓自己的百姓再遭到10月7日恐怖分子的事件重演。我們要思考為什麼馬斯克（Elon Musk）會在親自走訪被突擊的村子，改變原有的態度，認同哈瑪斯必須被消滅。
最後拉比提到，凱文牧師與妻子戴文牧師所帶領的贖回列國教會與大衛之家是尊崇耶穌所吩咐的大使命~
你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！可:16:15-20
要敬畏神過於懼怕人
拉比提到在此時要與神站在同一邊，愛神所愛，厭惡神所厭惡，順服神的吩咐，走神的道路，有一個要點，就是要敬畏神過於懼怕人。同時放下自己的意念，降服於神，雖然神的道路高於我們的道路，但是並不是高不可及，我們要卯足勁去追尋神的道路，如耶利米書29:13: 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。並且要祝福惡待我們的人，因為神必成就祂盟約中的應許。特別當此刻我們的猶太長兄需要有人與他們同站立，不光是我們的撒種，更重要的是禱告，和為他們發聲。同時祝福恨我們的人，因為相信~
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 (創50:20)
最要緊的是彼此實際相愛，因為愛能遮掩許多的罪。彼得前書4:8
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。羅11:25-27
這是我們需要被看見我們是站在神這邊，愛神所愛，與神所愛的土地和祂的選民以色列同站立的時候。我們選擇對齊神的道路～會是我們在末世的保護和供應。
Shabbat Shalom !
安息日平安!
