求主坚定我们，相信神医治的大能，持守异象，按神的时候、神的季节来事奉祂。
马太福音 第七章至九章
微牧之歌 整理，无音/视频参考
孙老师的马太福音信息分享视频共35集，因视频14集至15集中未做分享的经文:马太福音第七章至九章，在此略作要义补充，如有欠佳或不足尚请见谅！
马太福音第七章，我们要继续来看耶稣赐给我们「登山宝训」的最后一章，耶稣将会教导我们应该怎样看待他人、怎样理解我们与天父之间的关系，并且让我们知道，怎样的生命，才是能领受天国福份的生命！
马太福音第七章
1.你们不要论断人，免得你们被论断。
2.因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3.为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?
4.你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢?
5.你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
6.不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。
7.你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
8.因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
9.你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢?
10.求鱼，反给他蛇呢?
11.你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?
12.所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
13.你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
14.引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
15.你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
16.凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?
17.这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
18.好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
19.凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
20.所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。
21.凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
22.当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?
23.我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！
24.所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；
25.雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。
26.凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；
27.雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
28.耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；
29.因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
主耶稣说：「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上」(太七24)，不管生命遭遇什么大风大浪，都不致动摇！我们的生命是美丽的，而美丽的房子当然需要一个稳固的好根基。
世界的路和门是宽的，好走的；但属神的却是窄的，难走的。我们要用神的话来装备自己，并行出属神的好品格和行为。让我们彼此鼓励，不只读经，帮助我们把经文用在生活里，也把目前可行的、可调整的部分记下来，然后试着去执行看看！比如今天你就可以想想看：最近你有特别针对谁、批评谁吗？求主耶稣帮助我们，用「无刺」的眼光去看看「邻舍」，也许就会有不一样的看见！求主帮助我们挪去眼中的梁木，并且有更大的包容心。
第五至七章是登山宝训，我们的品格和行为要像耶稣，先要虚心，最后要为义受迫逼，并要像天父完全的爱、恩慈和怜悯，爱我们的仇敌，就能承受天国。
马太福音第八章和第九章，说的都是天国的权能。耶稣结束在山上的教导，他下了山开始展现天国的权能，他四处寻找人，医治和赶出污鬼，「有许多人跟着他」(太八1)。在这里我们看到耶稣是主动出击，医治且救赎人，但那些被医治的人也需要有信心。
马太福音 第八章
1.耶稣下了山，有许多人跟着他。
2.有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。
3.耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。
4.耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。
5.耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：
6.主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。
7.耶稣说：我去医治他。
8.百夫长回答说：主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。
9.因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。
10.耶稣听见就希奇，对跟从的人说：我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
11.我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
12.惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。
13.耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。
14.耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。
15.耶稣把他的手一摸，热就退了；他就起来服事耶稣。
16.到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。
17.这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
18.耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。
19.有一个文士来，对他说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。
20.耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
21.又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去埋葬我的父亲。
22.耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！
23.耶稣上了船，门徒跟着他。
24.海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。
25.门徒来叫醒了他，说：主啊，救我们，我们丧命啦！
26.耶稣说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
27.众人希奇，说：这是怎样的人?连风和海也听从他了！
28.耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
29.他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干?时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗?
30.离他们很远，有一大群猪吃食。
31.鬼就央求耶稣，说：若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！
32.耶稣说：去吧！鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
33.放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。
34.合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求他离开他们的境界。
弟兄姊妹，你看见耶稣的心吗？他带着权能、祝福到每一个地方，主动让人得医治，使各样疾病、被鬼附的人都因耶稣得着医治，得着健康的生命。耶稣愿意每一个都得着这份祝福。然而，谁可以得着这祝福呢？那就是凭着「信心」(太八10)到主前来的人。耶稣带着能力进到人间，耶稣需要寻找有信心的人，好让天国的祝福临到。弟兄姊妹，因着信，病得医治，生命得释放，天国的大能可以实现在大地。只要你有信心，你身旁的人要因你而得医治，得祝福。耶稣是按人信心的大小成就，我们信心到哪，天国的能力就伸展到那里。
撒但利用财物来控制人心，无论是得着或损失，都有可能使我们拒绝主。「合城的人」(太八34)一致拒绝主，可见他们关心财物比被鬼附的同胞更多。这里马太记录此事的重点是要表明天国的权柄胜过黑暗势力的权柄。
马太福音第九章继续要谈天国的权能。耶稣在地上传道的时候，积极地走遍各城各乡，传讲天国的信息，并且医治百姓，祂让失明的人重见光明、失语的也开口赞美主！耶稣的名声就这样越传越广，有越来越多人都凭着信心前来寻求祂。马太福音第九章的作者-马太，也将亲自透露他当初被主耶稣呼召的感动经历！让我们一起来读马太福音第九章，请：
马太福音 第九章
1.耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。
2.有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，放心吧！你的罪赦了。
3.有几个文士心里说：这个人说僭妄的话了。
4.耶稣知道他们的心意，就说：你们为什么心里怀着恶念呢?
