神對耶利米的回應中蘊藏著神的智慧。 有時神讓我們經歷我們不願意經歷的患難和痛苦，乃是為了鍛鍊我們的屬靈肌肉，使之更加強壯。
耶利米書-先知的困惑(補12)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
在《耶利米書》十一章，我們讀到先知耶利米在他的家鄉亞拿突被迫害。 他「像柔順的羔羊被牽到宰殺之地」(參耶十一19)，耶利米並不知道他們設計謀害他。神回應先知的禱告，宣告「在追討之年，必使災禍臨到亞拿突人」(參耶十一23)。 雖然有了神為祂伸冤的應許，先知仍然心存疑惑。本章一開始耶利米質問神為甚麼惡人會事事順利呢？並求神立刻彰顯公義。神回答他〝先知自己的能力有限，要小心自己的安危〞。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《耶利米書》十二章1-17節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《耶利米書》12章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
生活在一個彎曲悖謬的世代，我們是不是常常會心懷不平？ 這個世界充滿不公不義，當我們看到惡人亨通，善人蒙冤的時候，常常會發出與先知耶利米一樣的疑問「惡人的道路為何亨通呢？」(耶十二1)，大行詭詐的為何得安逸呢？ 讓我們讀今天的經文，了解先知為何發出此等疑問，而神又是如何答覆。我們再來看《耶利米書》十二章1-17節的經文：
耶利米書 十二章
1.耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
2.你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
3.耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
4.這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。
5.耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行？
6.因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。
7.我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裡所親愛的交在他仇敵的手中。
8.我的產業向我如林中的獅子，他發聲攻擊我，因此我恨惡他。
9.我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在他四圍攻擊他呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！
10.許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
11.他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意。
12.滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。
13.他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。
14.耶和華如此說：一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
15.我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
16.他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：我指著永生的耶和華起誓，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
17.他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。
惡人的亨通與繁榮都是神暫時允許的，智慧之人不可為此發怨言。這教訓包含著，倘若繼續行惡作孽，終必受到審判而永遠滅亡的思想。我們略做以下分述：
一.神回答先知的疑問(耶十二1-6)
聖常有類似這樣的話「你們來，我們彼此辯論。」(參賽一18)，可見約伯、摩西、亞撒及耶利米都這樣求問神。所以我們的信仰並非不可以用理性，我們可以有見解，祂允許我們與祂理論，卻不是向祂爭辯。當我們不懂惡人為什麼可以亨通？我們可以在困惑中向神表露心中的疑難，但是有一件事我們不可置疑，那就是承認神的義，這是基本的事實。
1.惡人道路為何亨通(耶十二1-4)
「我與你爭辯的時候，你顯為義」(耶十二1)，表明先知雖然有時也不能明白許多事情，但他確信神的旨意總是對的。本節引用了詩一九137。 「但有一件，我還要與你理論」(耶十二1)，顯示順服並非盲從，更非不可提問。 「惡人的道路為何亨通？大行詭詐的為何得安逸呢」(耶十二1)，這是指那些想殺害耶利米的亞拿突人(參耶十一21)。 「他們的口是與你相近，心卻與你遠離」(耶十二2)，指這些假冒為善的祭司口是心非，雖然天天把神的名掛在嘴上，靈裡卻早已遠離祂(參賽廿九13;太十五8;可七6)。 「請將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子」(耶十二3)，是與耶利米「像柔順的羔羊被牽到宰殺之地」(參耶十一19)形成對比。 「祂看不見我們的結局」(耶十二4)，指悖逆的百姓盲目自信，以為「平安了！平安了」(參耶六14;耶八11)，所以輕看神的震怒與審判。
