【妥拉新循环】第四五周我恳求 +七周安慰

古希臘是一種眼睛文化；古以色列則是聆聽文化。希臘人崇拜他們所看到的；以色列敬拜他們所聽到的。

妥拉新循環 — 第四五週我懇求

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度

申命記 三23~七11

伴讀：

以賽亞書 四十1-26

新約 :

馬太福音 廿三31-39;

馬可福音 十二28-34

主題視頻

附上音頻補充

再次前進

■本週四(7/27)埃波月九日

■結束狹窄之地21天

■等候五年的國度企業即將與阿拉伯海灣七國簽約

■下週三(8/2)埃波月15日猶太情人節

■我外出服事一個半月請為我禱告

■也是以色列人結束曠野再次前進的日子

天上法庭和土地罪孽見證

■再一波見證

■深沉睡眠

■官司平反

■先知恩賜

■希臘和印度教反應明顯

■發現兄弟賣產業追討部分金錢

■拖欠工程款還清

■不懷孕懷孕

■異端妹妹迴轉

■世代遺傳皮膚病得醫治

■申命記第三章24-27

24.主耶和華啊，你已將你的大能顯明給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢?

25.求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。

26.但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要再向我提這事。

27.你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。

■上帝讓這位放棄埃及王子地位的偉大領袖加入並拯救祂的百姓，使他們擺脫奴役，獲得自由。但是，神為何態度如此頑固，對摩西沒有半點讓步，容許他渡過約旦河，踏入應許之地？

■為什麼全能者拒絕摩西這個小恩惠，而讓摩西死在應許之地的邊界之外，死在約旦河對岸。他甚至沒有得到適當的葬禮，也沒有人知道他的墳墓。

■上帝對摩西是殘忍的，還是對摩西的大恩惠？

■每個領導者都需要知道什麼時候該下台，讓年輕的領導者在不受干擾的情況下承擔責任。上帝指示摩西將指揮棒交給嫩的兒子約書亞。摩西做對了，約書亞接受了挑戰。

■其次，摩西犯了罪，無視上帝的指示，任憑祂的情緒和憤怒擊打盤石，而不是與盤石說話。這似乎不是什麼大罪，但在這種情況下，我們看到主非常重視它，特別是因為摩西的講話有問題。

■知道摩西不擅言詞，上帝仍然命令他對盤石說話。摩西的錯誤不是用他的手杖敲打盤石，而是在他年老的時候回到了那個發脾氣並殺死埃及人的老摩西(參出二)。這個血氣行為，使摩西在曠野中作為牧羊人進入艱苦的學校長達40 年。

■同時如果神允許摩西與以色列人一起渡過約旦河將向人們表明，摩西並不真正接受也不完全信任約書亞和其他像迦勒這樣的人的新領導。這些人已經證明了他們對上帝的忠誠，以及他們對主對這個新成立國家的領導的信心和信任，這個國家準備好實現神對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許。

■摩西怪責百姓影響他不能進迦南，這種對主和人民的悲傷和溫和的憤怒是奇妙而神聖的啟示之一，增加了這位神僕人摩西的偉大和人性！

■他不是一個完美的人。他是100% 的人類，擁有人類所有的偉大之處，也擁有人類所有的弱點。主能使用正常的人，使他們成為主和祂子民的偉大領袖和謙卑的僕人，這是多麼美妙。

■我也很高興沒有人知道摩西的墳墓！將摩西的墳墓隱藏起來，是神的一項偉大而神聖的計劃。

■你可以想像如果以色列人知道摩西被埋葬在哪裡會發生什麼事！將會有神殿、紀念碑、禮拜場所和博物館紀念摩西。不，上帝做了明智的事，並沒有摧毀摩西的人性和謙卑，甚至在他死後也保留了它。

以神為榮

■申4:6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！

■申4:7-9 那一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告祂的時候與我們相近呢？又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。

存活是因為聽從神的話

■申4:1 以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華－你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。

■申4:4 惟有你們專靠耶和華－你們神的人,今日全都存活。

■申6:6-9 我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

■申6:4-5 以色列阿，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。

■「以色列阿，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主」這些話是猶太人信仰的最高見證。每個字都值得仔細研究，但第一個字—動詞Shema(示瑪)— 值得特別注意。

■兩個古代文明之間存在著深刻的差異，它們之間形成了西方文化：古希臘和古以色列。希臘人是視覺藝術的最高大師：藝術、雕塑、建築和戲劇。

■猶太人，作為一個深刻的宗教原則。上帝，唯一的崇拜對象，是看不見的。祂超越自然。祂創造了宇宙，因此超越了宇宙。祂看不見。祂只在言語中顯明自己。因此，猶太教最高的宗教行為就是傾聽。古希臘是一種眼睛文化；古以色列則是聆聽文化。希臘人崇拜他們所看到的；以色列敬拜他們所聽到的。

