08/21 每日灵修｜以西结书-推罗的哀歌 (补27)

当曾经富极一时的经济城市推罗没落的时候，所有与之建立关系的人，都弃船而去，以悲伤哀痛的心为之举哀。

以西结书-推罗的哀歌 (补27)

出处：佳音LOVE联播网  主讲人：张老师
《以西结书》廿七章是神要先知为推罗作歌哀悼。推罗被称为「众民的商埠」，是各国商人交易进出的港口；因此她自我标榜说「我是全然美丽的」(结廿七3)。这暗示骄傲是她犯罪的根基，她夸耀所拥有的天然条件和累积的财富。从本章推罗的迅速崩解，也深深提醒着我们应当留意这事件所要传达的信息。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《以西结书》廿七章1-36节，我们一起来听听张老师的分享

音频补充《以西结书》27章

以下文字非音訊內容，僅做粗略分享: 
《以西结书》廿七章是接续前一章圣经，是一首给推罗的「哀歌」(结廿七2)、经文描述用「全然美丽」形容推罗(结廿七3､4､11)，他们原来在人看起来不但是「美丽」，而 且是「全然美丽」！推罗讥笑耶路撒冷先前的成功，并且讥讽耶路撒冷现在的败亡(参结廿六 2-3)。如今风水轮流转，推罗也从鼎盛却在一夕间全然瓦解，这是她罪有应得。耶和华却容许列国对推罗哀悼，这表示推罗将来的恢复是无望的，她不是神恩待的对象，她与神的诸约是无份的。我们再来看《以西结书》廿七章1-36节的经文：

以西结书 廿七章 
1.耶和華的話又臨到我說：
2.人子啊，要為推羅作起哀歌，
3.說：你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：推羅啊，你曾說：我是全然美麗的。
4.你的境界在海中，造你的使你全然美麗。
5.他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用利巴嫩的香柏樹做桅杆，
6.用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板(或译：舱板)。
7.你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用伊萊沙島的藍色、紫色布做的。
8.西頓和亞發的居民作你蕩槳的。推羅啊，你中間的智慧人作掌舵的。
9.迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。
10.波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。
11.亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。
12.他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。
13.雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。
14.陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。
15.底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换(或译：进贡)。
16.亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。
17.猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。
18.大馬色人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。
19.威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。
20.底但人用高貴的毯子、鞍、抽屜與你交易。
21.亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用小羊、公綿羊、公山羊與你交易。
22.示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。
23.哈蘭人、幹尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。
24.這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡，用繩捆著與你交易。
25.他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。
26.蕩槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。
27.你的資財、物、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。
28.你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。
29.凡蕩槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。
30.他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；
31.又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。
32.他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如他在海中成为寂寞的呢？
33.你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。
34.你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。
35.海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。
36.各國民中的客商都向你發出嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。