5.或说：你的罪赦了，或说：你起来行走，哪一样容易呢?
6.但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄；就对瘫子说：起来！拿你的褥子回家去吧。
7.那人就起来，回家去了。
8.众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。
9.耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。
10.耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。
11.法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?
12.耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
13.经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。
14.那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢?
15.耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
16.没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。
17.也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。
18.耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：我女儿刚才死了，求你去按手在他身上，他就必活了。
19.耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。
20.有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；
21.因为他心里说：我只摸他的衣裳，就必痊愈。
22.耶稣转过来，看见他，就说：女儿，放心！你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。
23.耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，
24.就说：退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。他们就嗤笑他。
25.众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。
26.于是这风声传遍了那地方。
27.耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：戴维的子孙，可怜我们吧！
28.耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：你们信我能做这事吗?他们说：主啊，我们信。
29.耶稣就摸他们的眼睛，说：照着你们的信给你们成全了吧。
30.他们的眼睛就开了。耶稣切切的嘱咐他们说：你们要小心，不可叫人知道。
31.他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
32.他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。
33.鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇，说：在以色列中，从来没有见过这样的事。
34.法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼。
35.耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
36.他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
37.于是对门徒说：要收的庄稼多，做工的人少。
38.所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。
主耶稣把迦百农称作「自己的城」(太九1)，这是天国之王正式开始工作的地方。我们在马太福音第九章1-17节经文里，看到很多的批评论断和耶稣对问题的响应。先是医治瘫子(太九2-8)的故事中，「僭妄的话」(太九3)犹太人认为除了神自己之外，任何人都没有赦罪的权柄，所以认为主耶稣说话越过本分，窃夺了神所专有的赦罪权柄。这是第一次提到「文士」与主耶稣的对立。接着与税吏坐席(太九9-13) ，主耶稣对批评的人说「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」引自何六6，神不是向人要「祭祀」，而是要给人「怜恤」。当人跟随主的时候，渐渐就会模糊起初的爱，耶稣到世间来，是要拯救罪人，这也是教会的使命。然而，教会许多时候，就是被事工取代了异象。再者施洗约翰的门徒问主耶稣，有关「你的门徒倒不禁食」(太九14-17)的质疑。门徒们活在与主面对面的交通里，就能尽情地享用与主的交通实际，而不必凭借禁食的仪式。宗教的仪文不但不能带来天国的显现，相反还会产生对属天权柄的抗拒。
因为有怜悯，神迹就发生；有医治血漏，死人复活 (太九18-26)、医治瞎子 (太九27-31)、医治哑巴 (太九32-34)。最后耶稣总结(太九35-38)祂的事工就是怜悯，祂看见人被各样疾病所缠，被鬼所附，被罪所累，好像羊没有牧人一般，所以怜悯、医治他们。祂尚未显明自己的身份，却按着各人的本性怜悯他们。真理最重要的核心是怜悯，虽然怜悯要付很大的代价，但我们要效仿主耶稣坚持下去。
求主帮助我们，重新认识神的权柄。求主坚定我们，相信神医治的大能，持守异象，按神的时候、神的季节来事奉祂。求主加力，除去我们生命中批评论断的言语，求主帮助我们，成为一个代祷者而不是指控者。以马内利
阿们！感谢主！