■漢斯•科恩（Hans Kohn）在他的《民族主義思想》中所說的。古希臘人是「有視覺、空間感和造型感的人」。 .好像他們想把生命中流動的、轉瞬即逝的、永遠相關的元素轉換成休息、空間和限制。 . 猶太人沒有看到他聽到的那麼多。 . . 他的器官是耳朵。 . . 當以利亞察覺到上帝時，他只聽到一個安靜的、微小的聲音。由於這個原因，猶太人從來沒有塑造過他的上帝的形象。」

■這就是為什麼舊約的關鍵字是「示瑪」。上帝不是我們看到的東西，而是我們聽到的聲音。這就是摩西在本週的妥拉，描述了西乃山的至高啟示：

申 4:12耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形象。

■申7:7 耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。

■在創世記中，上帝應許先祖，他們的後代將像天上的星星，海邊的沙子，地上的塵土，數不勝數。亞伯拉罕將成為父親，不只是一個國家的父親，而是許多國家的父親。在出埃及記的開頭，我們讀到，當他們下到埃及時，只有七十人的盟約家庭「多產多產，人口增加。他們變得如此之多，以至於充滿了他們的土地」（出1:7 )。

■在申命記中，摩西三度形容以色列人「如同天上的星一樣多」（1:10；10:22；28:62）。所羅門王稱自己是「你所選擇的人民，偉大的人民，數不勝數」（王上3:8）的一部分。先知何西阿說：「以色列人必像海邊的沙子，不可量數」)。 少有卑微的意思；要凸顯神的揀選出於愛不是因為人數多寡。

■上帝不是為了祂的榮耀而選擇一個國家。如果他這樣做了，他無疑會選擇一個強大而眾多的國家。他的選擇與榮譽無關，而是與愛有關。祂愛先祖願意聽祂的聲音；所以祂愛他們的後代。

七週安慰

■第一週賽四十1-26

■第二週賽四九14~五一3

■第三週賽五四11~五五5

■第四週賽五一12~五二12

■第五週賽五四1-10

■第六週賽六十1-22

■第七週賽六一10~六三9

■以下是人們與神之間的七週對話的一個應用——這實際上是一個可以在這7 週期間重新創建的過程；當我們試圖透過我們的挑戰、失落和經歷來治癒和成長時，這個過程可以幫助我們與神建立對話。

我應該補充一點，這個系統在任何時候都與我們所有人相關。即使您沒有親身經歷過（最近的）損失，我們所有人：

1)生活在同一個不確定的世界中，需要醫治。

2) 必須同情受苦的人。

3) 可以而且必須永遠成長；即使事情進展得相對順利，我們可以達到的目標還有很多。相對於我們自己的水平，我們都需要一種從一個層面到另一個層面的療癒和提升。

■第一週麋Nachamu Nachamu – 陪伴 (賽四十1-26)

■首先我們要互相安慰。如果你受到了傷害，你必須找到可以安慰你的朋友。轉向神是不夠的。您需要找到可以與您相關並且可以與您相關的同齡人。一旦有東西壞了，你必須從下往上開始重建。我們可能一開始還沒準備好讓神親自來直接安慰我們。我們首先需要創造一個合適的「容器」來適應我們接受上帝的祝福和安慰。

練習：找個朋友，找個能牽你手的老師，幫你度過難關。真誠而真實的人，可以陪伴您，然後幫助您為下一個階段做好準備。並讓自己也成為別人的朋友。

■第二週￭上帝拋棄了我；我的神忘記了我—意識 (賽四九14~五一3)

■一旦我們盡了人類可能的一切來醫治和彼此安慰，我們就會達到一個新的意識和敏感性的水平，在那裡我們可以識別出之前被掩蓋的盲點和我們靈魂中營養不良的部分。在我們新發現的意識中，我們喊道：「上帝拋棄了我；我的神忘記了我。」我們感到深深的空虛。

■練習：下次你哭的時候，不要因為你的痛苦和不知所措而哭。試著不只專注在你的空虛感，也感覺到你的哭泣也是為了沒有感覺到你與比你自己更高的事務──就是你與神的連結──而有的空虛。

■第三週內衣受苦受難的人沒有得到安慰—致謝 (賽五四11~五五5)

■我們的哭聲上達天庭。我們承認我們不滿足於從人來的安慰；即使是最好的意圖和言語，我們也不會感到完全滿足。我們不滿足於只是平息我們的損失；我們不僅要從損失中得醫治，還要經歷保護，並且有新的產業和得勝。我們需要知道，我們不只是解除痛苦，而是它把我們和我們周圍的人——尤其是我們周圍的親人，鄰舍——帶到了更崇高之處。就是我們一同飲於主的活水，心中喜樂。甚至成為列國的祝福。

