【无花果之声】妥拉拾穗 第廿八周 大痲疯

义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们　神的院里。诗 92:12-13

妥拉拾穗 第廿八周 大痲疯

本篇感谢Jenny老师教导 授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度 

利未记 十四 1~十五33

伴 读：    

列王纪下 七 3-20

新 约 :   

马太福音 八 1-17

主题视频

附上音频补充

■美国太空总署（NASA）预计在4月8日发生日全食期间，执行名为「日食路径周围大气扰动」（APEP）计划，从弗吉尼亚州的瓦劳埔飞行中心（Wallops Flight Facility）发射三枚探空火箭

■阿波菲斯（Apophis）行动

■埃及太阳神的死敌阿波菲斯，埃及的混沌混乱之王，来自尼罗河的『巨蛇』、『邪龙』。

不要上当

■这是一个重要的季节。

■小心选择你的脚步。明智地选择你的言语。

■以祷告的态度选择你的建议。

■不要让敌人利用”假旗”把你引向歧途。

■要非常小心，不要对不值得如此情绪化的情况、人和事件反应过度。

■不要为小事分心，也不要为琐事斤斤计较。

■不要理会无关紧要的声音所发出的负面评论。

■遮罩喋喋不休的声音。调低音量。无视噪音。这只是一种干扰。

■要有意识地让什么进入你的思想生活。

■守护你的眼睛、思想和心灵。

■保持不被玷污、纯洁、干净、清醒、自信。

■敌人想把你往许多不同的方向推拉，让你迷失方向、困惑不解、灰心丧气。

■牠射出戏剧、谎言和诬告的火焰之箭，让你浪费时间去救火。

■让它们自己燃烧殆尽吧。专心追求天父–祂的同在、计划和目的。

■一心一意，坚定地专注于主带领你去的地方。

■不要左顾右盼。无论什么东西看起来多么吸引人或有吸引力。 闪闪发光的都不是金子。

■慎重选择你要倾听的声音。不是每个人都有权利对你的生命说话。

■天父会派给你”少数忠心的人”，他们就像以萨迦的支派一样，能够分辨时候和季节。不要低估你在这个季节所做决定的重要性。

■优先考虑与圣灵的关系。祂会传授智慧和启示。

■祂会引导你进入一切真理。祂会照亮你的道路。祂会安排你的步骤和时间。紧紧抓住祂的同在。你所需要的一切都在祂里面。

■不要上当。

■当神任命你担任任何领导职务或角色时，你永远都不需要去争夺，不需要去破坏他人，也不需要去为自己扬名。祂会白白赐给你。你只需谦卑地接受它，并负责任地管理它。

■神的话说

■”开了就没有人能关、关了就没有人能开的”。

■让上帝在祂认为合适的时候为你打开大门。上帝不会祝福祂没有呼召你去做的事工。如果没有祂的祝福，相信我，你也不会想要。

■让我们在加速中仍然能学习等候神

让神恢复你上个季节疲乏的心

■厌战者将得到安息

■那些经历过无情攻击的人将得到喘息。

■那些被剥夺了欢乐的人将重新欢笑。

■那些深陷失望谷底的人将升到重新燃起希望之处。

■鼓起勇气吧，勇士，你没有失败。

■尽管你疲惫、软弱，甚至步履蹒跚，但你仍为真理和公义坚守阵地。耶和华会奖赏你的。

■你周围的风暴是敌人试图阻止你越过障碍，进入下一个任务。

■你遍体鳞伤，疲惫不堪，软弱无力，但你坚持了下来。你拒绝放弃。

■每个人都看到了你的微笑。但他们看不到你的伤疤。

■他们看到的是敬拜，却看不到战争。白天，你表现得很勇敢。但到了晚上，你却泪流满面。

■就像大卫一样，你私下与狮子和熊搏斗，现在耶和华要公开奖赏你。

■你甚至没有意识到自己刚刚经历了多少。你只知道你太累了。

■有时，你觉得这是一种惩罚。其实不然。

■然而，耶和华一直在用它作为准备。祂不会浪费任何东西。

■现在，祂可以带你走得比以前更远。

