神赐异象给愿意付代价，攻克己身恳切祷告代价的人。灵界争战是真实的，所以我们在未世的时候，当谨慎自守，警醒祷告战胜仇敌。
但以理书–勇者软弱三部曲
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
《但以理书》十章至十二章是〝南北二王的异象〞，启示〝末世的争战〞。《但以理书》十章是十一章里恢宏的预言做了铺垫。神好像在这里向但以理显出衪所用以使以色列人归回本土的众使者；其中之一曾帮助大利乌(参但十一1)。他们注意以色列人的前途，在《启示录》中，米迦勒及其使者与撒但及其使者争战。接下来视频经文进度《但以理书》十章1-21节，我们一起先来听听吴老师的主题式分享：
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【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。自《但以理书》十至十二章，这最后的三章书，是先知但以理第四次见异象，所显明关于日后紧要的预言。其中所表明的，足以概括自当时，直至基督再来时的世界要事。不但说到历史上的事实；而且也说到世界的变化；以及基督再来、义人复活、大灾期、大罪人；并千太平年等诸要端。但以理见此异象时年近九十岁，在本章内，可以看见天使与这个老先知的交通。以下我们就先来看《但以理书》十章1-21节的经文：
但以理书 十章
1.波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。
2.当那时，我─但以理悲伤了三个七日。
3.美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
4.正月二十四日，我在希底结大河边，
5.举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
6.他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
7.这异象惟有我─但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，
8.只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
9.我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。
10.忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
11.他对我说：大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
12.他就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。
13.但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长；二十一节同)中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
14.现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。
15.他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。
16.不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。
17.我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。
18.有一位形状像人的又摸我，使我有力量。
19.他说：大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。他一向我说话，我便觉得有力量，说：我主请说，因你使我有力量。
20.他就说：你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希利尼(原文是雅完)的魔君必来。
21.但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
但以理最后所见的异像是在波斯强权时代，那时是神选复兴的开端。因着古列的诏令，以色列人得以重返圣城，重建家园。然而神却在这时启示那将有的大争战，以及这期间选民所要遭受的严酷试炼，使但以理再次战兢而禁食祷告(参但七27;但八27)。以下我们略作分述：
一.因祷告得见异象 (但十1-9)
本章开始，是但以理在公元前536年得到的最后一个异象，是在波斯王古列第三年。本文但以理在异象中看到的人是属天的，它使但以理更清楚地看到，在神的子民和那些想要毁灭他们的人之间的一场大规模的属灵争战。
1.但以理的心境 (但十1-3)
「波斯王古列第三年」(但十1)，大约是主前536年，第九章的异象两年以后(参但九1)。此时所罗巴伯已经带领一部分被掳的余民回归耶路撒冷(参拉一1)，开始重建圣殿(参拉三8)，但也不断遭到周围仇敌的骚扰(参拉四5)，要「使他们的手发软，扰乱他们」(参拉四4)。在第九章的异象中，天使已经宣告「有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局」(参但九27)；现在，神将继续向祂的百姓启示更多「日后必遭遇的事」(但十14)，以便成为百姓在末世争战中忠心得胜的确据，因为「这事是真的，是指着大争战」(但十1)。「但以理通达这事，明白这异象」(但十1)，表明这个异象并不像前面那些异象难以理解(参但八27)，而是本书最长、最详细的异象(参但十~十二章)。「但以理悲伤了三个七日」(但十2)，可能指禁食祷告21天(但十13)。此时所罗巴伯领导的圣殿重建工程遭到了撒马利亚人反对(参拉四1-4)，他们可能正在向波斯王诬告百姓、试图阻止重建(参拉四5)。但以理年事已高，仍然留在巴比伦，用禁食祷告来支持圣殿的重建。「美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身」(但十3)，圣经中禁食的概念是完全禁绝食物，只饮水。这里但以理无疑践行了一种刻己的方式，但那并非不吃不喝。但以理避免吃美味，不以油膏抹身，因为那些都表示欢乐和喜庆。
2.看见荣耀之子 (但十4-9)
