破碎自我經歷神蹟
第一音源
如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 【羅8:1-2】
天父，我們要來頌讚你偉大的名， 是的，再過幾天我們就要進入2024了，我們相信當我們進到了新的季節，新酒新油要大大澆灌，從神而來的生命樂河要充滿滿在我們的生命中，一切都要更新。
主啊，我們願意大步向前，承接屬天祝福和恩膏，用新的眼光看世界，用一顆新心來頌讚你，是的，美好的旨意要成就，神的榮耀要遍滿全地，哈利路亞，哈利路亞讚美主聖名，奉耶穌的名禱告，阿門！
讚美中信心不斷升起
我的口要不停讚美
我的手要不停高舉
因祢應許是我的信心
每個困難中我經歷神蹟
讚美中信心不斷升起
淚水中我依然高聲唱
你的信實達穹蒼
你的應許從不落空
讚美中信心不斷升起
淚水中我依然高聲唱
縱然前路迷茫我心失望
你的話是燈照耀前方
你信實何廣大祢信實何廣大
每早晨賜下新豐盛恩惠
我一切都需要你手豐富預備
你信實何廣大顯在我身
阿們阿們阿們阿們
神破碎我們的自我中心，是為了使我們與祂同行，過蒙福的生活。
如同神使花朵綻放，餵養萬物，祂也使用祂的話語、聖靈和環境，根據不同的程度，來破碎我們的自我中心。當自我死去時，我們就能夠感受到主在我們裡面；如果自我沒死，我們就無法感受到神的同在。無論在什麼環境下，主和我們的自我中心是不能並存的。
你緊緊抓住的老自己是什麼呢？
我們可能要先思想，什麼事情是讓你覺得無法饒恕的痛苦？
在這世界上，有二種人：願意饒恕的人和不願意饒恕的人。
願意饒恕有二種性質，「決定性」與「情緒性」。
決定不向傷害你的人復仇，稱為「決定性」寬恕；但即便如此，見到對方時，仍可能覺得憤怒或苦毒，直到逐漸以正面情緒(如：憐憫、愛)來取代負面，才能經歷「情緒性」的寬恕。兩種寬恕彼此關聯，但不是一體兩面。
不願意饒恕的人，也有二種：一種是經常抓住自己被得罪的痛，反复舔舐傷口，一種是自義地認為自己道德高人一等。
我們都是罪人，但當我們認罪後，耶穌說過一句重要的話：“從此不要再犯罪。”不再犯罪，從錯誤走向正途。
沃斯頓教授指出，當人不願意饒恕時，身體的壓力機制就會開始啟動，造成心跳、血壓的提高，血管也容易產生結疤組織，阻礙血液流動，造成血管硬化、中風、高血壓等心血管疾病。壓力機制也會使壓力荷爾蒙分泌過多，影響消化、免疫等全身所有系統，甚至有時會影響25%的腦部功能。不僅影響身體，同時也影響心理，因為我們常常不斷「重述」被傷害的經驗。 「不饒恕，通常會讓人覺得挫折；一挫折，就更容易引發怒氣。」如此，就容易引發焦慮和憂鬱症。
饒恕並不容易。
但是若非主的饒恕，我們如何能成為神的兒女呢？因此，我們也有責任饒恕別人。
有許多事情或許很難饒恕。有些妻子或丈夫無法饒恕配偶的外遇，甚至有人因為災難而不饒恕上帝，不饒恕自己。他們陷入極端的痛苦之中受罪。
許多基督徒無法經歷耶穌的饒恕，因為他們只是習慣地上教會。透過基督，神已經饒恕了罪惡、不義、該被離棄的人。如果我們無法經歷這種饒恕，我們便無法進入更深的屬靈世界。
彼得曾經問耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”耶穌回答說：“不是到七次，乃是到七十個七次。”
饒恕是一種破碎自我中心的過程。
加拉太書五章17節說：“情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。”
這裡所講的情慾在原文指的就是肉體、血氣和情緒。也就是我們的自我。
當聖靈的恩典來臨時，我們的單顧自我，便無法領受祂的恩典。當我們承認聖靈的工作，歡迎接受祂的時候，祂就會打開屬靈世界的大門，使我們在那裡破碎自己，並引導我們走入神的旨意之中。
有時，神會使用艱難和困苦把我們逼入死胡同，使我們的自我中心降服下來。當我們緊緊抓著自己或別人的罪，便不能捧握上帝的恩典。
唯有高舉雙手降服在主的面前，歡迎聖靈充滿之後。自我控告、憤怒和哀傷才會消失，生命才能完全得醫治，喜樂且蒙福的信心生活就會真正開始。
親愛的家人們，你是否正感覺到人生許多事蹟礙難行？充滿了空虛或失望？