■你已经得到了磨炼–现在你将得到补充。

■很多时候，你的生命似乎暂停了。

■现在，你将感受到一种崭新的前进释放。

■阻力正在解除。阻力正在消除。

■厌战者将得到安息

■这是一个新时代的开始，要面对不同的挑战、争战和障碍。

■我们在旷野中学到的东西将在很大程度上决定我们在应许之地享受到的胜利和祝福的程度。

■我的人生并不是要达到某种完美或极乐的境界。因那是不存在的。

■它关乎我每天成为什么样的人。它关乎圣灵在我心中的工作。它关乎我的品格、人际关系、奉献、我对神的信心、和降服。这关乎我是否你变得更像耶稣。

■所以，目的地并不是最重要，旅程才是最重要的。

■我们总是专注于我们要去的地方。

■上帝更关心的是我们在旅途中成为什么样的人。

■我们如何成长和成熟。我们如何屈服并顺服于祂的过程。我们如何学会信任和依赖祂的一切。

■对祂来说，这才是更重要的。

■应许之地是美好的。但它远非完美。

■越过约旦河是我们旅程一个阶段的完成。跨越之后要预备打仗

■真正的得地为业，是让我们得着基督也让基督得着我们。

■我们在这个安息日阅读的两个妥拉部分是 Tazria (她怀孕)和 Metzora(大痲疯)。它们都涉及对我们的生活没有直接影响的主题：洁和不洁的法则，其中有一个重要部分专门讨论与皮肤病患者大痲疯有关的律法。

■根据这些部分所写的内容，患有各种皮肤病的人必须经历一个复杂的净化过程，其中包括不同时间长度的隔离期。在这个过程的最后，他应该给圣殿带来祭品。

■当我们检查这些律法书时，我们必须从一个基本前提开始：这些不是传染性疾病，净化过程不包括任何卫生或医疗行为。话语过错有关的疾病,pey年特别留意

■痲疯病的检验透过7天关锁，不能确定再关锁7天。

■确定不洁就独居营外，直到痊愈。接着见祭司行净化仪式，并且洗衣洗澡剃所有毛发(头发胡须眉毛体毛)，然后可以进营在自己的帐棚外居住7天。(很像居家隔离)

■第8天献上赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭

■一罗革的油

■第一，肉体上的痛苦。痲疯病是绝症，能痊愈的机会很小，只有等候肉体的死亡。耶稣说：「先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。」（路四27）。新约时代的拉比认为：要使痲疯病人得到洁净，与使死人复活一样困难，所以只有神才能治愈此病。

■第二，精神上的痛苦。因为痲疯病是不洁净的，病人只能住在城外（利十三46）。当人接触痲疯病人后，将成为不洁净。因此病人的衣服要撕裂，也要蓬头散发；当有人经过时，他们要远离人们喊叫说：「不洁净了！不洁净了！」（利十三45；路十七12），这是提醒人们远离他们，避免将不洁净传给其他人(摸他就不洁净)。所以在地理上与社交上，痲疯病人与一般人完全隔离，人们视他们为「活着的死人」。

■第三，灵性上的痛苦。痲疯病人在礼仪上被视为不洁净，因此不能进入圣殿献祭，要与神完全隔离，没有天国的盼望。在犹太人的观念中，宗教上的洁净与道德上的洁净是一体的；所以在宗教礼仪上视痲疯病是不洁净的，在道德上病人也会被视为不洁净，是犯罪而遭受神的惩罚（民十二10；王下五27）。他们被视为罪人，常遭歧视。

净化仪式

■倘若祭司判定大痲疯痊愈，要拿两只洁净的活鸟，一只宰杀在用瓦器盛的活水上，将血水在痊愈者身上洒七次，象征疾病的痊愈；另一只活鸟放在田野里，象征重获自由。当痊愈者洁净自己的身体后，可以进营，在自己的帐棚外居住七天，这象征追求完全的圣洁。其次，是要献祭，与神和好。要献上赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭，使他完全洁净。一方面，他可以到会幕前敬拜神；一方面，他可以与家人团聚。

