【無花果之聲】妥拉拾穗第廿八週大痲瘋

義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。詩92:12-13

妥拉拾穗第廿八週大痲瘋

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度 

利未記 十四1~十五33

伴讀：    

列王紀下 七3-20

新約:   

馬太福音 八1-17

主題視頻

附上音頻補充

■美國太空總署（NASA）預計在4月8日發生日全食期間，執行名為“日食路徑周圍大氣擾動”（APEP）計劃，從弗吉尼亞州的瓦勞埔飛行中心（Wallops Flight Facility）發射三枚探空火箭

■阿波菲斯（Apophis）行動

■埃及太陽神的死敵阿波羅，埃及的混沌混亂之王，來自尼羅河的『巨蛇』、『邪龍』。

不要上當

■這是一個重要的季節。

■小心選擇你的腳步。明智地選擇你的言語。

■以禱告的態度選擇你的建議。

■不要讓敵人利用」假旗」把你引向歧途。

■要非常小心，不要對不值得如此情緒化的情況、人和事件反應過度。

■不要為小事分心，也不要為瑣事斤斤計較。

■不要理會無關緊要的聲音所發出的負面評論。

■遮罩喋喋不休的聲音。調低音量。無視噪音。這只是一種幹擾。

■要有意識地讓什麼進入你的思想生活。

■守護你的眼睛、思想和心靈。

■保持不被玷污、純潔、乾淨、清醒、自信。

■敵人想把你往許多不同的方向推拉，讓你迷失方向、困惑不解、灰心喪志。

■牠射出戲劇、謊言和誣告的火焰之箭，讓你浪費時間去救火。

■讓它們自己燃燒殆盡。專心追求天父–祂的同在、計劃和目的。

■一心一意，堅定地專注於主帶領你去的地方。

■不要左顧右盼。無論什麼東西看起來多麼吸引人或有吸引力。 閃閃發光的都不是金子。

■慎重選擇你要傾聽的聲音。不是每個人都有權利對你的生命說話。

■天父會派給你”少數忠心的人”，他們就像以薩迦的支派一樣，能夠分辨時候和季節。不要低估你在這個季節所做決定的重要性。

■優先考慮與聖靈的關係。祂會傳授智慧和啟示。

■祂會引導你進入一切真理。祂會照亮你的道路。祂會安排你的步驟和時間。緊緊抓住祂的同在。你所需要的一切都在祂裡面。

■不要上當。

■當神任命你擔任任何領導職務或角色時，你永遠不需要去爭奪，不需要去破壞他人，也不需要去為自己揚名。祂會白白賜給你。你只需謙卑地接受它，並負責任地管理它。

■神的話說

■」開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」。

■讓上帝在祂認為合適的時候為你打開大門。上帝不會祝福祂沒有呼召你去做的事工。如果沒有祂的祝福，相信我，你也不會想要。

■讓我們在加速中仍能學習等候神

讓神恢復你上個季節疲乏的心

■厭戰者將得到安息

■那些經歷過無情攻擊的人將得到喘息。

■那些被剝奪了歡樂的人將重新歡笑。

■那些深陷失望谷底的人將升到重新燃起希望之處。

■鼓起勇氣吧，勇士，你沒有失敗。

■儘管你疲憊、軟弱，甚至步履蹣跚，但你仍為真理和公義堅守陣地。耶和華會獎賞你的。

■你周圍的風暴是敵人試圖阻止你越過障礙，進入下一個任務。

■你遍體鱗傷，疲憊不堪，軟弱無力，但你堅持了下來。你拒絕放棄。

■每個人都看到了你的微笑。但他們看不到你的傷疤。

■他們看到的是敬拜，卻看不見戰爭。白天，你表現得很勇敢。但到了晚上，你卻淚流滿面。

■像大衛一樣，你私下與獅子和熊搏鬥，現在耶和華要公開獎賞你。

