0718-19 音頻【大衛之家資訊】險峻峽灣中的屬靈戰略

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

險峻峽灣中的屬靈戰略

音頻

險峻峽灣（Dire Straits）一詞，典故出自耶利米哀歌1:4

錫安的路徑，因無人來守聖節就悲傷；她的城門淒涼；她的祭司嘆息；她的處女受艱難，自己也愁苦。 」”

這段經文描繪的是患難中的愁苦，路徑因無人守節而悲傷，城門淒涼，祭司嘆息。這正是「險峻峽灣」的屬靈圖像～個狹窄、艱困、充滿壓迫的時期。險峻峽灣共21天，從塔莫斯月17號開始，一直到埃波月九號結束。對應到2026年，是從7月2號開始，一直到7月23日。

神的曆法(希伯來曆)中的屬靈規律與時序

神與人之間關係的本質，正是在神的歷（希伯來曆）當中各種節期和規律所關乎的。 神是昔在、今在、以後永在，永不改變的神不改變的神。神的歷也永遠在運作。

因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。瑪拉基書3:6節

當明白神行事的法則、規律和時序的時候，會明白神在生命中所動的工。如此一來，仇敵就沒有辦法扭曲事實來蒙蔽人，因為對於當下所發生的事情，仇敵會去扭曲事實，讓人覺得這些困境難處都是因為自己的錯，使人陷入羞愧和自責中。事實上，很多時候人就是不明白屬靈的法則，如同先知大聲疾呼的～我的民因無知識而滅亡。何西阿書4:6

遵守神的歷是與得到以撒加恩膏的關鍵之一。對那些常年紮根、順從神的歷的領袖，能夠得著以撒加恩膏的關鍵其中一個原因，就是要紮根在神的歷中, 按照神的時序來生活。一旦行之有年，會在其中得到以撒加的恩膏。

屬靈爭戰是未來的主調

從此刻開始和未來的十年，如果不懂得屬靈爭戰，將會舉步維艱。教會是屬於七座山頭裡面的宗教山頭，而在這座山頭上方的使命就是拆毀仇敵矗立在高處的堅固營壘。這個使命並沒有交給政府山頭，反之，政府山頭是一直在高處建立黑暗的堅固營壘的始作俑者。

求主教導屬於聖經裡面的屬靈規律，以便能與神清楚互動。經上說：耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。以賽亞書55:8-9

這並不是說人不能明白神的道路，也就是不能明白神的指示。這個訊息就是給那些願意明白神更高的道路的人聽的。

險峻峽灣~機會與試探並存的時期

從聖經與歷史事件看險峻峽灣的時序與規律

📍摩西是在塔莫斯月的十七號摔碎石版

摩西在山上停留的時間越久，百姓在山下就越容易產生動搖。要知道他們當時才剛離開埃及沒有多久，但他們已經忘記在埃及見識過的十災，忘記神為他們分開紅海，以及一路上神的保護和帶來的得勝。

帶著刻著神誡命的石板下山的摩西，看見百姓的行徑充滿了憤怒；而在山下的百姓又充滿了偶像崇拜。是摩西的憤怒與百姓的偶像崇拜，帶來了這段如同行經險峻峽灣的困境。

試想，如果在山下的百姓有更多的耐心，那麼當摩西帶著神誡命的石板下山的時候，山下沒有這種偶像崇拜的亂象，又會是如何呢？可惜事情已經發生了，所以這群人在曠野漂流了四十年，直到不願意在神指定的時間進入應許之地得地為業的那一代都死了，新的篇章才啟動。

險峻峽灣被稱為機會與試探並存的時期

險峻峽灣從7月2號開始，要珍視並且全新投入神的指教中；要渴慕從神而來的智慧、知識和悟性；不要被在埃波月9號之前可能會有的壞消息所挾制。

歷史上埃波月九號的悲劇

埃波月九號，在希伯來歷史中是一個充滿悲劇的日子。以下是在不同年代、同一天（埃波月九號）所發生的歷史事件：

1. 曠野漂流四十年的判決。

正如民數記十四章所記載的，十二個探子當中，十個探子向摩西帶回關於以色列要去得應許之地的負面消息，導致百姓拒絕進入應許之地。也因此神使百姓在曠野多漂流了四十年，是報惡信和聽惡信的那一代死在曠野之後，才能繼續前進應許之地。民數記14:34