这首哀歌把推罗比作一艘叫做〝推罗号〞的船中极品，做工一流、船员优秀、满载精品，但却在滔天巨浪中沉入深海，世人无不为之震惊。我们略做以下分述：

一.极力赞美推罗的荣耀和力量 (结廿七1-11) 
这里简述把推罗描述为一艘华丽的船，商船建造美仑美奂，人才济济。这种外在的富足使他们骄傲，促使他们轻看和藐视神的子民。
1.你的傲气全然美丽 (结廿七1-4) 
本章继续发出了关于推罗的预言，「要为推罗作起哀歌」(结廿七2)，前一章为推罗的灭亡而欢呼雀跃，本章则是为推罗的灭亡举哀的悲歌。他们为仇敌的灭亡悲伤，并非出于友好的怜悯，乃是为了强调他们必然灭亡。「你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛」(结廿七3)，指推罗是地中海东岸最重要的贸易港口，腓尼基的贸易站和贸易路线遍及地中海。「我是全然美丽的」(结廿七3)，指推罗自诩一艘无可比拟的商船，但这自负却成了她灭亡的原因(参结廿八11)。「造你的使你全然美丽」(结廿七4)，比喻推罗的自负并非没有理由，这艘美丽的商船确实是人类智慧的结晶、努力工作的结果，材质精良、精心打造(结廿七5-7)，拥有最好的人才(结廿七8-9)。所以「推罗号」当之无愧地获得了成功，专门运送最好的货品，有资格与各国的船只、水手交易(结廿七9)。
2.人才济济彰颢尊荣 (结廿七5-11) 
「示尼珥」(结廿七5)，指黑门山(参申三9)。「巴珊」(结廿七6)是加利利海东面肥沃的高地，因橡树林和牛羊而着称(参诗廿二12)。「基提海岛」(结廿七6)，指塞浦路斯。「伊莱沙岛」(结廿七7)，可能是位于塞浦路斯的阿拉西雅(Alashiya)。「西顿」(结廿七8)是一个腓尼基海港，位于推罗北方四十公里。「亚发」(结廿七8)是一个腓尼基海港，位于推罗以北二百公里的阿瓦德岛(Arwad)。「亚发的居民」(结廿七7)可能就是「亚瓦底人」(参创十18)。「荡桨的」(结廿七8)负责划船。腓尼基的五十桨战船(Penteconter)由五十名桨手划桨，每侧各有二十五人，中部有桅杆和帆，速度很快。大型商船有多达二百名水手，每侧各有两三排荡桨台。「掌舵的」(结廿七8)负责掌握航行的方向。「迦巴勒」(结廿七9)是一个腓尼基海港，位于推罗以北一百公里的比布鲁斯(Byblos)。「迦巴勒的老者」(结廿七9)，指有经验的匠人。「补缝」(结廿七9)，指修补船板间的缝隙。「推罗」、「西顿」、「亚发」和「迦巴勒」都是腓尼基的主要城邦，所有的腓尼基城邦都在为〝推罗号〞服务。在波斯帝国的时代，腓尼基被划分为西顿、推罗、亚发和迦巴勒四个藩属国，当地的腓尼基王被允许自治、世袭和铸币。「波斯人」(结廿七10)来自伊朗，「路德人」(结廿七10)来自在小亚细亚吕底亚，「弗人」(结廿七10)来自利比亚；「亚发人」(结廿七11)来自腓尼基，他们都成了推罗的雇佣兵。虽然推罗人并不善于打仗，但是〝有钱能使鬼推磨〞，他们可以用钱为自己购买最好的军事服务。凡是钱能解决的问题，对于推罗都不是问题。
这种外在的富足使他们骄傲，促使他们轻看和藐视神的子民。「彰显你的尊荣」是指彰显自己的尊荣，而不是归荣耀给神。「成全你的美丽」，是指以自己的美丽为满足，而不知我们所拥有 的一切美丽、智慧才华、一切的财物都是从神而来的！

二.世界性的经济中心 (结廿七12-25) 
这段经文是记载推罗的贸易对象国及其交易品，是为了更加有力地证实，当年推罗的繁荣与辉煌。这就清楚地证明，当年的推罗是以地中海为舞台的海、陆贸易中心地。
1.增加恩典商业蒙福 (结廿七12-17)
「他施」(结廿七12)，位于地中海极西，南西班牙一带。「拿银、铁、锡、铅兑换你的货物」(结廿七12)，比喻「他施」出产矿物，甚为驰名，故有矿产可与推罗交换货物。「雅完」(结廿七13)，泛指希腊城邦，「土巴、米设」(结廿七13)，位于小亚细亚，他们与推罗交易奴隶和铜器。「陀迦玛」(结廿七14)，可能是弗吕家人的始祖(参徒十六6)，他们与推罗交易马匹和骡子。「底但」(结廿七15)，可能是爱琴海的罗得岛，他们提供码头、与推罗交易从非洲内陆运来的象牙、乌木。「亚兰」(结廿七16)指叙利亚，他们与推罗交易宝石和布匹。「工作」(结廿七16､18)可译为〝货品〞。犹大和以色列与推罗交易农产品(结廿七17)，「米匿」(结廿七17)是亚扪人的城市(参士十一33)。
2.大蒙恩典商业扩展 (结廿七18-25) 
「大马士革」(结廿七18)是亚兰的古都和最重要的城邦，「黑本」(结廿七18)在大马士革的西北，他们与推罗交易葡萄酒和白羊毛。19节可译为〝他们用来自乌萨的酒、加工的铁、桂皮、香菖蒲换你的商品〞，这些商品可能来自阿拉伯半岛。「底但」(结廿七20)位于阿拉伯地区。20节可译为〝底但以骑马用的座垫毯子与你交换〞。「阿拉伯人、基达」(结廿七21)位于阿拉伯半岛的北部，他们与推罗交易畜牧产品。「示巴、拉玛」(结廿七22)位于阿拉伯半岛的南部，他们与推罗交易香料、宝石、黄金。「哈兰人、干尼人、伊甸人、亚述人、基抹人」(结廿七23)位于美索不达米亚，他们与推罗交易地毯和衣物(结廿七24)。「他施的船只」(结廿七25)，指可以横渡地中海的远航船只，能从地中海东岸的推罗航行到西岸的他施，是古代地中海最大的船只。「丰富极其荣华」(结廿七25)，或作〝载满沉重的货物〞。
到此为止，这首哀歌就像大多数人的悼词一样，没有批评和指责、只有尊荣和赞叹。推罗的确非常成功，她不但为自己树立了远大目标，而且全力以赴、勤奋工作，为地中海的贸易往来和文化交流作出了重大的贡献、促进了世界的繁荣，如愿以偿地成了贸易皇冠上的明珠。

