【无花果之声】妥拉拾穗第五三周侧耳及第五四周祝福

透过妥拉神也告诉我们。我们也在旅途中。当我们到达律法书的最后一行时，我们知道，在我安息之前我们还有很长的路要走，我们的任务刚刚开始。

妥拉拾穗 — 第五三周侧耳及第五四周祝福

本篇感谢Jenny老师教导授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度

53周侧耳

申命记 卅二 1-52

撒母耳记下廿二 1-51

54周祝福 (住棚节)

申命记 卅三 1~卅四12

主题视频

附上音频补充

我们结束妥拉一年循环

￭谢谢大家过去一年

￭共同学习

￭我自己受益良多

￭期待神给恩典补齐创世纪前四周

￭让我们进入得地为业的挑战

￭季节已经在转换了

￭清晰度即将到来。太久了，感觉一切都变得模糊、扭曲。

￭一种迷雾和分心笼罩着你——几乎就像一种挥之不去的挫败感或焦躁感，你似乎无法摆脱。

￭你被拉向不同的方向。你很忙，但感觉效率低、没有成就感。

￭你知道改变即将到来——但很难看清楚。

￭你感觉到你内心的转变，但你周围的一切看起来都一样。

￭有一种期待。你知道一些新的东西正在诞生。

￭但感觉时间太长了。有时你一直在与沮丧作斗争。

￭你厌倦了拖延。你等得太累了。

￭你只是想听主对你说话。

￭你渴望进入「下一个」。您已准备好迎接「新」。

￭你已经准备了很长的时间了。

￭今天让我鼓励你──事情即将发生转变。

￭清晰度即将到来。混乱正在打破。

￭你将开始听到圣灵的说话，清晰度和频率越来越高。

￭他会给你未来的新视野。

￭他会向您展示需要采取的步骤。

￭您将了解您需要做出的改变。

￭杂乱的碎片将开始归位。

￭在隐密处度过不受干扰的时间至关重要。为圣灵提供空间来接受新的想法、方向、下载、蓝图和策略。

￭刻意：关上门。

￭把你的手机收起来。

￭排除一切干扰。跪下。

￭打开你的圣经。问神问题

￭准备好笔和纸。当你寻求祂时，你会听到祂的声音。

￭你会认清前方的路。

￭你将获得新的智慧和见解。

￭道路将会变得清晰。做祂告诉你的一切。

￭不管它看起来多么微不足道。

￭或者如果它没有意义。服从会为你带来突破。

￭清晰度即将到来。

￭他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。」。约 2:5

￭可 6:31 他就说：你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。

￭约 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

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我们的生命如同一首歌

本周妥拉：让我们登上了信仰属灵的高峰之一。一个月以来，摩西一直在教导百姓。他已经告诉他们历史和命定，以及使他们成为一个独特的社会的律法，而且这些百姓彼此并与上帝立约。他更新了盟约，然后将领导权交给了他的继任者约书亚。他的最后一幕是逐个支派地祝福百姓。但在那之前，他还有一件事要做。他必须以人们永远记住和受到启发的方式总结他的预言信息。他知道最好的方式就是通过音乐。所以摩西在临终祝福之前做的最后一件事就是教他们一首歌。

我们的生命要谱出新歌

￭音乐有着深刻的属灵内涵。当语言向往超然，灵魂渴望摆脱地球的引力时，它就调制成歌声。犹太人的历史与其说是读，不如说是唱。拉比列举了国家生活中关键时刻的十首歌曲。在埃及有以色列人的歌（见赛30:29），在红海有歌（出十五), 井边的歌(民廿一), 和本周妥拉 , 摩西在他生命的尽头的歌。约书亚唱了一首歌（书十:12-13 )。底波拉（士师五）、哈拿（撒上二 ) 和大卫(撒下廿二 )。有所罗门之歌，雅歌，拉比 Akiva 说：“所有的歌曲都是神圣的，但雅歌是至圣的。” 第十首歌尚未唱完。这是弥赛亚之歌。

信心是聆听噪音之下音乐的能力

￭音乐是一种感知连续性的形式，有时可以打破我们时间体验中最强大的断层。

￭信仰更像是音乐而不是科学。正如音乐将音符连接到音符一样，信仰将片段与片段、生活与生活、年龄与年龄联系在一起，形成永恒的旋律，打破时间。上帝是作曲家和编剧。我们每个人都被要求成为合唱团的声音，上帝之歌的歌手。信心是聆听噪音之下音乐的能力。

音乐是超越时空和物质–信仰亦是如此

￭曾有一位老师向年幼的孩子解释物质占有和精神占有之间的区别。他让他们制作了耶路撒冷的纸模型。然后（这是在录音机的时代）他放了一盘磁带，里面有一首关于耶路撒冷的歌曲，他教给全班同学。在会议结束时，他做了一件非常戏剧性的事情。他撕毁了模型并撕碎了胶带。他问孩子们：“我们还有模型吗？” 他们回答说，没有。“我们还有这首歌吗？” 他们回答说，是的。

￭我们会失去物质财富，但不会失去精神财富。我们失去了肉身的摩西。但我们仍然有这首歌。

申 32:4 他是盘石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。

申 32:5 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。

￭进入预言模式，摩西预见了他已经预言的事情，甚至在他们越过约旦河进入这片土地之前。在整个申命记中，他一直在警告危险，在他们的土地上，一旦忘记了沙漠的艰辛和战斗的斗争，人们就会变得舒适和自满。他们会把自己的成就归功于自己，他们会偏离自己的信仰。当这种情况发生时，他们会给自己带来灾难：

申 32:15-18 但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的盘石；敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的盘石，忘记产你的神。

