【无花果之声】妥拉拾穗第四二&四三周支派和旅程

救贖者是糾正世界上不平衡的人，拯救某人或某物並將其恢復到應有的位置。

妥拉拾穗— 第四二&四三週支派與旅程

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度

妥拉: 民數記 卅2~卅二42

先知書: 耶利米書 一1~二3

新約: 馬太福音 五33-37

43.旅程的進度

妥拉: 民數記 咫三1~卅六13

先知書: 耶利米書 二4-28 ；耶利米書 三4

新約: 雅各書 四1-12

主題視頻

附上音頻補充

不要害怕簡化，因為我正在為加增騰出空間

罄最近，我聽見主說：「不要害怕簡化，因為我正在為加增騰出空間。」

罄「當我傾聽主時,我聽見祂說：我的子民,不要害怕震動。因為我正在帶領你們進入一個更專注的地方。我正在帶你們進入一個更專注於我的地方。

罄因為我正在震動一切可被震動的,而那些不適合這個季節的,以及那些不是建立在我之上的,將不會被留下來。我現在正在帶來一個震動,清除那些不能被帶入新季節的事物。

罄當我搖晃和清理時,我正在帶來一個提升。我正在把你們,我的子民—在四面受壓的情況下—帶入一個更深的依賴於我的地方,我正在帶領你們進入一個更大的領域,在那裡你們會聽到、領受並看到我的神聖智慧。我告訴你們,在這個季節,你們不能沒有聽到和接受我的智慧就前進。在你們所生活的日子裡,聽到和領受我的智慧是極為重要的。因為現在靈界中有很多動盪,你們必須不依賴你們所知道的,不依賴你們過去與我同行的方式,甚至不依賴你們認為事情應該如何發展或看起來如何的方式。你們必須向我呼求智慧,並準備好無論我的智慧對你們或你們周圍的人來說看起來如何,都要順從和行動。

罄因為我這時候有新的策略,我呼召你們來行動。這些策略——我的神聖智慧——對你們許多人來說會感到陌生,因為它將帶領你們走上你們從未走過的道路。但我告訴你們,當你們順從我帶領的地方,當你們依據我的智慧建立和建設,你們將在你們中間看到巨大的增加。你們將看見我的同在和我的榮耀,打開了一個在我裡面的豐盛、生命和增加的領域。在這個季節裡,誰是依據我的智慧建造的,誰選擇停留在他們所知道的地方,將比以前更清楚地顯現出來。

罄因為震動正在加劇,行走在我的智慧中並認識我的智慧的緊迫感也在增加。因為我不是一個隱瞞智慧的神,我是智能本身,我不會拒絕渴求的心。這是你們必須渴望並呼求我智慧的時刻。而當你們以謙卑和受教的心來到我面前時,我將回答你們,引導你們進入我的道路,並以前所未有的規模引領你們理解。

■因為我告訴你們,在震動和壓力中,內心不斷地顯露出來。我正在深深精煉心靈,讓你們更深入地與我聯合。因為在我裡面,有合一。你們已被嫁接到我裡面,在我裡面,你們生活、行動並存在。但有許多人沒有敏銳中行走,也沒有與我的心跳合拍,他們的步伐與我的心跳不一致。這不是你們以自己的步伐行走的時間。這是你們在我的心中安歇,認識我和我的心跳的節奏,並跟隨我心跳的時刻。

■你們當中有許多人處在分娩的產道中。你們處在一個我提升你們建造新作業系統的空間。我正在轉變結構。我正在改變策略。我正在帶領你們進入更深的理解,關於我在這個時刻在你們當中建造什麼,以及你們如何為我靈的運行騰出空間。你們必須繼續順從我,放下你們自己的時間表。對於你們有如此完全的信任和深度的信心,許多人會看為愚拙,但當你們跟隨我的帶領時,你們將看到加增和豐收。我的榮耀將住在你們中間。

■我們發現自己進入了一段時間，我們的胃口在一夜之間變得更加劇烈。

■我們醒來時發現自己有了一些昨天還不存在的新渴望，面對新的信念，無論代價多大，我們都必須遵循。這感覺像是一次新的朝聖之旅，但實際上是一次攀登更高海拔的呼召，讓祂能為即將來臨的事物重新設定我們。