      2.主前586年，尼布甲尼撒王破壞第一聖殿。

3. 西元70年，羅馬大軍焚毀了第二聖殿。
4. 西元132年至135年，巴爾·科赫巴起義期間，羅馬軍隊攻破並且徹底摧毀了貝塔爾要塞。

     5.羅馬總督魯福斯用犁把昔日聖殿所在的土地全部剷平。

     6.西元1190年，英格蘭約克爆發反猶慘案。當時猶太人被圍困在塔樓當中，最後集體遭到屠殺。

7. 西元1290年，猶太人被驅逐出英格蘭。
8. 西元1492年，猶太人被驅逐出西班牙。
9. 西元1914年，德國向俄國宣戰，第一次世界大戰就此爆發。這場戰爭讓無數的人喪命。
10. 西元2005 土地和和平條件，使在加薩古什·卡蒂夫ㄉㄜ以色列居民必須遷出。當時因美國總統布希插手去分割神的應許之地，為美國本土招來了一場天災～卡崔娜颶風，讓許多人失去家園。

聖靈啟示的內情是爭戰得勝的秘訣

如果人要戰勝仇敵，從可靠的管道所得的情報，可能比擁有多好的武器和多精良的軍隊還要更能夠成為致勝的關鍵。需要從聖靈而來的情報。

塔模斯月所關乎的是眼光：需要看見神的任務。

埃波月所關乎的是耳朵：需要聽見主吩咐如何進行任務。

在屬靈爭戰的戰場上要提升因應的品格

警醒的呼籲：不要因為品格的敗壞，給仇敵把柄，成為黯然離場的人。拉比提到從九十年代開始，許多與他一起投身於「以色列與教會連結」事工的人，因著人品與道德的失敗，最終遠離了神的託付。

妥善完成神的任務

非洲多哥教會主教保羅奈爾曾在HOD宣告：你們必然會妥善完成神所託付的任務。透過真理的啟示，讓生命經歷徹底的轉變，才能經得起考驗，直到終點。

屬靈爭戰應戰能力的等級比喻

拉比在信息中為了使我們明白要提升爭戰的能力，提到屬靈爭戰應戰能力的級別比喻，但說明這只是一個比喻。他說假設一個人目前「屬靈爭戰的能力」處在第五級。這其實已經相當難得，因為在許多教會中，信徒的程度通常只在第二或第三級。然而，每個人即將承接的使命，是關乎其影響力能在靈界產生多大的震撼。而非擁有多少財富，讓多少人得救、因為這些只是數字。

屬靈影響力

所謂的“屬靈影響力”，是指能夠對抗那些轄制人們、管轄這幽暗世界的執政的、掌權的、有能的。當權柄與能力增長，能夠攻破這些堅固的營壘時，有這樣的能力，屬靈爭戰的能力可視為8-10級。

未來的任務，需要8級的功力才能勝任. 如果現在能力只有5級，那麼在開始承接任務之前，必須要將屬靈爭戰的能力從5級提升到6,7,8 級, 才能夠真正投入屬靈爭戰。因為沒有評估過自己的分量，沒有加增自己的實力就貿然投入，會因著無知識而滅亡。

險峻峽灣中不同的選擇帶來不同的結果

在險峻峽灣當中，因著心態的不同，要么被逼迫而受攔阻，要么讓這段險峻峽灣成為成就自己的機會。可以用兩種眼光來看：像約書亞和迦勒一樣，以信心的眼光看見應許之地美好的機會；或者像另外十個探子，眼光中充滿著高大的巨人和重重的險阻，滿心畏懼。

這就是現在所處的季節。在進入埃波月之前，塔莫斯月最後這個安息日的智慧在於：在悲傷當中仍存著盼望。在這個月份，要省察自己的內心，在神面前謙卑自己，直視一切在生命當中攔阻自己去相信、去行動、去得著神所賜應許之地的障礙。

現在正處於關鍵的十字路口，教會必須合一，並且要更加堅定地投身於這場屬靈的徵戰當中。只是很多的教派甚至不承認屬靈爭戰的存在，他們覺得在耶穌降臨之後一切的問題都已經解決了，不會有這些爭戰。這是需要釐清與認清的部分。

同負一軛與合一的重要性

與其他有同樣呼召的人同負一軛。如果屬靈爭戰的能力是五級，要去尋找那些爭戰的能力是八級的人與他們一起同負一軛。因為如果與爭戰能力三級的人同負一軛，永遠沒有辦法提升自己到八級的水準。不是說不要與能力低的人打交道，而是當生命不斷成長的時候，這些人沒有選擇付出進步的代價。

為呼召付出代價

意味著根據呼召付出時間、安排生活、操練自己，以至於能夠完成神交給的任務。但如果同行的人沒有同樣的自律，只想要活得輕鬆，當有人一心禁食禱告、專注讀經、尋求神話語的印證和啟示、預備自己的時候，那麼必然會產生隔閡和拉扯。人生不能重來，要把握住神給意向的機會，為呼召付出代價，完成專屬的呼召，不要浪費寶貴的時光，長期被層次不同、不願意付出代價的人所拖累。

