【无花果之声】妥拉拾穗 第廿六周 第八天

到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，利 9:1

妥拉拾穗 第廿六周 — 第八天

本篇感谢Jenny老师教导授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度 

利未记 九1~十一47

伴读

撒母耳记下 六1~七17

新约     

希伯来书 七1-19; 八1-6

主题视频

附上音频补充

■在这个新的季节，圣灵呼召你超越自我的边界线和宗教限制。

■你可以自由地揭开那些限制你的旧标签。

■打破禁锢

■摆脱捆绑

■走出旧有的窠臼和常规…

■打开选择…

■推倒边界

■打破玻璃天花板

■扩大你的领地

■以前，你的许多决定都必须非此即彼。

■你必须选择这个或那个。

■现在，你正进入一个混合季节。

■你可以兼顾两者。

■大卫曾是牧羊人、音乐家、盔甲手、战士，后来成为国王。在每一个新的环境中，他的内在都会被激发出来。

■你也是如此，你远远超越了自己被贴上的标签或被下的定义。

■在这个时代，圣洁的生活和创造性的思维将是一个强大的组合。

■一批新的国度先锋、企业家和创造者正在崛起。

■他们拥有圣洁的胆识和基督般的谦卑。

■这些先知先觉的开拓者将开辟新的道路、开创新的局面、

■推倒疆界、夺回敌人的领土。

■他们不会整齐划一地归入一个类别。

■他们不符合宗教的刻板印象。

■他们打破陈规。

■他们很难被贴上标签，也很难被定义。

■他们既不是这个，也不是那个。

■他们远不止这些。

■他们的身份牢牢扎根于基督。

■跟随圣灵的风，进入广阔的空间和未知的地方。

■探索并表达天父在你里面编织的一切。

■在陌生的道路上，你会发现新的喜悦、果实和成就。

■你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”这些话你要告诉以色列人。【出十九6】 

■地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。【利廿七30】

■利 9:1 到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，

■利 9:23 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。

■利 10:1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，

■利 10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

祭司的职任

■利 10:9 你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。

■利 10:10 使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；

■利 10:11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。

■利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

■利11:46 这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。

■利11:47 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。

限制 – 界限

■亚伦的两个长子“献上未曾吩咐的凡火” （利10:1 ) 来自天上的火本应烧尽祭物，也烧尽了他们。他们死了。亚伦的喜悦变成了哀悼。亚伦沉默了。 (利10:3 ) 曾经是摩西代言人的那个人不能再说话了。话在他嘴里化为灰烬。

■圣洁可以释放的强大能量，就像今天的核能一样，但如果使用不当，可能会造成致命的危险，本周重点就是认识界限。

你的软弱正是神的恩临到之处

■利 9:7摩西对亚伦说：你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。

■靠近祭坛这句话，彷佛亚伦站在远处，不愿靠近。犹太拉比说：最初，亚伦很羞于接近。摩西对他说：‘不要羞愧。这就是你被选中要做的事情。

■亚伦为什么感到羞耻？传统给出了两种解释，首先是亚伦在如此接近神圣的存在时被吓得不知所措。第二个是亚伦看到祭坛的“角”，想起了他的大罪——金牛犊。在这场可怕的事件中扮演了关键角色的他，现在怎么可能承担为人民赎罪的角色？摩西不得不提醒他，祭坛的建造正是为了赎罪。而他被上帝选为大祭司的事实是他已被赦免的明确标志。

新季节接受你的新身分

■直到现在，亚伦在各方面都次于摩西。是的，他一直在他身边，帮助他说话和领导。但是，作为二把手和自己成为领导者之间存在巨大的心理差异。我们可能知道一些人的例子，他们很乐意以协助的身份服务，但对自己领导的前景感到恐慌。

■无论哪种原因——亚伦不愿接受他的新角色，而摩西必须给他信心。“这就是你被选中做的事情。”神的选召没有后悔。

拿答、亚比户 躁进或轻慢

■很明显他们都太渴望行使领导力了。他们在就职典礼过多热情所驱使，他们做了一些他们没有被命令做的事情。

■领袖不能随心所欲，神的真理是准绳，这是神一开始就要他们学习的功课。亚当和夏娃就是不尊重界限失败。

■祭司的职任是提醒人们有限制。宇宙有秩序，我们必须尊重它。轻慢的服事不讨神喜悦。这给了我们极大的提醒。

■因此领导者必须克服的两大挑战。首先是不愿领导。为什么是我？我为什么要参与？为什么我要承担责任以及随之而来的一切——高压力、庞大的工作量以及领导者必须面对的无休止的批评？除此之外，还有其他人比我更有资格和更适合。

■所以就是最伟大的人也不愿意领导。燃烧的灌木丛中的摩西找到了一个又一个的理由来表明他不是这份工作的人选。以赛亚和耶利米都觉得不够格。约拿被召唤去领导，他逃跑了。挑战真的很艰巨。但是当你清楚神的呼召时，如果你知道该任务是必要且重要的，那么你只能说，Hineni， “我在这里。” (出3:4 )另一面领导的学习就是不要自以为聪明。要尊主为大。

看自己合乎中道

■本周伴读先知书

■大卫迎约柜  乌撒被击杀 以及不被许可建殿

■再次表明界限和限制

■在两兄弟的交流中，看见巨大的勇气：亚伦有勇气悲伤而不接受任何轻松安慰，以及有能力在悲伤中继续前行的摩西的勇气。这两种情感结构将在未来几个世纪成为犹太人的特征。犹太人是一个受过苦难的民族。就像亚伦一样，但他们并没有失去人性。他们不允许自己的悲痛感变得迟钝、麻木。同时他们像摩西一样没有失去信心和盼望未来的能力，摩西和亚伦就像犹太人的左右脑：一方面是人类的情感，一方面是对上帝、圣约的信仰。面对未来，如果没有第二个，我们会失去希望。但没有第一个，我们就会失去人性。就像亚伦一样，他们从不让这种信仰麻痹他们的感情，麻痹会使他们失去人性。保持这种平衡和张力并不容易。然而它是必不可少的。信仰不会让我们对悲剧无懈可击，但它会给我们力量去哀悼，然后，尽管发生悲伤的事，仍然选择继续前进。

默 想

■利 9:6 摩西说：这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。

祷 告

■这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。利10:3

■不可醉酒，乃要被圣灵充满

滾去羞辱

■书 5:9 耶和华对约书亚说：我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。（吉甲就是滚的意思）

■滚去你生命中所有的羞耻感

■因为耶稣的义成为你的义

■你不再是奴仆，而是儿子

■加 4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。

■既是后嗣就可继承产业，祝福你得地为业。

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