■這是一個超越重置的重置。優先事項改變了，我們也在改變。

■有些日子很痛苦，我們重新評估了一些決定，反思了走過的路和尚未實現的夢想。

■「放下一切，」他會說。「我引導你們上山，是為了讓你們擺脫背上的重擔！」重擔？ “是的，事工的重擔。”

■關閉在大規模地發生。對齊在改變。許多事情開始消亡。

■我們不知道自己在抓著的酵、偶像和其他任何東西都被燒毀了。

■有些時刻我們為那些正在消亡的事物感到悲傷，但更多的是為我們允許自己承受的重量和壓力感到悲傷。

■我們以為是國度的事物其實只是讓我們成為敵人目標的墊腳石。

■哇…空氣清新了，我們的眼睛也清晰了。然後我們看見了。

■在幾個月的處理和拋下重擔與期待之後，我們意識到我們看到了很久未曾看見的東西。那是明天。我們被呼召從中生活的地方。一切都清晰了，過去的事再也不重要了。「這就是這一切的目的，」主說。

■突然間，我們在過渡的緊張和疲倦中失去的一切開始重新湧回…

■童真的喜悅。奇妙。笑聲。希望…有些日子我們在同一句話中哭泣和大笑。

■我們感受到復興的火種正在我們內心點燃，是以前從未體驗過的方式。

■延遲的希望正在提升，我們被提醒我們為何活著——指向明天，看見風暴之外。

■而作為先知性的先鋒，這是我們的生命線。當我們陷入困境時，我們失去了目標，許多人因為多年來盲目感到失去了目標。

■被情況和失落埋沒。沉浸在如此痛苦和痛苦的層面中，以至於他們變得麻木，不再能夠看見即將到來的事物。但今天我有主的話要告訴你…你的視野即將改變。一個新的黎明正在到來，但你看到了嗎？

高於風暴……

■如果你願意在接下來的六個月裡承諾攀登主的山，你將會離開悲傷之地，進入一個清晰和恢復視野的未來。你將離開過去，進入下一篇章。

■因為這不是天父在懲罰你，而是在拯救你！這就是為什麼今年你經歷受到最大的剝奪。這就是為什麼你也感受到的拉扯和對周遭一切的極度不滿。

■這就是為什麼你覺得迷失至極。你並沒有迷失，但你必須攀登才能獲得下一張地圖。你必須放手才能接受新的指示。是的，如果你迷戀於身後的混亂或人的方法和方式，攀登是昂貴的。如果你以自己的形象造了金牛犢或用自己的想法和力量建立了帝國，這是昂貴的。

■但如果你像大多數人一樣飢渴、絕望且處於谷底……唯一的出路就是向上。

我知道你感受到了召喚……

■當你這樣做時，猴子們會開始掉落，蛇也將無法再接觸到你。

■與人和地方的連結將在敬畏主的存在中自動斷裂。你將開始看見，呼吸，再次活過來。

■但讓我更真實、更直接地對你說：有些活動正在殺死你。有些舊活動正在耗盡你。有些人正在吸取你的生命。舊犁必須放下。

■為了被那些人看見和接受而努力，正在阻止你攀登和接受你現在需要的父親的認可。

■那些你一直想去的桌子，神甚至不受歡迎，然而耶洗別卻在那裡！

■那些你想加入的網路和你想讓自己出現在上的會議充滿了妥協！

■是時候完全擺脫上一季節及其所有的纏繞了。是時候清空你的雙手，擺脫人的運動，重新洗乾淨……是時候脫離一切，與主一起開創新天地。這只能從你踏出第一步，攀登山峰，遠離噪音。先鋒們，新的一天在召喚你們…