先知最大的困惑是既然神可以「察驗」(耶十二3)自己的心，當然更清楚那些祭司「行事虛謊」(參耶六13;耶八10)，為什麼不早點按照聖約審判他們(耶十二3)，反而「栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果」(耶十二2)，用有名無實的敬拜(耶耶耶十二國（耶先知將自己的憤怒向神述說，因為他相信神的意念高過我們的意念，神的計劃高過我們的謀算。 我們是否仍然對某些事情心懷不平呢？ 到神的面前來，在禱告中陳明我們困惑的憤怒，相信神必然回應我們。
2.義人道路還更艱難(耶十二5-6)
神回應告訴耶利米，他將來的景況將要比現在更困難。 「約旦河邊的叢林」(耶十二5)，指約旦河的沖積平原。這裡春季河水氾濫(參書三15)，兩岸草木茂密，古時常有獅子出沒。 「你弟兄和你父家」(耶十二6)，指亞拿突人。 「他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們」(耶十二6)，指將來連耶利米的家人都要姦詐地陷害他，正如主耶穌所說的：「人的仇敵就是自己家裡的人」(參太十36)。神並沒有立刻回答先知的問題(耶十二1-4)，而是首先指出：現在亞拿突人的逼迫，與他將來所要遭遇的逼迫(耶十二6)相比，就像「步行的人」與快跑的「馬」比較，又像安穩的「平安之地」與危機四伏的「約旦河邊的叢林」比較，完全不值一提。耶利米若是因著這點逼迫就呼籲神馬上伸手幹預、除掉罪惡，怎麼能繼續顯明百姓的屬靈真相、讓後人認識「人心比萬物都詭詐，壞到極處」(參耶十七9)呢？
神對耶利米的回應中蘊藏著神的智慧。 有的時候我們並不知道，神讓我們經歷我們不願意經歷的患難和痛苦，乃是為了鍛鍊我們的屬靈肌肉，使之更加強壯。
二.審判惡鄰呼召悔改(耶十二7-17)
神離棄自己的殿宇與產業，神的產業將要被毀滅。神將報應佔據神百姓產業的民族，但如果這些民族歸向神，神也要把他們當成自己的百姓，不然神就會毀滅他們。
1.神為祂的子民哀傷(耶十二7-13)
「我的殿宇」(耶十二7)，原文是〝我的家〞。 「我的產業」(耶十二7)，指神的百姓。 「我心裡所親愛的」(耶十二7)，指神的妻子，比喻選民。 「林中的獅子」(耶十二8)，比喻受到本族本地人的逼害。 「鷙鳥」(耶十二9)，是一種食肉鳥，常與其他野獸爭奪猛獸所捕取的獵物，作者以此形容以色列攻擊神，反成了敵國圍攻的對象。 「牧人」(耶十二10)，指誤導百姓的領袖(參耶二8)。他們毀了神的葡萄園、使國度荒涼(耶十二10-11)，「因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華」(參耶十21)。 「耶和華的刀」(耶十二12)，指入侵的敵軍，被神用作審判的工具。 「勞勞苦苦，卻毫無益處；因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧」(耶十二13)，猶大收穫的並非豐盛的土產，而是絕望與痛苦。他們試圖依靠埃及而使國家安定繁榮，卻因此而提前遭到了滅亡。埃及為了幫助猶大而出征，卻在西元前605年迦基米施戰役中被巴比倫擊敗。
在面對審判時，我們不要把上帝的形象塑造成無情的神。神說你們是「我心裡所親愛的」！雖然神有烈怒，容許審判臨到，但祂一直在強調這審判仍在祂手中。天然人都害怕被審判、害怕自己的問題被指出來，但我們要知道黑暗的事情曝光雖然面對審判，但審判是為了拯救！在審判中我們要敬畏，更要有一份安全感，因為這是神煉淨的過程。神是有情的，祂要出手拯救祂的家，讓整個教會歸向神！
2.警告外邦及猶大家(耶十二14-17)
以色列的鄰邦雖是神用以懲罰選民的工具，卻同時是審判的對象。但他們若轉向神，接受神最高的主權，與以色列一同學習認識神，則必蒙復興，與神進入新的立約關係中。
「一切惡鄰」(耶十二14)，指亞蘭、摩押、亞捫、以東等周圍民族，他們在猶大遭難的時候幸災樂禍、落井下石(參王下廿四2;詩一卅七7)，因此，神也要「將他們拔出本地」(參王下廿四2;詩一卅七7)，因此，神也要「將他們拔出本地」(十二14)，與猶大一同被擄巴比倫。 「我要轉過來憐憫他們」(耶十二15)，指神將來不只是帶回猶大，也將帶回被巴比倫擄走的猶大「一切惡鄰」，使他們「各歸本業，各歸故土」(耶十二15)。 「我百姓的道」(耶十二16)，原文是複數，指神的百姓在歷史上所走過的種種道路，其中既有剛強、也有軟弱，既有得勝、也有失敗，既有恩典、也有管教，既有悖逆、也有迴轉。 「指著我的名起誓」(耶十二16)，指對神的敬拜和效忠。我們看見神的救恩並不是只給猶大，也給外邦人預備。 但前提條件是他們要離開他們所事奉的偶像，學習神的律例典章，單單事奉神。 「他們若是不聽」(耶十二17)，神必拔出他們並且毀滅。這些外邦人若是真的願意行神的道，神會把他們建立成為祂百姓的一份子。
這段經文指出神是普世的至高統治者。其實在聖經中提到神對自己的子民既公義(審判)和慈愛的雙重主題很常見，但對於以色列的仇敵也是又警告又憐卹則相當少見，是本段特色之一。神不只與以色列人有約，在百姓中間掌權，還在全地掌權。當耶利米只是站在以色列百姓的角度來思想，神啟示他更大的心意，不只以色列，連列邦列國都有機會學習神的道！從宏觀來看，以色列因為被審判而被外邦滅絕，但在神的角度卻是整全的拯救計畫。神不只拯救以色列，還要拯救攻擊以色列的人，這是約的本質：全地凡聽從神的話的都會被拯救，因為在神裡面有永生之道！
總結今天的經文，讓我們看見神的主權，祂的恩典和慈愛。 我們的神是公義的，祂必然審判罪惡，惡人的道路不會一直亨通，大行詭詐的至終必不得安逸！今天我們也要思想是否真的相信神掌權？我們都有應許，但是否真的相信應許會實現？我們今天在神的教會，即使每天都發生很多事情，神仍然掌權。正如耶利米不用自己起來擔起以色列，因為神的眼目承擔列國。讓我們也支取這份信心，在靈裡真的看見神掌權。面對逼迫、挑戰和全地的需要，神完全知道，並且完全掌權。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
