願主再來的時候，有更多的人得救，站在耶穌基督那邊，與祂一同作王，復興全地。
以賽亞書-全地受審贖民得救
出處：好消息TV 主講人：賴老師
接下來影片的經文進度是《以賽亞書》卅四章至卅五章，這兩章可說是本書前半部的最後兩章，也是本書前半部的高潮，它總結《以賽亞書》前面第廿八章至第卅三章的六個「禍哉」，是審判列國的日子，以東之亡和以色列宣告之死。先知再次向遙遠的天際仰望，焦點仍舊先集中在毀滅上，災期是必然的，但災難過後，大地所蒙的祝福也是必然的，讓我們看到永世前夕，以及永世美景。我們一起先來聽聽賴老師的主題式分享：
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
【文字版】考慮不同讀者需要，採每日逐章進度。 《以賽亞書》卅四章似乎關於末日的預言，與《以賽亞書》廿四章一樣。以賽亞把以東當作神忿怒的典型對象；以東曾一度是一個人煙稠密，土地肥美的國家，但現今竟淪為世上最荒涼地區之一(位於死海東南和南面高原的土地)，只有野獸鳥蛇在其中居住。以東的興盛，要隨著焚燒的煙消逝；它的宮殿，也成為荒涼；神的國卻存到永遠。以下我們就先來看《以賽亞書》卅四章1-17節的經文：
以賽亞書 卅四章
1.列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！
2.因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。
3.被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。
4.天上的萬像都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬像要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。
5.因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。
6.耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
7.野牛、牛犢，和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血；他們的塵土因脂油而肥潤。
8.因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。
9.以東的河水要變成石油，塵埃要變成硫磺；地土成為燒著的石油，
10.晝夜不滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永遠遠遠無人經過。
11.鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。
12.以東人要召貴冑來治國；那裡卻無一個，首領也都歸於無有。
13.以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。
14.曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇。
15.箭蛇要在那裡做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。
16.你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。
17.他也為他們拈鬮，親手用準繩給他們分地；他們必永得為業，世世代代住在其間。
在《以賽亞書》卅四章裡，神呼喚列國起來聽祂的審判，作審判的見証人。接著神藉先知宣告猶大的將來和亞述的命運，這是亞述尚未攻擊猶大以先。神是歷史的主，一切都在神的計劃和手中。所以《以賽亞書》卅四章是承上啟下的中心點。以下我們略作分述：
一.神的怒氣要殺戮列國(賽卅四1-4)
「近前來聽」(賽卅四1)、「側耳而聽」(賽咫四1)，原文都是強烈的祈使語氣，是命令地上的萬民和一切受造之物都「近前來聽」，表明此時已經到了最後審判的時候。但地上仍有許多人不聽恩典的呼召，對神的話語置若罔聞。現在，這些人已經沒有選擇聽或不聽的自由，不管他們聽不聽，最後的審判都要臨到了。
「滅盡חָרַם/khaw-ram'」(賽卅四2)，原文的意思是〝完全地奉獻、完全地毀壞〞，與進迦南時常提到的「盡行毀滅」(參民廿一2-3;申二34;書二10)、「滅絕淨盡」(參申七2;申二十17)和「盡行殺滅」(參書八26)是同一個字，顯示這是一場聖戰，一切戰利品都要完全奉獻給神。生命是禮物，而不是一項權利；生命的延續與否，完全取決於人與生命源頭的正確關係。神所創造的生命，最後都將回到神那裡去交帳(參傳三21)。 「被殺的必然拋棄」(賽卅四3)，意思是神要羞辱祂所滅的列國；「屍首臭氣上騰」(賽卅四3)，意指使他們的屍首不得埋葬(參申廿八26)。 「天上的萬像都要消沒」(賽卅四4)，天上的星宿也受懲罰，這可能是因為他們成了人膜拜的偶像，不過更可能這是末日審判的高潮，天地也不例外。 「其上的萬像要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣」(賽咫四4)，形容天上的星宿殘敗，如樹上的葉子凋殘時紛紛落下一樣。
神固然是恨惡罪、愛罪人(參約三16)，但罪人若拒絕福音的呼召，與罪就不再有分別－「不信的人，罪已經定了」(參約三18)，要按照罪行接受審判，「屍首臭氣上騰」(賽卅四3)。耶和華的日子到來，天上的萬像也會改變。主耶穌講到那日子時也作了同樣的預言(參太廿四29)。這是主再來審判萬族時的景象，整個被造的宇宙秩序會有大改變。