两只洁净的活鸟

■这“两只洁净的活鸟”。犹太拉比认为：“既然痲疯是因为恶言而生的，这是一种语言的叽叽喳喳行为，因此，[受难者的]净化需要鸟儿不断地叽叽喳喳地鸣叫。”

■根据耶路撒冷塔木德，这种恶言的罪行相当于偶像崇拜、放荡和谋杀的结合。散布此类言论玷污他人名誉是重罪；麻疯病的惩罚会临到传谣者的身体上。并且流言蜚语会感染和玷污被毁谤的对象的生命，麻疯病也会感染和玷污听流言蜚语的人。因此净化仪式必须包括鸣叫的鸟，以象征麻疯病人的失误。

香柏木

■拉比认为这罪是因为傲慢而带来苦难。 因此，净化仪式加入这种高大俊美的树会提醒麻疯病人，在他被疾病惩罚之前，他自视甚高。在这种情况下，香柏与傲慢联系在一起。这与犹太传统中典型的香柏印象背道而驰。

■义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们　神的院里。诗 92:12-13

■具有讽刺意味的是，拉比利用这种反讽展示一个人不应该如何行事。除了作为傲慢的提醒之外，香柏的存在还可以解释为麻疯病人一旦他清除了他的不洁，他有望重新获得高度。

■拉比提到朱红色线，HB8348 “ tola‘at ”的双重含义，既是染色羊毛也是示“蠕虫”。因此，深红色的羊毛代表卑微的蠕虫，与高贵的香柏木非常对比。同时牛膝草也是一种靠近地面生长的低矮植物。

■这些成分构成了净化麻风病人的药物，将他从“tameh”不洁转变为“tahor”洁。这些物品——叽叽喳喳的鸟、香柏木、朱红色的线和牛膝草——会让麻疯病人想起最初让他陷入困境的行为。

■这些成分也指出了“洁净”的方式。一旦这个人下定决心不再传播是非，痲疯就会真正消失。只有消除了自己的傲慢，一个人才能站得像香柏木一样高。只有像蠕虫或牛膝草植物一样谦卑，一个人才能变得适合重新进入营地。

■诗 34:12-13 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

■箴 21:23-24 谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。

如同祭司承接圣职的礼仪/恢复尊严

利未记 第十四章 12-18

12.祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；

13.把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。

14.祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。

15.祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，

16.把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。

17.将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。

18.祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。

■七次洁净(深度的悔改)

■活鸟飞走(新的自由)

■如同大祭司的礼仪，与神和好 也恢复尊严 回到人群

■油(分别为圣)

■唯有耶稣可以医治我们洁净我们

麻疯和漏症/耶稣能医治

■太 8:2-4 有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了罢！他的大痲疯立刻就洁净了。耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。

■太 9:20-22 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；因为他心里说：我只摸他的衣裳，就必痊愈。耶稣转过来，看见他，就说：女儿，放心！你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。

割 礼

■出 12:48 若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守踰越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。

■书 5:2-5 那时，耶和华吩咐约书亚说：你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼；惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。

■书 5:9 耶和华对约书亚说：我今日将埃及的羞辱从你们身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。（吉甲就是滾的意思）

■西 2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

■衣服和房屋的洁净

■逾越节前

■让我们再次洁净自己、 衣物和居所

祷 告

■太 8:2-4 有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了罢！他的大痲疯立刻就洁净了。耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。

■十个痲疯病人故事

■路 17:17-19 耶稣说：洁净了的不是十个人么？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？就对那人说：起来，走罢！你的信救了你了。

如需了解「无花果学校赎回土地系列」课程，请于学校网址完成注册会员，

网址: https://jesus2.net/app/c/figHome

完成会员加入后，再请邮寄询问相关课程内容，

Email Add:  newglory7777@gmail.com

即可挑选适合课程并缴费上课，祝愿开启你的生命新循环。

有意支持可以邮寄询问

邮箱地址:  newglory7777@gmail.com