你是不是用盡了自己的方法，卻仍然看不見希望？你是否經常陷入一種走不出來的循環裡？抑或是機會總近在遲尺卻擦身而過？
假如你厭倦了自己的失敗，那麼，請來到耶穌的面前，領受祂的話語並”切實遵行”，你將會嚐到祂所賜“醫治釋放的神蹟”。
一起禱告
親愛的天父，我和線上聆聽的家人們一起來到祢的施恩座前，向祢來感謝。
是的，父神，謝謝你創造我，我相信我是獨一無二的人，請幫助我透過信仰和行為從這世界分開。即使我未曾看過你在湖邊的腳蹤，我仍要全心跟隨你；儘管我的耳從未聽到你的聲音，我也要靠你的話語而活；雖然我的手指未曾摸過你的衣裳，我卻已得了醫治。
因為我不是憑感覺或知識來相信你，而是因你永不止息的愛，這愛拯救了我的靈魂，並應許賜給我難以言喻的喜樂，為此我感謝你。
是的，在這個世上一個義人也沒有，我們每個人都是罪人，本都該被棄絕，但耶穌憐憫的恩典已經賜給了我們，我們沒有權利去定別人的罪，正如耶穌不定那婦人的罪。
主耶穌，祢的赦免是賜給所有屈膝腳前，是以破碎的心尋求祢的人，並不分男女老少、貧富多寡、尊卑貴賤或犯罪深淺。
是的，求你幫助我們饒恕，清理心理的傷口。幫助我們更新意念，教導我們怎樣好好包紮受傷的情感。
幫助我們有能力和力量為他們祈禱，求天父祝福他們。儘管我們仍然有可能「感覺」到被他們傷害。
求主幫助我們，彰顯出主的愛，把我們從「不得不彎」的饒恕，帶入「甘心俯伏」的饒恕。在主的愛裡變得柔軟、變得謙卑，受傷後還能再愛，我們相信當我們開始決定饒恕時，聖靈的活水會沖淡我們受傷的感覺，直到有一天完全得釋放。到那一天，醫治便能真正的臨到。
我相信饒恕是一種取消罪債的行動。
現在，我要奉主耶穌的名，我取消，所有得罪我的罪債，而過去，我所得罪他人的罪債，也奉主耶穌的名取消，
從今天，此時此刻開始，我們彼此都要進入饒恕的自由裡，我奉主耶穌的名，因著饒恕，我已得著自由釋放的新生命，我已被耶穌寶血全然遮蓋和醫治，使我重新站立，擁有充滿喜樂的生命。如此仰望禱告，奉主耶穌的名，阿們。
為以色列以及被劫持人質得釋放來禱告：
我們知道有一部份的人質已被釋放，也知道有幾位人質已受難。但是，即便如此，我們依然要舉起我們禱告的手，來搖動神的手，禱告直到最後一個人質得釋放為止。
親愛的主，以色列的聖者啊，
求你看顧並保守以色列，讓這片土地充滿你的平安與祝福。在這個充滿反猶太主義的時代，我們向你呼求，求你的恩手能保護以色列的百姓，免於驚擾。請賜智慧給以色列的領袖，引導他們做出符合你心意的決策。在各種挑戰和壓力面前，願他們能以公義和良知的原則帶領國家，保護以色列的邊界，使這片土地成為百姓安居樂業的所在。
主啊，我們祈求祢感動人心，讓世界各地的人能夠理解並尊重以色列的存在。藉著你的愛和醫治人心，消除仇恨，願你遮蔽保護以色列以及海外的猶太人，
我們宣告：
以色列和海外的猶太人都是住在至高者隱密處的，他們必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：耶和華是以色列的避難所，是以色列的山寨，是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和華必在他們危難時顯為大，必要對他們施行搭救和保護。
天父，我們也把那尚未被釋放的人質帶到主的面前，我們用你的話語來宣告以賽亞書61:1-3 的經文，並請求你釋出天使，
主，你話語說：主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
主啊，願你的靈在以色列所有為營救人質的人的身上，不管是政府官員或士兵軍官，求你用膏來恩膏他們，使他們都有從你而來的智慧和能力解救人質，使尚未被釋放的人質們都能平安，活著被營救出來，因你是那位”使被擄的得釋放，使被囚的出監牢”的神，我們奉主耶穌的名宣告並相信，人質能完整且健康的返回家。使等候他們的家人們能真實的以喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈，使神你得完全的榮耀。
我們如此禱告，奉主耶穌的名，阿們。
感謝主！阿們！