本篇由微牧之歌撰文祷告及音频
敬畏十日｜第七天 回转，从偏离的位置转向神
家人们平安：
昨天，我们操练聆听。
我们不再只向神陈述自己的意见，也不勉强自己一定要听见一个特别的声音，而是安静在神已经说出的话面前，让祂的话提醒、校正并引导我们。然而，聆听神并不是祷告的终点。当我们听见神的话，也看见自己已经偏离，就需要作出回应。
这个回应就是回转。
回转不只是承认自己做错了一件事，也不只是感到后悔。回转是发现自己的心已经离开原来的位置，于是停止继续往前，重新转向神。有时候，我们并没有公然拒绝神，也没有决定离开信仰。我们仍然祷告、聚会，也仍然相信神。
但是，我们的心可能已经在不知不觉中偏离。
我们从信靠神，慢慢转向控制事情；从等候神，慢慢转向催促神；从寻求神的心意，慢慢转向要求神同意自己的决定。虽然我们来到神面前，心所面向的方向却可能已经改变。
今明两天，我们要来读《何西阿书》14章1至9节。第一个阶段是人的回转，第二个阶段是神对回转之人的医治与恢复。第七天，会安静求问「我究竟偏向了哪里」，第八天再进入「回到神面前以后，让祂医治、扎根并结果」。
1以色列啊，你要归向耶和华你的 神，你是因自己的罪孽跌倒了。
2当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
3我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：‘你是我们的神。’因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。”
4“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。
5我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。
6他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。
7曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。
8以法莲必说：我与偶像还有什么关涉呢？’我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。”
9谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走；罪人却在其上跌倒。—何西阿书14章1至9节
第七天，我们先来看何西阿书》14章1至3节
「以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告祂说：求祢除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在祢耶和华那里得蒙怜悯。」
经文一开始便说：「以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。」
神不是只对以色列说：「你们做错了。」神呼唤他们回来。
因为真正的问题不只是以色列犯了什么罪，而是他们的心已经转向别处。他们遇见危难时，不再首先寻求神，而是想要依靠亚述的势力、埃及的马匹，以及自己手所造的偶像。他们仍然知道耶和华是神，却把安全感、盼望和拯救寄托在其他事物上。因此，他们所需要的不只是道歉，而是改变方向。
我的「亚述」与「埃及的马」
今天，我们也可能有自己的「亚述」和「埃及的马」。它们不一定是看得见的偶像，也不一定是错误或邪恶的事物。它可能是人际关系、金钱、能力、经验、知识与资源，也可能是自己的判断、安排与控制。这些事物可以被神使用，却不能取代神。当我们把只有神能赐下的安全感、身分与盼望放在它们身上，它们便占据了原本属于神的位置。我们可以从自己的第一反应，看见心里真正倚靠的是什么。
当困难发生时，我第一个想到的是谁？当事情失去控制时，我最害怕失去的是什么？当祷告没有立刻得到回应时，我会开始想用其他自己可以掌握的方式解决，事后再说归荣耀给神，还是继续等候神？当人们不认同我的时候，我是否立刻不开心失去平安，人的肯定和赞同是否已经成为我的安全感？当资源减少、关系改变或环境动摇时，我是否觉得自己也跟着失去了倚靠？让我们安静片刻，把心带回神面前。向神说：「主啊，求祢使我看见，我现在真正倚靠的是什么。」「我的心在什么地方偏离」
（安静）