三.推罗竟然灭亡 (结廿七26-36) 
这段经文描述推罗的〝沉船〞，致使航海的人感到震惊。与先前所讲述推罗的富丽堂皇形成鲜明地对比，叙述了推罗的骤然没落，及周边国家的悲痛。
1.失去恩典一切全毁 (结廿七26-31) 
「荡桨的已经把你荡到大水之处」(结廿七26)，比喻推罗的经济力量和社会地位已经达到顶峰。在人生的航程中，推罗已经做到了极致，有上好的材料、最好的水手；但这艘「境界在海中」(结廿七4)的商船，却在自己最具优势的海洋里被灾难吞噬了。「东风在海中将你打破」(结廿七26)，用从旷野吹来的炎热东风比喻将要毁灭推罗的巴比伦。忽然之间，推罗所有的荣耀都一起沉入深海，首先是商品——「资财、对象、货物」(结廿七27)，其次是船员——「水手、掌舵的、补缝的、经营交易的」(结廿七27)，最后才是「战士和人民」(结廿七27)。神的追讨总是这样，越是被人看重的，越会首先失去；越是引以为豪的，越要首先沉没。「郊野都必震动」(结廿七28)，以文学的语言描述推罗将会面对极其悲惨的灭亡。「郊野」指被毁的推罗全地。这表明推罗的灭亡会使周边国家也恐怖战兢。
「凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸」(结廿七29)，可能指〝推罗号〞的船员弃船逃生，也可能指沿岸的水手因这场海难而为之动容、无心工作。海中的每一次船难，都是向岸上的水手提醒他们的脆弱。而建造精良、久经风浪的〝推罗号〞居然也会失事，更是一件可怕的事情。为推罗之亡而哀悼，这是当人去世时，为了表达心中的悲伤所行的行为 (结廿七30-31)。世人聚集在一起，为失去这艘船中极品而举哀(结廿七28-31)。
2.哀歌中的哀歌 (结廿七32-36) 
「有何城如她在海中成为寂寞的呢？」(结廿七32)，用反问句强调推罗因神的震怒所遭到的灭亡，这与昔日的富丽堂皇形成极大的反差。但讽刺的是，世人所记得的，只是推罗「使许多国民充足、使地上的君王丰富」(结廿七33)，而不是她为自己积聚的财富(参结廿八4-5)；众人所感叹的，首先是「推罗号」上的「货物」(结廿七34)，然后才是「一切人民」(结廿七34)。过去，自信的推罗在耶路撒冷的陷落中冷酷地看到了商机(参结廿六2)；现在，沿海的君王「都甚恐慌，面带愁容」(结廿七35)，也只是担心自己的利益将被连累。将来大巴比伦倾倒的时候，世人的反应也不过如此(参启十八11)。世界是如此冷酷，令人目不忍睹，所以神第二次宣告了这个海洋贸易帝国的结束，「你令人惊恐，不再存留于世，直到永远」(结廿七36)，希望后人能从历史中学到教训。
当曾经富极一时的经济城市推罗没落的时候，所有与之建立关系的人，都弃船而去，以悲伤哀痛的心为之举哀。现代人认为物质就是幸福的保障，本文却警告现代人物质万能主义只能带来堕落和毁灭。

当人在贫乏、什么都没有的时候，也许我们会谦卑倚 靠上帝，紧紧抓住上帝。然而当我们富足的时候，却很容易忘记神！我们所拥有的一切美丽、智慧、才华、一切的财物都是从神而来的！或许我们就到天父面前真诚的检视一下自己，我们的心最近有否被甚么事情占据了，以致看不到神的恩典和同在呢？求主帮助我们，挪去这些不合神心意的心思意念，让我们被神充满，被神的爱充满，被神的喜乐充满，被神的话语充满，断开一切撒但的锁炼捆绑，因神得自由。阿们！我们明天继续，以马内利

天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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