■聽著！看著！現在正釋放更大的神聖策略，以帶來更清晰的方向。

■看吧！當你的靈魂開始越來越高時，你正在被帶到喧囂、混亂和困惑之上。

■有一層厚厚的靈性迷霧在視野方面限制了許多人。這使得一些人感到迷失、無方向感和幻滅，但喜樂吧——因為我看見一道光芒突然爆發。

■看！迷霧正在消散轉變！

■我聽見這些話語：「新的超自然供應和豐盛澆灌的途徑正在形成！」

■我的突破之靈正在消除一切阻礙和障礙，這些阻礙導致了延誤、繞道和痛苦的失望。

■準備好吧——因為我在這些日子裡正以大能和勢頭清除障礙——一個新的日子正在為我的子民曙光乍現！

■天父說：「親愛的，放下那些分散你注意力和限制你的東西！是時候迎接超自然的安息、舒緩和釋放了！」

■祂說：「親愛的，不要再固守舊有的思維方式，認為我會以你想像的方式行事或顯現——因為看哪，我正在你們中間做新事！

■現在，充滿期望和興奮吧，因為這是我大能顯現的時刻，也是超自然突然降臨的季節！

■不要再依賴人來開門或帶來供應——因為我是門，我開的門，沒有人能關閉，我關的門，沒有人能打開！（啟3:7）

■我選擇使用破碎和受傷的人來反映我的美麗。

■我點燃那些心靈已冷卻的人的心。兒子和女兒將從灰燼中崛起——去展示我的大能和權柄在地上的運行！

■看吧！我正將許多人從荒蕪之地移到前所未有的豐盛之地－我的大能之靈正在移動和轉變氣氛－神說: 使許多人進入與我更加親密的地方！」。

■「這是更深相遇的日子！」

■來吧！喊出：「得勝屬於主！我現在正在移動、前進並進入這個季節的新的啟示和智慧的層次和維度！

■我正是為這樣的時刻而被創造！」

本週重點

許願
殺戮米甸人
分配擄物
流便、迦得求河東
旅程的紀錄
設立逃城
特殊婚配保護產業

許願或起誓

■民30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

■民30:3 女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，

■民30:4 他父親也聽見他所許的願並約束自己的話，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。

領導考驗

■任何領導人——從總理到父母——最艱鉅的任務之一就是解決衝突。然而，它也是最重要的。哪裡有領導，團隊內就會有長期的凝聚力，無論短期問題如何。在缺乏領導力的地方——領導者缺乏權柄、優雅、慷慨的精神和尊重自己以外職位的能力——就會出現分裂、怨恨、背叛和缺乏信任。真正的領導者是那些將團體利益置於團體任何部分利益之上的人。他們關心並激勵他人關心共同利益。

進入新季節危機

￭以色列人正處於他們前往應許之地的旅程的最後階段。他們現在位於約旦河東岸，離目的地近在咫尺。有大群牛群的流便和迦得支派認為，他們現在紮營的土地非常適合他們的目的。這是一個很好的放牧區域。於是他們找到摩西，請求允許留在那裡，而不是在以色列的土地上佔有他們的份額。他們說：我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。民32:5

￭摩西回答 …迦得子孫和流便子孫說：難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡麼？你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？民32:6-7

談判

￭摩西立即對風險保持警惕。這兩個支派將自己的利益置於整個國家的利益之上。他們會被視為在最需要他們的時候拋棄了他們的人民。如果以色列人要繼承應許之地，就必須打一場戰爭——實際上是一系列戰爭。

￭摩西提醒流便和迦得在探子事件中所發生的事情。探子使人們士氣低落，其中十人說他們無法征服這片土地。居民太強大了。城市是堅不可摧的。那一刻的結果是譴責整整一代人在曠野中死去，並將最終的征服推遲了四十年。

■“民32:14-15誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。摩西直率、誠實、挑戰他們。

￭流便人和迦得人承認整個人民的要求和摩西關心的正義。他們提出了一個妥協折衷方案：他們說，讓我們為我們的牛和我們的家人提供食物，然後他們將陪伴其他支派穿越約旦河。他們會並肩作戰。甚至會走在其他支派之前。在所有的仗都打完，土地被征服後，其他支派得到他們的產業之後，他們才會回到他們的家庭中。

￭這是一個積極和消極的雙重條件：如果我們這樣做，這些將是後果，但如果我們不這樣做，那將是後果。摩西要求他們確認承諾。兩個支派同意。衝突已被避免。流便人和迦得人實現了他們想要的，但其他支派和整個國家的利益也得到保障。這是談判的典範。這是雙贏

￭挨近(親近)

￭民32:16 兩支派的人挨近摩西，說：我們要在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。

￭民32:24 如今你們口中所出的，只管去行，為你們的婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈。

投資未來

摩西暗示對流便和迦得支派的對談不是一個次要的歷史細節，而是對猶太人優先事項的基本陳述。財產是次要的，孩子是主要的。重視年輕人的文明保持年輕。投資未來的人，才有未來。永續的優先次序不是產業而是人，以及我們為確保他們將我們的信仰和生活方式帶入下一代所做的努力。