埃波月的警戒：不合一

當進入埃波月，會面臨的徵戰就是～不合一。仇敵會觸動怒氣，叫人受傷惱怒，想要脫離那些與自己有同樣呼召的人，也就是破壞彼此之間的合一。申命記32:30一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？ 」”

如果一起打屬靈爭戰的人失去了合意和同心，就無法去攻破受召去攻破的堅固營壘和掌權的黑暗勢力。仇敵知道他只要破壞合一、打亂神定好的時機，他就勝券在握了。

塔模斯月的四個屬靈策略

1.正確的眼光所帶來的大能就是信心

人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，並且信他賞賜那尋求他的人。希伯來書11:6節

2.合一的關鍵就是原諒

要原諒神、原諒自己、原諒那些與你意見不合、惹怒你的人。

3.關閉一切負面聲音的來源

要約束自己的耳朵，不要去聽那些負面的話。因為一旦聽到了，沒有辦法把它從心裡抹去，所以最好的方法就是遠遠離開這些負面的聲音。

4.受召持守信心

要有一個悔改的生活常態，保守心思意念，而保守行思意念的方式就是順服於主的旨意。每一天都用耶穌教導的禱告來開啟一天~

我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。馬太福音6:9-10

日復一日選擇降服於主的心意，而不是順從自己的私慾。

埃波月的反差性與審判的意義

埃波月本身就是一個充滿矛盾的月份。要容許神在生命當中安排各種看似矛盾的境遇，不會因著這些境遇去懷疑神對應許是否會兌現，而任憑晝夜控告弟兄的那位控告者來蠱惑。因為見過不少的人，他們的心裡很剛硬，他們用悖逆跟固執來扭曲神的話。

要保持彈性、用愛和耐心來了解埃波月的屬性。容許神不用將每一件事情的細節展現給你看；也允許神有讓你覺得困惑的時候，承認自己的智慧聰明遠不及神，這就是我們與神之間應該有的關係。只是宗教的思維很容易讓人陷入律法主義的想法中，覺得～我盡了什麼力，就期待神相對的報還。這種交換式的心態，如果在屬靈爭戰當中，將一無是處，因為這不是神的法則，不是這種交換式的邏輯。

埃波月相應對的希伯來字母Chet (ח)

是希伯來字母的第九個字母。提到九，立刻想到在埃波月的九號。九象徵審判、荒涼和毀滅，這些通常會發生在神實行嚴厲的審判的時候。要知道審判是與那些決心要與神同站立的人有益的。知道自己的罪在神面前是無所隱藏的，而罪正在扼殺自己，罪的工價就是死。

因為主所愛的，他必管教。希伯來書12:6

埃波月的隱藏之光

希伯來字母Chet (ח) 是代表隱藏的光，是為未來的時代所存留的，專門賜給那些在神面前行事正直的人。不要在埃波月九號之前做出任何重大的決定，要存耐心、盡心地等候神，因為知道仇敵也可能仿造出一條看似光鮮亮麗、各方面都吸引人的機會之門讓人進去，但知道那不是神所存留最好的。

埃波月在嚴厲的審判中有天父的慈愛

埃波月（Av）這個字是「父親」這個字的字根。那麼當埃波月應對的希伯來字母泰什象徵著審判、拆毀還有荒涼的時候，因著埃波月是父親的字根，所以在這月份天父嚴厲的審判管教中，會經歷到天父的慈愛：

因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。箴言3:11-12

拉比提到他身為大衛之家合一新人大使館，CLM事工，領袖高峰訓練中心的家長，在險峻峽灣這段時間為事工遮蓋之下的眾人禁食禱告，並且要為即將要發生的事情提醒眾人：即將發生的難處要成為機會，而不是成為攔阻。當難處來臨的時候，不要發出言語去認同它，也不要改變目光的焦點，不要改變原先寫在成長的目標手冊當中的計劃。知道這些計劃是神託付的使命，會堅守在自己所行的道路上，不會因著這個攔阻隨意地改變。

同時面對審判的埃波月要向天父禱告說：主啊，請你來管教我、糾正我，因為深信祢的安排勝過我自己的選擇。

神賜給大衛可靠的恩典

拉比建議我們一直到埃波月九號，每天早上都宣告以賽亞書55:3

🗣你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

經文提到神應許給大衛可靠的恩典，是與神與大衛所立的盟約有關的。神與摩西所立的盟約是有條件的，但是神與大衛所立的盟約是沒有條件的。這在使徒行傳也提到：論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。使徒行傳13:34