■練習：對周圍的人保持同情和敏感。承認別人的空虛，你的空虛也會被承認和安慰。

■第四週圍溪我是安慰祢的主—團聚 (賽五一12~五二12)

■一種新的神聖力量進入你的生命（前三個步驟，使之成為可能）。這股力量，從內在帶給我們深深的安慰，使我知道我在這個世界上有一個命定，一個超越並包含所有生命經歷的力量，甚至是痛苦的經歷。這些經歷造就了我的獨特。這種力量不是平凡的；它是神聖的，它讓我能夠體驗到一種深刻的平靜──與我的內心和平相處。

■練習：每天早上禱告，承認你的靈魂在新的一天甦醒迴轉。宣告你的個人使命宣言－你在這個世界上是不可或缺並且要活出命定。

■第五週∗在艱難中歌唱，未生育的你—重生 (賽五四1-10)

■在最初的重新連結和相應的安慰之後，我們可以開始感到重生和煥然一新。儘管我們可能會感到“沒有生育”，但我們還是學會了唱歌。不是因為我們接受我們的「貧瘠」狀態，而是因為我們學會了以新的方式分娩。我們學習新的工具和方法——有時像「搭橋手術」這樣的工具和方法開闢了新的分娩管道，甚至比傳統管道更強大，那些可以生育更多孩子的工具和方法。我們擴展到更大的地方。結果，我們不只是唱歌，我們還作了一首新歌。

■練習：默想並內化本週的先知書的內容。上帝告訴你「不要害怕，因為你不會感到羞恥…你會忘記你年輕時的羞恥和寡居的羞辱…因為造你的是你的丈夫…以色列的聖者是你的救贖主。因為上帝召你，如召被離棄憂傷的妻。你的神說。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，，刻之間向你掩面；但我要以永遠的慈愛憐憫你。」然後給自己唱一首歌，唱出你生命中的祝福。

■第六週更新起來發光－重建 (賽六十1-22)

■即使我們得到安慰，我們周圍的世界仍然可能是一個危險的地方。將自己與周遭的痛苦隔離是不夠的，我們也必須能夠在我們的環境中感到安全。因此，在我們個人得到安慰並獲得重生的能力之後，我們現在對我們有能力改造和重建周圍世界的能力感到欣慰——即使是一個黑暗和不確定的世界。

■練習：現在默想並內化這些話：「起來，因為你的光已經來臨，神聖的榮耀已經升起在你身上。因為，看啊，黑暗將遮蓋大地，黑暗將籠罩萬民，但上帝將升起在你身上。因為，看啊，黑暗將遮蓋大地，黑暗將籠罩萬民，但上帝將升起在你身上，祂的榮耀將出現在你身上。列國要來就你的光，君王要就近你興起的光……外邦人要築起你的城牆……壓迫你的人的子孫要俯伏在你面前，所有藐視你的人都將俯伏在你的腳下。他們會稱你為「上帝之城，以色列聖者的錫安」。縱然你被遺棄憎恨，無人從你身旁經過，但我會讓你成為永恆的威嚴……在你的土地上不再有暴力的聲音，在你的國界不再有荒涼和毀滅……你的太陽不再落下，你的月亮也不會衰落。因為神將是你永恆的光，你悲痛的日子將結束。你的百姓都將是正義的；他們將永遠擁有這地；我栽種的枝子，我手的工作……最小的將成千倍，最小的將成為強國；我，神，會趕上祂的時間的。”現在，不僅要為自己唱歌，也要與他人合一起共唱新歌。

■第七週♣ 我會在神同在中大喜樂 –和解，更新 (賽六一10~六三9)

■在過去的六週/安慰之後，我們已經成長並承認這種成長。我們達到了現在準備回報的地步。我們這樣做——慶祝歡樂。「我會因上帝而大喜樂，我的靈魂會因我的上帝而歡喜，因為祂給我披上了救贖的外衣。」我們承諾要保持清醒和警覺——「為了錫安，我不會保持沉默，為了耶路撒冷，我不會靜止，直到她的公義像光輝一樣閃耀……列國將看到你的公義。列王必見主的榮耀。”

■練習：盡自己的一份力量保護，捍衛無助者。說出來並表明立場。「耶路撒冷啊，我在你的城牆上設立了守望者。他們將永遠不會日日夜夜保持沉默……看哪，上帝已經宣告到地極：對錫安的女兒說：看啊，你的救恩來了……他們將稱他們為“聖民”，上帝的救贖；你將被稱為“可讚美”，一個未被遺棄的城市。為耶路撒冷為中東和平禱告。