請注意，摩西之所以成功，不是因為他軟弱，不是因為他願意在整個國家的完整性上妥協，不是因為他使用甜言蜜語和外交上的逃避，而是因為他誠實、有原則、專注於共同的利益。我們都面臨生活中的衝突。讓我們清楚優先次序先神後人再大地。

守承諾代表你的信用

￭前面提到許願也是一種承諾的行為。當我承諾做某事時，我就自由地將自己置於未來做某事的義務之下。如果我是那種以信守諾言而著稱的人，我已經從人類世界中消除了一個不可預測的因素。你可以信賴我，因為我已經保證了。當我承諾時，我自願約束自己。正是這種人類自願承諾做或不做某些行為的能力在不使用強制力的情況下在人與人之間的關係中產生了秩序。

￭民30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

￭在以色列人接近應許之地前不久，有此經文，這絕非偶然。許諾制度，其中對上帝的誓言和誓約是一個至高無上的例子，對於自由社會的存在至關重要。自由取決於人們信守諾言。所以當流便和迦得，決定他們寧願住在約旦河的東部，那裡的土地更適合他們的牲畜。在與摩西進行了一次令人擔憂的談話後，摩西指責他們將責任推卸給其他人，他們同意在軍隊的前線，直到完成對土地的征服。一切都取決於他們信守諾言。

潔淨土地上流無辜人血的罪

￭民35:33 這樣，你們就不污穢WH02610 所住之地，因為血是污穢WH02610地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。

￭動詞ch-n-ph在這節經文中出現了兩次，在摩西書的其他地方都沒有出現，意思是污染、弄髒、褻瀆、玷污。一個謀殺逍遙法外的世界存在著根本性的缺陷。人的生命是神聖的。即使是正當的流血行為，例如戰爭，仍然傳達著不潔。因此，大衛被告知他可能不會建造聖殿，因為你流了很多血。

逃城 –報血仇

民35:11 就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。

民35:19 報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。

民35:24 會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判

民35:25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。

報血仇

￭報血仇錯誤地翻譯為“復仇者”。實際上，它的意思是“血的救贖者”。

￭救贖者是糾正世界上不平衡的人，拯救某人或某物並將其恢復到應有的位置。

1.波阿斯就這樣贖回了屬於拿俄米的土地。

2.救贖者是那些在被迫將自己賣為奴隸後使親屬恢復自由的人。

3.上帝救贖祂的子民脫離埃及的奴役。

4.血的救贖者是確保謀殺不會逍遙法外的人。

￭復仇的慾望是基本的。它存在於所有社會中。它導致了報復的循環。

￭假裝報仇的慾望不存在是愚蠢的。確實如此。但如果放任處理，它將使社會淪為無休止的暴力和流血事件。唯一的選擇是通過法律運作、公平審判，然後是懲罰或保護來引導它。這就是逃城法律引入文明的原因，允許審判代替報仇，讓正義代替報復。

￭妥拉明白復仇的慾望是自然的，通過將其轉化為其他東西來馴服它。它承認受害者家屬的痛苦、損失和道德義憤。這就是血液的救贖者，代表復仇本能的人物。律法是為充滿激情的人制定，而不是為聖人制定。這是一個現實的代碼，而不是一個烏托邦的代碼。

￭妥拉在兇手和受害者家屬之間插入了一個重要元素：正義原則。不得有直接的報復行為。在法庭審理他的案件之前，必須保護兇手。如果被判有罪，他必須付出代價。如果被發現是無辜的，他必須得到庇護。這單一行為將復仇變成了報應。這一切都不同了。

￭報應是原則性的拒絕報復。它說我們不能自由地將法律掌握在自己手中。激情可能會凌駕於法律的正當程序之上，因為這是通向無政府狀態和流血的必經之路。錯誤必須受到懲罰，但只有在經過公平審判之後，而且不僅代表受害者，而且代表整個社會。

悚所以逃城關鍵的問題不只是贖罪，而是保護。這個人流亡到逃城的原因是為了讓受害者的親屬，即血的救贖者(報血仇)的激情冷卻下來。流亡者一直待在那裡，直到大祭司去世，因為他的死創造了一種全國哀悼的情緒，這消除了復仇的渴望——「因為這是一種自然現象，當我們遭遇同樣的不幸或更大的不幸時，我們會在不幸中找到安慰。

￭大祭司的死使流亡者免於報仇，耶穌是我們的大祭司也為我們死了，贖回了我們有保護的我們。