經文所指是神向大衛王以及祂的後裔所立下永不失敗、滿有祝福、沒有條件的永恆的盟約。而這份應許最終成就在大衛的後裔，也就是耶穌基督彌賽亞的身上，這位萬主之主、萬王之王，藉著復活得著不朽壞的永生，成就這約。

屬靈爭戰的入門方法

屬靈爭戰是『話語的爭戰』。我們用禱告、宣告、宣令，宣揚來爭戰。

1. 禱告(Pray): 與神溝通

2.宣令（Decree）:就是宣告屬靈準則。以神的話語作為命令來宣讀，例如在爭戰中常宣令神的話：以賽亞書54:17

凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌頭攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。

神的話就是準則。當在天上法庭宣令的時候，就是讓這條命令從天上法庭執行在所在的處境中。藉著宣令、宣讀神的命令，也在操練權柄。

3.宣告（Declaration）:信心的確認，確認神的應許，把它宣告出來。宣告那些未見之事如同已經成就：宣告會得勝、凡事順利、會達成交易等等。這些信心的宣告是未見之事，但是因為對神有信心，就把結果宣告出來。

4.宣揚（Proclamation）:例如在天上法庭上宣揚：我是神按照麥基洗德的等次所立的君王祭司；我是神的兒女，不是奴僕；是為了這個時刻被選召、被恩膏的。

以神形象，樣式所造的新人來爭戰

並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。以弗所書4:24

方言的運用

要到天上法庭進行屬靈爭戰，首先要來讚美神、感謝神。

方言禱告的目的：因為需要提升到更高的層次來打這場屬靈爭戰，而方言就是在發出言語述說爭戰的策略，屬天的調度，方言述說的是奧秘，超越人的腦子所能想到的。

屬靈爭戰的能力界線：三種能力的區別

在屬靈爭戰當中，信徒常常困惑什麼是自己的權柄、什麼是撒但的權勢。其實這中間有一個非常明確的界限，但是有個問題就是：如果不知道這個界限為何就沒有辦法操練權柄，因為不知道權柄可以進行到什麼樣的地步。必須了解自己的權柄實行在哪個部分，撒但的權勢界線在哪裡。

有些基督徒的論調是：既然耶穌基督已經死在十字架上了，那麼撒但的權柄權勢已經被除去了，因為耶穌大過所有，祂已經拿到天上地下所有的權柄。這是事實，但不完全精確，而且真實狀況不是如此。所以如果仍有這樣的困惑──到底有多少是耶穌掌權的範圍，有多少是撒但的權勢，就無法清楚的使用權柄，務必領受以下的啟示性教導。

為此我們要謙卑學習，因為：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。雅各書4:6

耶穌說：我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。路加福音10:19

在這段經文中，中文翻譯成“權柄”和“能力”，但在希臘原文中，這兩個字有著截然不同的含義。新約希臘文用來表達「能力」或「權柄」的主要詞彙至少有四個，在語音訊息中拉比為我們解釋其中三個

第一種：Dunamis(發音：杜納米斯)：仇敵的外顯能力。這是撒但與墮落天使所擁有的、外在彰顯的行動力，能行超自然的事來恐嚇、欺騙、攪擾人。

因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。以弗所書6:12

第二種Exosuit (發音：艾克蘇西亞)：信徒的合法權柄。這是從十字架所領受的授權，能合法地挾制仇敵一切的能力。

耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。馬太福音28:18

權柄大過能力。信徒雖無外在超自然彰顯，但奉耶穌名行使Exosuit的能力時，在靈界具絕對效力。

第三種：Ischus（發音：伊斯基斯）；聖靈所賜的內在力量。這是生命本質中的剛強與韌性，使人能在長期爭戰中堅持到底。

求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，使你們心裡的力量剛強起來。以弗所書3:16

那在我裡面的比世界都大。約一書4:4

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。腓立比書4:13

三者交互運用： 仇敵的Dunamis 能力攻擊雖真實，但信徒的Exosuit權能卻有更高合法地位；而Ischus大能確保人能堅持到得勝。

所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。以弗所書6:13

在信息的最後，拉比帶領我們用以弗所書4:25-5:1 上到天上法庭宣告，請從語音中一起宣告。

所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不能給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女。 」弗4:25-5:1

 詳細的宣告請參考語音訊息。

讓我們在險峻峽灣期間，可以天天用這份宣告來到天上法庭，潔淨生命、堵住破口、撤銷仇敵控告，站立得穩，直到應許之地。

Shabbat Shalom !

安息日平安！