￭这是讽刺性的预言，即正直的以色列将因富裕、安全和邻国同化的方式而误入歧途。它会背叛盟约的条款，当这种情况发生时，她会发现上帝不再与它同在。它会发现历史是一只贪婪的狼。脱离了力量的泉源，就会被敌人压制。这个国家曾经享有的一切都将失去。这是一个鲜明而可怕的信息。

￭然而，摩西在这里以一个从一开始就存在的主题结束了《妥拉》。上帝，宇宙的创造者，创造了一个从根本上是美好的世界：这个词在创世记第一章重复了七次。是人类，被授予自由意志作为上帝的形象和肖像，将邪恶引入世界，然后承受其后果。因此，摩西坚持认为，当麻烦和悲剧出现时，我们应该在自己身上寻找原因，而不是责怪上帝。上帝是正直而公正的。缺陷在于我们，祂的孩子们。

￭这是信仰的挑战“全地的审判者难道不应该伸张正义吗？” 我们在摩西的挑战中听到了这一点：“你为什么要对这个民族做坏事？” 耶利米书再次响起：

“主啊，当我与你争论时，你总是对的。然而我必须在你面前为我辩护：为什么恶人如此繁荣？为什么邪恶的人那么快乐？(耶 12:1）

￭这是一个从未停止过的争论。它继续通过拉比文学。在中世纪对犹太人的迫害引发的哀歌中，又一次听到了这种声音。它在西班牙驱逐后产生的文学作品中听起来，当我们回忆起大屠杀时仍然回响。

￭塔木德说:在摩西问上帝的所有问题中，这是上帝没有回答的问题。“安息日之歌” 给出了最简单、最深刻的解释。虽然“恶人如草发芽” ），但他们最终会被毁灭。相比之下，义人“像棕榈树一样茂盛，像黎巴嫩的香柏树一样长高”。诗篇 92邪恶在短期内获胜，但永远不会在长期内获胜。恶人如草，义人如树。草在一夜之间生长，但一棵树需要数年才能达到它的全高。从长远来看，暴政会被打败。帝国衰落和衰败。善与义赢得了最后的战斗。正如马丁•路德•金本着诗篇的精神所说：“道德宇宙的弧线很长，但它向正义弯曲。”

祝福

多么特别的方式来结束一本书：不是任何一本书，而是一本重要的经典——摩西从尼波山看到了应许之地，近在咫尺，但又如此遥远，以至于他知道他有生之年永远无法到达。这是一个无视所有故事期望的结局。一个关于旅程的故事应该在旅程的尽头，随着到达目的地而结束。但是妥拉在终点之前终止。它在半途结束。它在中间结束。它被构造成一首未完成的交响曲。

￭感受到摩西个人的不完整感。他毕生致力于带领人民走出埃及进入应许之地。然而，他没有被允许完成任务并到达他作为领导者领导人民进去的地方。

￭摩西——站在法老面前要求他的人民自由的人，他甚至不怕挑战上帝自己，当他下山，看到人们围着金牛犊跳舞时，他砸碎了神圣的石板，这是有史以来最神圣的物体被人类的双手握住——恳求一点点怜悯，以完成他一生的工作，但矛盾的是。当他为别人祷告时，他成功了。当他为自己祷告时，他失败了。这本身就很奇怪。

￭不仅如此，探子被派去应许之地，这是一项相对简单的任务。出乎意料的是，他们带着一份令人沮丧的报告回来了。人们灰心丧气地说他们想回埃及。结果是上帝下令他们必须等待整整一代人，四十年才能进入这片土地。不能越过约旦河的不仅是摩西。到律法书结束时，全体人民还没进去。这必须等待约书亚记，它本身不是妥拉的一部分，而是后来的预言和历史文本。

￭神的带领是跨世代的，当旷野结束时不用留恋旷野的神迹，照样当疫情进入尾声，我们是否预备进入新的挑战，不用等疫情时期的结果完成因为有一个新的开始正等着你。

￭但是摩西真的没有完成任务吗?

￭当我们在尼波山上看到他，穿过约旦河，眺望远处的以色列时，我们感受到了摆在我们所有人面前的巨大而具有挑战性的真相。每个人都有一个他或她无法到达的应许之地，一个超出他或她视野范围的地平线。让这一切变得可以忍受的是我们几代人之间存在的紧密联系——父母与孩子、老师与弟子、领导者与追随者之间。任务比我们更大，但它会在我们之后继续存在，因为我们中的某些人会在我们影响过的人身上继续存在。

￭照样你认为上一个季节未完成的计划，或许已经达到神透过这计划模塑你的目的，因为我们都是神手中的工，是在耶稣基督里做成的。如果神对你说结束吧!你就结束吧!

￭摩西发现，进入应许之地不是由他来完成的。只有约书亚才能做到，所以，以色列人的故事才刚刚开始。摩西的死告诉我们一些关于死亡的基本知识。生命没有被剥夺意义，因为有一天它会结束。因为事实上——即使在这个世界上，在我们将思想转向来世的永生之前——当我们在我们人民的故事书中写下我们的篇章并将其交给那些愿意的人时，我们就成为了永恒的一部分。约书亚的任务——建立一个正义和怜悯同情的社会，在暴力和腐败的沙漠中的绿洲——比任何人的一生都要艰巨。犹太人已经返回这片土地，但异象尚未完成。这仍然是一个暴力、侵略性的世界。和平仍然在我们面前，就像其他许多事情一样。我们还没有到达目的地，虽然我们在远处看到它，就像摩西一样。透过妥拉神也告诉我们。我们也在旅途中。当我们到达律法书的最后一行时，我们知道，在我安息之前我们还有很长的路要走，我们的任务刚刚开始。

诗 90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

诗 90:14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

诗 90:15 求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

诗 90:16 愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。

诗 90:17 愿主─我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。