但以理的禁食祷告可能从正月初四开始，一直到「正月二十四日」(但十4)无酵节结束后第三天，才听到天使的回应。天使正在这二十一天里阻止仇敌的工作(但十12-13)，可能是阻止波斯王做出不符合神计划的决定。「有一人身穿细麻衣」(但十5)，可能是一位地位尊贵的天使(但十11)。「乌法」(但十5)可能指以产金著名的俄斐，「乌法精金」(但十5)代表最纯净的金子。「手脚如光明的铜」(但十6)，原作〝手脚如光明的铜的眼〞，描写天使的手脚如擦亮的铜那么光亮。「说话的声音如大众的声音」(但十6)，天使那响亮有力的铿锵声音，表征着能力。「在底格里斯大河边」(但十4)的人很多，但却只有但以理能看见这异象(但十7)。其他人虽然看不到异象，但却受到异象的影响，以致「大大战兢，逃跑隐藏」(但十7)，这就像保罗在大马士革的路上看到异象的时候，同行的人只「听见声音，却看不见人」(参徒九7)。「我见了这大异象便浑身无力」(但十8)，但以理的经历让我们明白，即使是敬虔如但以理，在神面前，甚至是在他最亲密的使者面前，也是亏缺不足的。
再一次圣经记载但以理领受异象的时候，身心受到极大的冲击，以致他是「面容变色」(但十8)、「浑身无力」(但十8)甚至「面伏在地沉睡」(但十9)。我们是真心希望看到异象吗？我们听见现代的先知们，看到异象的反应与但以理一致吗？这昭然若揭地暴露了人根深蒂固的罪性，腐败性，表明人在神面前无法遮掩自己的本相，只有靠着基督的宝血之功，人才能够进到神面前。
二.得胜者的代祷 (但十10-21)
在这段经文基督扶持了因恐惧而失去知觉的但以理，这使我们感受到基督无法言喻的恩典——他来寻找那些因无法走出罪恶而挣扎的人，以及他对生活的具体保守和引领(参太九13)。本文描绘了重新得力的但以理与基督对话的场面；以比喻手法暗示了基督的中保事工(参约壹二1､2)。
1.属灵的争战 (但十10-17)
「使我用膝和手掌支持微起」(但十10)，原作〝那手摇动我的膝和手掌使我微起〞。但以理本像一只动物伏在地上，现在微起；渐渐的他即可站立起来。「大蒙眷爱的但以理啊」(但十11)，消极意义上是指神喜悦但以理的敬虔信仰生活，积极意义上是指神所特定拣选而施恩典和慈爱的人，即「蒙大恩的人」(参路一26-30)。表面上，但以理禁食祷告了21天，还没有得到明确的答复；实际上，神从一开始就已经应允，并且立刻差派天使前来传达(但十12)。但与此同时，灵界发生了属灵的争战，天使被阻挠了二十一日。神允许天使被拦阻，是要让我们体会属灵争战的真实性，好让我们在面对争战的时候，学习「常常祷告，不可灰心」(参路十八1)。健康的属灵记性和耐心，是保持属灵健康的两大秘诀。
「波斯国的魔君」(但十13)，指听命于撒但、影响波斯君王的邪灵。「魔君 שַׂר/sar」和「大君 שַׂר/sar」(但十13)原文是同一个词，意思是〝统治者、领袖、王子〞。「米迦勒」(但十13)是专门保护以色列的天使长(但十21)，这个名字的意思是〝有谁像神〞。「停留在波斯诸王那里」(但十13)，可能是为了促使历任波斯王做出对重建圣殿有利的决定。「后来许多的日子」(但十14)，或译〝许多日子以后〞。「因见这异象，我大大愁苦，毫无气力」(但十16)，可译为〝因这异象使我感到剧痛，毫无气力〞。「我主的仆人怎能与我主说话呢」(但十17)，这是敬虔的但以理发出的心里话。
但以理不但没有因为看见异象而兴高采烈，反而浑身无力、哑口无言，甚至失去知觉(但十8-9;但十15-17)，必须被天使触摸三次(但十10､16､18)，才有力量接受启示。这种反应(参申五26;启一17)提醒我们神是何等尊荣、基督道成肉身是何等奇妙的降卑！
2.被天使触摸第三次 (但十18-21)
「有一位形状像人的又摸我，使我有力」(但十18)，神通过一位中间人触摸但以理，使他重新得力。有学者认为「有一位形状像人的」指基督，突出了基督是医治人类灵魂与肉体的真救主。「愿你平安」(但十19)，这里「平安」是〝健全〞的意思。「现在我要回去与波斯的魔君争战」(但十20)，表明在波斯帝国的统治下，仇敌的势力始终受到神的限制，所以被掳的百姓并没有遭受太大的逼迫，以斯帖时代哈曼的阴谋(参斯三12-15)也没有得逞。「我去后，希腊的魔君必来」(但十20)，指听命于撒但、影响希腊君王的邪灵。在希腊化的时代，犹大曾经遭受安提阿古四世极大的逼迫，引发了马加比起义。
「真确书」(但十21)，这是描写上帝记录了过去、现在、和将要发生的一切事情(参诗一卅九16;玛三16)，上帝有这样的一本记录，显示祂掌管万事。「除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的」(但十21)，表明只需要两位天使长，就可以压制第二个和第三个世界帝国，不需要任何人的帮助，「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」(参弗六12)。因此，凡是想主动挑战撒但的人，都是自视过高、自不量力。正确的态度不是主动出击，而是抵挡防备(参弗六11;雅四7)，「拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」(参弗六13)。我们唯一能够还击的武器，就是「拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求」(参弗六17-18)。当地上的百姓茫然无知的时候，天空正在进行激烈的属灵争战：天使首先对抗波斯的魔君，然后对付希腊的魔君，因为这两者将依次管辖神的子民。神的百姓显然毫无招架之力，但却有天使站在他们那边。这个异象的目的，就是要给我们不能动摇的确据——神已经计划了末世将要发生的一切争战，祂也完全掌管一切争战的胜负结果。因此，神要准确地预告希腊的魔君肆虐时所发生的详细事件，并且「录在真确书」(但十21)上，好让我们这些末世的信徒能从历史里得着确据，安然接受神对未来的管理。
天使多次帮助但以理，让他可以获得力量领受异象。我们是否也愿意帮助暂时比我们弱小的属灵晚辈？让他们获得力量可以领受从神来的真理与力量？本章神赐异象给愿意付上代价，攻克己身恳切祷告代价的人。灵界争战是真实的，所以我们在未世的时候，当谨慎自守，警醒祷告，依靠圣灵得胜仇敌。祷告要有耐心，无论我们现在正经历什么艰难，我们只要安心来相信神，等候神的时间，继续寻求神，神必要让我们知道祂的旨意和得胜的计划。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
