07/14 每日靈修｜耶利米哀歌-每個新的早晨

直至今天，世界各處的猶大會堂，都在猶太曆四月初九日讀《耶利米哀歌》，紀念耶路撒冷被毀。

耶利米哀歌–每個新的早晨 (導論)

出處：好消息TV 主講人：劉老師

《耶利米書》五二章為耶利米書的附錄，記載的是耶路撒城淪陷於敵軍手上的經過。亦可當作本書審判預言的應驗，記述耶路撒冷被焚毀及被擄的開始，可視為《耶利米哀歌》的緒言。影片接續《耶利米哀歌》，在希伯來文舊約聖經中，並不像我們的聖經是在《耶利米書》之後，而是被編入詩歌部份之中，此部稱為〝聖書卷(Hagiographa)〞，即是《雅歌、路得記、耶利米哀歌、帖記書、以斯帖記》等五卷。這五卷都是各自單成一卷的，在各節期中單獨宣讀。直至今天，世界各處的猶大會堂，都在猶太曆四月初九日讀《耶利米哀歌》，紀念耶路撒冷被毀。接下來影片進度《耶利米書》五二章至《耶利米哀歌》一至五章，我們一起先來聽聽劉老師的主題式分享：

視頻510

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:  

接續影片我們概略分述《耶利米哀歌》相關導論，本書記述耶利米為耶路撒冷的憂傷，他曾盡力拯救這城。主前586年，巴比倫王尼布甲尼撒消滅南國猶大，並佔領耶路撒冷。本書就是為聖城被毀而哀哭。耶利米在憂傷中仍然不絕望，相信耶路撒冷將要復起(參哀三21,31-32)。耶路撒冷果然照耶利米所相信的，重得興起，將其名給那有永遠榮耀的被贖之國的京城(參來十二22;啟廿一2)。本書是〝字母詩〞，本書共含有五首詩，其中之四是〝字母詩〞—- 每節的第一個字母是按希伯來文字母的次序排下來的。這是希伯來詩最常見的體裁藉以幫助記憶。本書一、二、四章，每章22節，每一節用一個字母為首。第三章中，每三節用一字母為首，共66節。唯第五章共22節，但不是按字母次序而棑的，所以不是〝字母詩〞，但卻採用平行法，每兩節進行平行對比。               

傳統認為，本書是先知耶利米為耶路撒冷被摧毀和神的百姓被擄而作，所以本書七十士譯本的序言是：「在以色列被擄、耶路撒冷成為荒涼之後，耶利米坐下痛哭，並以此哀歌為耶路撒冷悲嘆」。本書既有先知的信息，也具備祭司的侍奉，用秀麗悲愴的語調獻上祈禱。以這樣的詩來表達，確實是希伯來神學與文學的傑作。

先知耶利米的事奉始於約西亞十三年(參耶一1;耶廿五3)、終於被擄之後(參耶一3;耶四四1)，大約是主前627-586年。耶利米在南國的最後四十年中一直在勸誡百姓；但摩西事奉四十年，見證了神把百姓領出埃及、帶進應許之地；而耶利米事奉四十年，卻目睹了悖逆的百姓被逐出應許之地、回到埃及。主前586年，巴比倫第三度入侵猶大，攻陷耶路撒冷。聖城和聖殿被毀，猶大王西底家和大部分百姓被擄巴比倫(參王下廿五7､11)，本地只剩下最窮的人(參王下廿五12)，淪為新巴比倫帝國的行省。先知耶利米被逃亡的百姓帶到埃及，在埃及度過餘生。他可能在離開耶路撒冷時寫成本書；在本書幾首哀歌中，作者不僅消極地描述民族敗亡的傷痛，以及災難毀壞的慘狀，也以信心的觀點，存積極的盼望，深知神必定再施恩惠，使以色列人得以復興。

本書的信息有公義的審判，也有救贖的恩典，可說是失敗與希望並重。這代表著復活的盼望。在復活的前夕，在墳墓的幽暗中，夜正深沉，但深信黎明必會來到。 《耶利米哀歌》這五首哀歌所表達的情感是如此悲痛、激動、甚至凌亂，但所使用的文學形式卻如此工整，彷彿詩人在悲劇的鍵盤上探究每一個音鍵，試圖在不和諧中尋找和諧，以表現拆毀的完全、痛苦的極致、失敗的徹底和禱告的深刻。這五首哀歌整體組成了一個交錯對稱的結構：      

A. 錫安無人安慰(哀一章)

B. 錫安被神在怒中拆毀(哀二章)；

C. 仰望神的慈愛與憐憫(哀三章)；

B1. 神拆毀之後必有恢復(哀四章)；

A1. 餘民求神記念(哀五章)。 

《耶利米哀歌》與《申命記》第廿八章有著密切的關係，摩西在九百多年前所預言的背約咒詛，如今在《耶利米哀歌》中都不幸成為現實，但這種不幸也帶來了盼望——既然背約的咒詛(參利廿六14-39;申廿八15-65)應驗了，復興的應許(參利廿六40-45;申三十1-10)也必指日可待；既然神信實地成就了聖約的每一個方面，祂與百姓所立的聖約也必然有效。正因如此，先知才能在痛苦中滿有盼望(哀三19-33)。而本書給我們的訊息，就是要每一個被神管教的信徒都去回顧《申命記》廿八章，從而迴轉歸向我們的主。               

讀《耶利米哀歌》最好的方法不是分析，而是用靈去體會真正的作者聖靈的感覺。這五首哀歌讓我們體會到神的心腸，在苦難中祂與我們同在，與我們一同經過水火、經歷痛苦悲傷；施行管教的天父比接受管教的兒女更加傷痛，「因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁」(哀三33)。這五首哀歌也是人的肉體被十字架對付的經歷，能讓我們學到如何在管教中降服和禱告，雖然被神「終日再三反手攻擊」(哀三3)，卻能經歷到祂的慈愛和憐憫在「每早晨，這都是新的」(哀三23)。             

當先知要表達那種說不盡的悲哀，確實不是三言兩語可以述明。於是他在這幾首詩中反覆陳述，起承轉合，將讀者帶至更高的意境。事實上，作者耶利米並不徘徊在傷感之中，卻迅速地進行，從徐緩緩轉至急劇。由一種思想的情景，帶至另一種信念的境界，在激昂中有平和，在寧靜中又有興奮。因此，耶利米在悲痛中沒有因循，在失望中仍有勇氣；悲哀與痛悔之中，交織著責任感與希望。這位先知詩人耶利米特有的文學氣質，表露在他信息的字裡行間。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度，另有音頻及文字版補充。阿們！我們明天繼續，以馬內利  〝〞

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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