5786进入光明节21天祷告
第 21天：第八夜燃烛为教育山头祷告
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家人們平安
今天是进入光明节21 天的禁食祷告的最后一天，也是第八天的燃蠋之夜。你跟随祷告了几天呢？这八天的燃蠋神迹你是否经历到了呢？不管你是否经历了神迹，我们都可以好好把握这最后一天的祷告，来向神大大张口。
最后一天，我们要为七大山头的教育山头来祷告。因为教育是一种传承。
圣经中的教育观，并不是一套「课程设计理论」，而是一个关于人如何被塑造、真理如何被传承、生命如何被引导走向成熟的整全观。
「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」申命記 6:6–7
「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴言 9:10；1:7）
「教养孩童，使他走当行的道。就是到老他也不偏离。」（箴言 22:6）
親愛的天父
我们和在线聆听的家人们一起来到祢的施恩座前，向祢献上敬拜赞美和祷告。
天父，我们赞美祢是创造宇宙的主宰，是我们生命中的源头和目标。我们赞美祢的智慧，因为祢创造了天地，安排了一切的秩序，使宇宙充满祢的荣耀。祢的智慧超乎我们所能理解，使我们在祢的创造中看到祢无穷的美善。
天父，我们感谢祢在我们生命中的每个细节中都彰显祢的荣耀。我们为祢的慈爱和恩典而欢呼，我们为祢的智慧和公义而敬畏。愿我们的一切赞美都成为馨香的供物，献给祢至高的宝座。奉耶稣的名，阿们。
主啊，请来牧养这孩子
这孩子是你赐的产业
交给我养育 引导他走天路
我软弱月 限 常常不知所措
求你牵引我 按你旨意带领
主啊，请来牧养这孩子
主啊，求你扶持我的心
我时时刻刻都需要你
烦我的手领他走向你
孩子不只是需要外在顺服
更需要重生得救 真认识你
让我示范如何悔改与信靠
好叫他在我的身上看见你
主啊，请来牧养这孩子
主啊，求你扶持我的心
我时时刻刻都需要你
烦我的手领他走向你
孩子有时会叛逆 不愿跟你走
我愿效法你为父的心肠
为他守望 不放弃不灰心
为他祷告 直到他归向你
即便眼前有软弱和困惑
我仍相信你恩典够我用
你是好牧人 我只是器皿
你有大能更新孩子的心
主啊，请来牧养这孩子
主啊，求你扶持我的心
直到那日我们同见你
同在你永恒的荣耀里
当我们谈到教育，并不是单指学生到学校排排坐才称之为教育。教育最初是一种传承的概念，不是「教知识」，而是「教如何活下去」。
在人类历史最早期，教育并不存在于课堂，而存在于关系与生存场景中。
长者教导后代的，是：如何辨认危险、如何取得食物、如何在群体中生存、如何承担责任与角色……这种教育的核心是：传递生存智慧与秩序，不是抽象理论。
而在圣经脉络中，最早的教育是「神向人启示，人向后代传承」。因为教育的起点不是人发明的，而是神对人的启示。从最初神向亚当说话、立界线（创世记 2）、神教导人分辨「可行与不可行」、亚当与夏娃再将生命、故事与经历传递给后代、这是一种啟示 → 領受 → 传承的教育模式，来自顺服与记忆。
「教育」在本质上，不是把东西塞进人里面，而是把人塑造成某种样式。最早的教育，是生命向生命传递「如何在真理中存活」。
今天我们所读的经文「敬畏耶和华是智慧的开端。认识至圣者便是聪明。」（箴言 9:10）
告诉我们教育不是先回答「要教什么」，而是先确立「向谁对齐」。是生命对齐真理后自然产生的分辨力。
「教养孩童，使他走当行的道。就是到老他也不偏离。」（箴言 22:6）
教育焦点不在于孩子将来「能做什么」，而在于他将成为「什么样的人」。关乎孩子的品格（诚实、节制、责任）、孩子的身分（知道自己受造、被托付）、人生的方向（人生不只是成功，而是回应呼召），能力是工具，品格与方向才是根基。
然而，今天的教育从原本应当引导孩子认识真理、培养品格与智慧的教育体制，形成了被绩效指标、竞争排名与制度化评量所主导。学生被视为可量化的成果，而非正在形成中的生命。