二.審判從以東開始(賽卅四5-7)
「因為我的刀在天上已經喝足」(賽卅四5)，指神已經審判了「天上的萬象」(賽卅四4)。 「我的刀」比喻神的審判(參賽卅一8)。 「以東」(賽卅四5)是雅各的孿生兄弟以掃的後代(參創卅六9)，以掃是倚靠自己、「貪戀世俗」(參來十二16)的代表，而以東與以色列的關係，就像肉體生命和屬靈生命一樣如影隨形、糾纏不清。他們也蒙神的恩典(參來十一20;申廿三7)，但卻抵擋神(參詩八三6)、敬拜偶像(參代下廿五20)，阻擋以色列人進迦南(參民二十14-21)。 「波斯拉」(賽卅四6)是以東扼守王道(King's Highway)的重要綠洲和堡壘，代表以東。 「耶和華在波斯拉有獻祭的事」(賽卅四6)，意思就是「在以東地大行殺戮」(賽卅四6)，世人將像祭牲一樣被宰殺，生命回到賜生命的神那裡。 「血、脂油」(賽卅四6)都是祭典中必須完全歸給神的部分(參利三16-17)，比喻在審判的時候，神會收回屬於祂的、最寶貴的生命。 「小羊、公山羊、公綿羊」(賽卅四6)可能代表地上的普通的人或弱國，「野牛、牛犢、公牛」(賽卅四7)可能代表地上有權勢的人或強國。
先知用羊羔、公山羊、公綿羊等被宰殺的祭來比喻以色列的仇敵；用野牛、牛贖、公羊來比喻仇敵的首領們，也會一起被滅。將來地上的列國和萬民無論強弱，都要作為祭物歸給神。
三.審判要直到永遠(賽卅四8-17)
這段經文講述在神為祂的百姓報仇之日，受審判之地必變得荒蕪，成為鳥獸棲身、荊棘叢生之地。以色列的荒廢是暫時的，敵擋神之列邦的荒廢將是永遠的。
1.神將為錫安報仇(賽卅四8-15)
「報仇之日」、「報應之年」(賽卅四8)，字面意思為“解除心頭之恨”，體現神按照罪人的行為施行審判的心情。 「石油」(賽卅四9)，指瀝青(參出二3)。 「硫磺」(賽卅四9)、「煙氣永遠上騰」(賽咫四10)，都被用來描述所多瑪和蛾摩拉的毀滅(參創十九24-25,28)，象徵神的審判(參賽三十33;啟十九3､20)。 「箭豬」(賽卅四11)，原文可能指豪豬、刺蝟或一種水上的猛禽。 「準繩、線鉈」(賽卅四11)都是用來測量的工具(參賽廿八17)。 「空虛תֹּהוּ/to'-hoo」、「混沌בֹּהוּ/bo'-hoo」(賽卅四11)原文就是起初創造時的「空虛混沌」(參考一2)。 「耶和華必將空虛的準繩，混沌的線砣，拉在其上」(賽咫四11)，暗示審判之後將有新造，神將給受造之物重新分配產業(賽卅四17)。
9-11節描述以東的地將永遠荒廢，接著描述以東的宮殿將徹底廢棄(賽咫四12-15)，人在地上的一切建造和倚靠，最終都將歸於無有、了無痕跡。 「以東人要召貴冑來治國；那裡卻無一個」(賽卅四12)，直譯是〝在那裡並無貴冑可立為君王〞。 「要作野狗的住處，鴕鳥的居所」(賽卅四13)，同(賽咫四11)形像地描述以東的荒廢。 「野山羊」(賽咫四14)，及指公山羊，也可能是指一種傳說中具有羊身羊角的鬼魔。 「夜間的怪物」(賽咫四14)，在以東荒地上出沒的夜間女鬼名稱，音譯是〝莉莉斯〞，原文字根是〝夜晚〞。 「箭蛇」(賽卅四15)字義不明，該字只在舊約中出現這一次，確切意思未知。 「聚子在其影下」(賽卅四15)意指箭蛇給予其子的保護。 11-15節所列的十二種動物，除了「野山羊」，其餘都是不潔淨的(參利十一15-18;申十四13-15)。
以賽亞的〝以東衰亡〞異象，最後以該地只剩下腐食動物與幽靈作結束(參耶九11)。那些已經擔心自己生命的人，聽到野狗與豺狼的嚎叫，更像是鬼哭神號(參彌一8)。人本有神的形象，神要讓人充滿全地。然而，當人離棄神，地就被野獸怪物邪惡所充斥。
2.邀請萬民宣讀神的命定(賽卅四16-17)
「耶和華的書」(賽卅四16)，可能比喻為神為以東所寫的命運之書。 「因為我的口已經吩咐」(賽卅四16)，可譯為〝因為主的口已經吩咐〞。先知邀請萬民查考、宣讀神對以東的命定，看看將來是否會一一應驗。因為凡是神的「口」(賽卅四16)所吩咐的事，連最微小的細節也「都無一缺少」(賽卅四16)。甚至連那些不潔淨的飛鳥與走獸(賽卅四11-15)，都會由「祂的靈將它們聚集」(賽卅四16)、一一配對，並由祂「親手用準繩給它們分地」(賽咫四17)。 「祂也為它們拈鬮」(賽卅四17)，就像過去給以色列人分地一樣(參書十四2)。 「它們必永遠為業，世世代代住在其間」(賽卅四17)，不是誇張手法，以色列的荒廢是暫時的，敵擋神之列邦的荒廢將是永遠的。根據預言的雙重性，也適用於新約時代。教會在世上常常遭遇逼迫和患難，但必得重建，並持續到基督再來的日子。然而，教會的仇敵卻因主耶穌基督的審判永遠滅亡。
「口」、「靈」、「手」這個順序(賽卅四16-17)，強調一切都是神自己「親口應許，親手成就」(參王上八24)。神是歷史的主宰，不必倚靠任何人和勢力的幫助。因此，祂的百姓也應該「不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華－以色列的聖者」(參賽十20)。神已命定以東遭遇荒涼，並要將其地分給上述的鳥獸作永遠的居所。
感謝神，祂是最終的審判者，神報仇是為了以色列，我們要起來祝福以色列，因為神的心思是愛以色列的。因耶和華有報仇的日子，為教會、為公義的民間憤恨，滅絕一切黑暗的仇敵。求主幫助我們來讀神的話語，認真查考聖經，好讓我們認識神，敬畏神，遵行神的命令，為神傳揚福音。願主再來的時候，有更多的人得救，站在耶穌基督那邊，與祂一同作王，復興全地。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