■你甚至沒有意識到自己剛剛經歷了多少。你只知道你太累了。

■有時，你覺得這是一種懲罰。其實不然。

■然而，耶和華一直在用它作為準備。祂不會浪費任何東西。

■現在，祂可以帶你走得比以前更遠。

■你已經得到了磨練–現在你將得到補充。

■很多時候，你的生命似乎暫停了。

■現在，你將感受到一種嶄新的前進釋放。

■阻力正在解除。阻力正在消除。

■厭戰者將得到安息

■這是一個新時代的開始，要面對不同的挑戰、爭戰和障礙。

■我們在曠野中學到的東西將在很大程度上決定我們在應許之地享受到的勝利和祝福的程度。

■我的人生不是要達到某種完美或極樂的境界。因那是不存在的。

■它關乎我每天成為什麼樣的人。它關乎聖靈在我心中的工作。它關乎我的品格、人際關係、奉獻、我對神的信心、和降服。這關乎我是否你變得更像耶穌。

■所以，目的地並不是最重要，旅程才是最重要的。

■我們總是專注於我們要去的地方。

■上帝更關心的是我們在旅途中成為什麼樣的人。

■我們如何成長和成熟。我們如何屈服並順服於祂的過程。我們如何學習信任和依賴祂的一切。

■對祂來說，這才是更重要的。

■應許之地是美好的。但它遠非完美。

■越過約旦河是我們旅程一個階段的完成。跨越之後要預備打仗

■真正的得地為業，是讓我們得著基督也讓基督得到我們。

■我們在這個安息日閱讀的兩個妥拉部分是Tazria (她懷孕)和Metzora(大痲瘋)。它們都涉及對我們的生活沒有直接影響的主題：潔和不潔的法則，其中有一個重要部分專門討論與皮膚病患者大痲瘋有關的律法。

■根據這些部分所寫的內容，患有各種皮膚病的人必須經歷一個複雜的淨化過程，其中包括不同時間長度的隔離期。在這個過程的最後，他應該給聖殿帶來祭品。

■當我們檢查這些律法書時，我們必須從一個基本前提開始：這些不是傳染性疾病，淨化過程不包括任何衛生或醫療行為。話語過錯有關的疾病,pey年特別留意

■痲瘋病的檢驗透過7天關鎖，不能確定再關鎖7天。

■確定不潔就獨居營外，直到痊癒。接著見祭司行淨化儀式，並且洗衣洗澡剃所有毛髮(頭髮鬍鬚眉毛體毛)，然後可以進營在自己的帳棚外居住7天。 (很像居家隔離)

■第8天獻上贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭

■一羅革的油

■第一，肉體上的痛苦。痲瘋病是絕症，能痊癒的機會很小，只有等候肉體的死亡。耶穌說：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」（路四27）。新約時代的拉比認為：要使痲瘋病人得到潔淨，與使死人復活一樣困難，所以只有神才能治癒此病。

■第二，精神上的痛苦。因為麻風病是不潔淨的，病人只能住在城外（利十三46）。當人接觸到痲瘋病人後，將成為不潔淨。因此病人的衣服要撕裂，也要蓬頭散發；當有人經過時，他們要遠離人們喊叫說：「不潔淨了！不潔淨了！」（利十三45；路十七12），這是提醒人們遠離他們，避免將不潔淨傳給其他人(摸他就不潔淨)。所以在地理上與社交上，痲瘋病人與一般人完全隔離，人們視他們為「活著的死人」。

■第三，靈性上的痛苦。痲瘋病人在禮儀上被視為不潔淨，因此不能進入聖殿獻祭，要與神完全隔離，沒有天國的盼望。在猶太人的觀念中，宗教上的潔淨與道德上的潔淨是一體的；所以在宗教禮儀上視痲瘋病是不潔淨的，在道德上病人也會被視為不潔淨，是犯罪而遭受神的懲罰（民十二10；王下五27）。他們被視為罪人，常遭歧視。