在这样的体制下，教育逐渐失去「陪伴人成长」的温度，只剩下「不落后、不失败、不被淘汰」的焦虑节奏。孩子学会的是如何在体制内生存，却越来越不清楚为何要活下去。当孩子被要求「表现得像大人」，却从未被允许「脆弱得像孩子」，当他们被训练解题，却无人教导如何面对失败、情绪与失落，他们只能在无法承受时，选择最极端的出口。自杀与自我伤害的年龄层不断的往下滑跌，。
而这个世代还有一种危机，就是过度强调人本主义：「自我中心」、「感受至上」、「只要我觉得对，就是对的」。当人被放在真理之上便没有敬畏、没有界线、没有真理的教育，短期看似自由，长期却使人失去方向。一个只被教导「做自己」，却从未被教导「我是谁」的世代，最终容易在选择中迷失，在自由中耗尽。
在多元性别的意识形态教育中强调「你是谁由你自己定义」形成强烈对比的是耶稣。因为
耶稣的身分来自关系，而非感受。
在《约翰福音》14章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
耶稣清清楚楚知道自己是谁以及祂的命定，祂清楚自己来自哪里、为何而来、向谁而活。这正是今日教育、家庭与信仰最需要重新教导的一课。因此，我们不只是为教育制度祷告，更是为教育是否仍然帮助孩子认识自己、守住身分、活在真理中而呼求。我们要站在破口中，为这个身分错乱的世代，向神恳切代求。
光明節第八夜燃烛
你可以點燃象徵僕人蠟燭，位在燭台最中央最高的位置。然後以此燭依序燃起燭台八支蠟燭。
第八支蠟燭象徵新的開始
當點燃此燭時獻上讚美的宣告:
天父，我們宣告這一年新的開始。當我們進入這個新的季節，讓死裡復活的大能透過我們照亮這世界。以新鮮的膏油更新並甦醒我們的靈魂，使我們能為祢的國度成就祢的旨意。
在點燃蠟燭時你可以這樣祝福：
天父，你是至高並完全的。謝謝你將聖潔無瑕的耶穌賜給我們。求你使耶穌在十字架上做成的工和光透過我們傳出去。
點燃蠟燭後可以全家一起說:
主啊，我們讚美你，你是我們的神，宇宙的主宰，你用你的吩咐使我們成聖，並吩咐我們點燃光明節的蠟燭。奉耶穌的名，阿們。
燃燭後一起禱告：
亲爱的天父，我们真真切切的来到祢的施恩座前，今天，我们为这个正在塑造下一代心智的教育向祢呼求。
天父，祢所创的本应是引导人认识真理、建立身分、学会承担责任称之为教育，然而今日的教育体系，却承受太多来自意识形态、绩效压力与人本思维的拉扯，使许多孩子在尚未成熟之前，便失去了内在的锚点。
我们在这里，为整个教育制度代求。
求祢的光照在那些制定政策、设计课纲、执行制度的人，使他们不被政治立场、社会压力或错误的价值潮流牵引，能够重新思考教育的初衷，不是塑造顺从的产出，而是守护正在成长的生命。
我们特别为仍在形成身分的孩子们祷告。
在各样过早拆解身分、混淆界线的教导中，求祢保守他们的心思意念，使他们不在混乱中失去安全感，不在被迫选择之前，先失去「我是谁」的稳定根基。
我们也为教育中深层的人本主义向祢恳求怜悯。
当「自我」被放在真理之上，当感受被抬高为最终标准，当这样的思维继续重压尚未成熟的生命时，求祢拦阻。求祢使教育重新承认人类的有限，也重新为敬畏与界线保留位置。
我们特特为承受教育巨大压力的孩子们向祢呼求，那些被期待成绩、表现、竞争，却无处安放恐惧与失败的小小灵魂需要祢亲自遮盖保守，使他们不在孤单中走向绝望。
求祢兴起能看见、能倾听、能陪伴的大人，使校园不再成为压力的温床，而是安全与恢复之地。
我们更是为所有站在教育第一线的教师与辅导者祷告。
求祢赐下分辨的智慧与柔软的心，使他们在制度与现实压力中，有爱孩子的同理心而不是只为自己的绩效，求主让他们能为孩子守住良心与真理的界线，成为生命中的稳定器，而非混乱的放大器。
我们深知，真正的教育，必须帮助人认识身分、站稳根基、走在正直的路上。
我们将教育的未来交托在祢手中，求祢修补破口、恢复秩序、保护孩童，使这一代不在迷失中长大，而能在真理与盼望中成熟。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