偏离不一定发生在某一个突然的时刻。很多时候，它是慢慢发生的。我们从信靠神，慢慢转向控制事情；从等候神，慢慢转向催促神；从寻求神的心意，慢慢转向要求神同意自己的决定。
我们从单纯亲近神，慢慢变成只有遇见困难时才寻求祂；从渴望讨神喜悦，慢慢变成更在意别人怎样看自己。我们可能仍然说相信神，心里却不断预演最坏的结果，仿佛只有把每一种可能都计算清楚，有A，B，C，D，E计划，才能得到平安。我们可能已经听见神的提醒，却一直拖延顺服。
我们知道应当饶恕，却继续抓住控告；我们知道总是用一种标准，有可能是自己也做不到，去衡量别人；我们知道应当道歉，却等待对方先低头；知道应当停止，却告诉自己再一次就好；知道应当踏出一步，却用「我还在祷告」掩饰里面的害怕。
现在，请安静地问：「主啊，我从什么时候开始偏离？」、「我在哪一件事上，不再单纯地信靠祢？」、「祢已经提醒我什么，我却仍然没有回应？」
你需要拿起笔来，写下神的光照。你可暂停音频，直到写清楚了再继续。
（安静片刻）
只要留在神的光中，诚实地看见自己的位置。神会让我们看见偏离，但祂不是要把我们推进羞耻里，而是呼唤我们回来。
何西阿书说：「当归向耶和华，用言语祷告祂。」
回转不能只停留在一种模糊的感动里。我们需要用言语承认：「主啊，我在这里偏离了祢。」当神光照你看见的地方，我们需要开口用自己的话向祂陈明。
你可以说：
「主啊，我承认，我在（某一件事上）偏离了祢。」
「我原本应当信靠祢，却开始倚靠了（某种安全感，某个人，某种方式）。」
「我知道祢曾经提醒我＿＿＿＿，我却一直在拖延。」
「今天，我愿意停止往错误的方向走。」
请在这里安静一段时间，按着你的话来向神祷告。
（安静）
回转需要离开，也需要转向
以色列的祷告非常具体：
「我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。」
他们不只承认自己倚靠错了，也决定不再回到原来的倚靠中。真正的回转一定包含两个方向：离开原来偏离的道路，重新转向神。如果只说「我错了」，却仍然紧紧抓住原来的倚靠，方向并没有真正改变。因此，今天的回转需要一个实际行动。
也许你需要停止反覆查看一个使你更加焦虑的消息。也许你需要停止催促某个人按照你的方法改变。也许你需要承认一个错误，主动向人道歉。也许你需要离开一段使你不断远离神的关系或习惯。也许你需要重新开始每天安静读经，不再只在有需要时来到神面前。也许你已经知道应当做什么，只是一直没有行动。
现在，请向神求问：
「主啊，为了真正回转，今天我需要停止什么？」
「我需要放下什么？」
「我需要重新开始什么？」
不必替明天作出所有决定。只要认出今天应当采取的那一步。
亲爱的天父，
我来到祢面前。感谢祢没有任凭我继续走在偏离的道路上。当我的心渐渐转向别处，祢仍然借着话语提醒我，呼唤我归向祢。
求祢光照我的心，使我不再用忙碌、服事和外面的敬虔忽略里面的偏离。我承认，有时候我仍然祷告，心里真正倚靠的却不是祢。当事情失去控制时，我首先抓住自己的方法；其实在根本上，我只相信自己。当环境没有改变时，我便开始催促祢；当结果没有如我预期的，我的心便失去平安。
我容易依靠人的肯定以及那些可见的资源和自己的经验，有时甚至是某些短视频的教导和讲解，我常不小心便把它们排到祢的前面，以为只要安排得足够周全，便能使自己安全。
主啊，求祢赦免我这样的心态。
我也承认，有些祢已经提醒我的事，我却一再拖延。我知道应当放下，却仍然紧紧抓住；知道应当面对，却一直逃避；知道应当顺服，却不断为自己寻找理由。
今天，我不再只说自己知道错了。我愿意回转。我愿意停止沿着偏离的方向继续前进，我要重新把心转向祢。
我不再向不能真正拯救我的力量求救，也不再把自己手中所拥有的当作最终的安全感。人的能力不能代替祢，金钱和资源不能代替祢，经验与计划也不能代替祢。祢才是我的神，是我真正的帮助。
主啊，我把今天祢所指出的那件事带到祢面前。
求祢赐我顺服的勇气，使我的回转不只停留在言语里。若我需要停止，求祢使我不再为自己保留退路。若我需要放下，求祢帮助我松开紧握的手。若我需要道歉，请给我足够的勇气，而不是等待别人先改变。若我需要重新开始，求祢使我今天就踏出第一步。
天父，求祢改变我的眼光，不是要关注别人，求圣灵赐给我转向的力量，使我先从自己做起，我选择归向祢。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