淨化儀式

■倘若祭司判定大痲瘋痊癒，要拿兩隻潔淨的活鳥，一隻宰殺在用瓦器盛的活水上，將血水在痊癒者身上灑七次，象徵疾病的痊癒；另一隻活鳥放在田野裡，象徵重獲自由。當痊癒者潔淨自己的身體後，可以進營，在自己的帳棚外居住七天，這象徵追求完全的聖潔。其次，是要獻祭，與神和好。要獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭，使他完全潔淨。一方面，他可以到會幕前敬拜神；一方面，他可以與家人團聚。

兩隻潔淨的活鳥

■這“兩隻潔淨的活鳥”。猶太拉比認為：“既然痲瘋是因為惡言而生的，這是一種語言的嘰嘰喳喳行為，因此，[受難者的]淨化需要鳥兒不斷地嘰嘰喳喳地鳴叫。”

■根據耶路撒冷塔木德，這種惡言的罪行相當於偶像崇拜、放蕩和謀殺的結合。散佈此類言論玷污他人名譽是重罪；痲瘋病的懲罰會臨到傳謠者的身體上。並且流言蜚語會感染和玷污被毀謗的對象的生命，痲瘋病也會感染和玷污聽流言蜚語的人。因此淨化儀式必須包括鳴叫的鳥，以像徵痲瘋病人的失誤。

香柏木

■拉比認為這罪是因為傲慢而帶來苦難。因此，淨化儀式加入這種高大俊美的樹會提醒痲瘋病人，在他被疾病懲罰之前，他自視甚高。在這種情況下，香柏與傲慢聯繫在一起。這與猶太傳統中典型的香柏印象背道而馳。

■義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽在耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。詩92:12-13

■具有諷刺意味的是，拉比利用這種反諷展示一個人不應該如何行事。除了作為傲慢的提醒之外，香柏的存在還可以解釋為痲瘋病人一旦他清除了他的不潔，他有望重新獲得高度。

■拉比提到朱紅色線，HB8348 “ tola'at ”的雙重含義，既是染色羊毛也是示“蠕蟲”。因此，深紅色的羊毛代表卑微的蠕蟲，與高貴的香柏木非常對比。同時牛膝草也是一種靠近地面生長的低矮植物。

■這些成分構成了淨化麻風病人的藥物，將他從“tameh”不潔轉變為“tahor”潔。這些物品——嘰嘰喳喳的鳥、香柏木、朱紅色的線和牛膝草——會讓痲瘋病人想起最初讓他陷入困境的行為。

■這些成分也指出了“潔淨”的方式。一旦這個人下定決心不再傳播是非，痲瘋就會真正消失。只有消除了自己的傲慢，一個人才能站得像香柏木一樣高。只有像蠕蟲或牛膝草植物一樣謙卑，一個人才能變得適合重新進入營地。

■詩34:12-13 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。

■箴21:23-24 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。

如同祭司承接聖職的禮儀/恢復尊嚴

利未記第十四章 12-18

12.祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；

13.把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。

14.祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

15.祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，

16.把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。

17.將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。

18.祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。

■七次潔淨(深度的悔改)

■活鳥飛走(新的自由)

■如同大祭司的禮儀，與神和好也恢復尊嚴回到人群

■油(分別為聖)

■唯有耶穌可以醫治我們潔淨我們

痲瘋和漏症/耶穌能醫治

■太8:2-4 有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了罷！他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。

■太9:20-22 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為他心裡說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊癒了。

割禮

■出12:48 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守踰越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。

■書5:2-5 那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。

■書5:9 耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。 （吉甲就是滾的意思）

■西2:11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

■衣服和房屋的潔淨

■逾越節前

■讓我們再次潔淨自己、 衣物和居所

禱告

■太8:2-4 有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了罷！他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。

■十個痲瘋病人故事

■路17:17-19 耶穌說：潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？就對那人說：起來，走罷！你的信救了你了。

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