神的作为本是要拯救世人，但若有人坚持自己是无罪的，就好像认为耶稣基督的救赎是多此一举，所以喜乐的「与神相交」就是认罪悔改。
约翰书信–约翰一书（四）
出处：好消息 主讲人：刘老师
使徒约翰提醒我们，不在光明中行的三种异端的罪性。读到这里，让我们一起来省察一下自己，在我们的生命中是否还有一些隐藏的罪，阻挡我们来到神的面前呢？我们若称自己为光明之子，怎么能继续行在黑暗中呢？既然神已因着基督的死而赦免了我们的罪，为何我们还要认罪呢？继续研读同样是《约翰壹书》一章5节至二章 2节，我们再来听听刘老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
因为神是光，在祂面前不能隐藏任何东西，若我们仍有任何东西向神隐藏，我们要向神敞开，好让我们能与神相交；我们也需要对付我们的罪，在神面前承认我们的罪，承认我们的软弱，神是信实公义，必要赦免我们的罪。神赐下独生爱子耶稣基督给我们，为要涂抹我们的罪，「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」(罗三23)。我们再来看这段经文：
约翰壹书 一章 5-10
5.神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
6.我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7.我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8.我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9.我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10.我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
约翰壹书 二章 1-2
1.我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2.他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
「我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作：我们）的喜乐充足。」(约壹一4)，这句话成为《约翰壹书》的写作目的之一，使徒约翰希望每一位读这封信的人都能喜乐。然而这喜乐从何而来？当然就是我们要「在光明中行」(约壹一7)，并且「与神相交」(约壹一6)。我们若说自己没有犯过罪，就是否定耶稣的救赎，这就变得好像是神说谎一般。神的作为本是要拯救世人，但若有人坚持自己是无罪的，就好像认为耶稣基督的救赎是多此一举，所以喜乐的「与神相交」就是认罪悔改。我们按视频经文进度，另略做以下分述：
一. 喜乐来自行在光中 (约壹一5-7)
「神就是光」(约壹一5)，我们若行在光中，就是「与神相交」(约壹一6)。然而甚么是在黑暗里行呢？就是心存不想让别人知道的事。好比古云「为人不做亏心事，半夜敲门心不惊」 摘自《 增广贤文·上集 》，如果我们有些事是不想让人知道的，就是行在黑暗里。这样不但无法与神相交，也无法与人相交。当然，我们不是每件事都要跟人说，事实别人也不一定想听，但别人若想知道某些事时，我们能够坦荡荡的说出来，就会很喜乐。因为这表示你是个光明磊落的人。当我们在神和人面前是光明的，就是与神相交。这一点虽是知易行难，但使徒约翰仍希望鼓励大家走这条正确的路。
生命中有些事不想让人知道，这就是人犯罪后的光景。举例再婚姻问题的其中一样痛苦，正是有时候作太太的会对丈夫的事追问到底，但作丈夫的却不想让对方知道，这样双方都会感到痛苦。夫妻两人若能够同样对彼此敞开，就会觉得很自在，进而理解对方。否则夫妻两人会彼此猜忌，却又不敢触碰真实原因，这就是在黑暗里，不敢行在光中。所以人能够喜乐，是因为能行在光中。当我们每件事都能够坦然让人知道，在神面前是自在的时候，我们就能够喜乐。
二.喜乐来自认罪悔改 (约壹一8-9)
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」(约壹一8)
人怎会无罪呢？这让我们学习到，不要为自己的犯罪行为辩护。别人说犯罪行为怎样，即便言语刺耳就忍耐听进去，并尽力去改善悔过。事实，我们若为自己辩护，对方也会感到不舒服，甚至不饶恕。然而当我们学习接受，尽力改进，思想对方为何会有这样的看法时，彼此的关系就会从接纳到和谐。所以我们不要说自己无罪，若觉得有问题，只要认罪就可以了，这是很简单的事，因为神在圣经中已应许「必要赦免」(约壹一9)。其实神从来没有创造一个完美、不会做错事的人，上帝更期待人能成为一个肯认罪并悔改的人，只要肯认罪就合祂的心意。如果以前曾不断重复认同样的罪，主要是沒有悔改，因为认罪以后，罪疚感没有消失，其实是认罪却没有交托。事实当我们认罪，神已经原谅我们，与神之间的问题已经解决了，因此罪疚感(自我控告或内在誓言)是不属神的。圣经既然已应许神必要赦免，我们就要相信这句说话。至于若与人的关系出现问题，除了求对方饶恕外，若有需要为对方弥补损失，我们也要付上应有的代价，这样关系才能美好。
三.喜乐来自耶稣基督(约壹一10~二2)
「祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」(约壹二2)
「在父那里我们有一位中保」(约壹二1)，是我们的辩护人，我们就好像是站在天上法庭中的被告，面对着公义的审判官，也就是父神。自始至终，我们的控告者撒但非常高兴「我们是有罪的」！我们承认我们的罪！我们明白自己的惩罚！但是，我们的辩护人走上审判台要求赦免。当祂靠近法官时，祂只是简单地说：“父啊，这个人是属于我的。我为他付过了赎价「挽回祭」。耶稣基督不但是「挽回祭」，也是献上「挽回祭」的祭司，祂如今仍然是「挽回祭 hilasmos」，因为祂一次献上的祭永远有效（来十10），足以挽回「普天下人的罪」(约壹二2)，凭信心接受的人都可以享用其功效（约三16；罗三25）。我们不仅在得救时靠基督作「挽回祭」，得以与神和好，并且在得救之后，继续靠基督作「挽回祭」，得以维持「与神相交」(约壹一6)，满有盼望的喜乐。
「我们若在光明中行」(约壹一7)，就要承认自己信主前后都会不断地犯罪。人只有活在圣灵里的时候，才能过着胜过罪的生活；但活在肉身里的人，没有一个能随时随地都活在圣灵里。因此，只有诚实地认罪，才能维持我们「与神相交」，因为「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督」(约壹二1)。求主帮助我们能够与人彼此相交，常作见证；帮助我们作光明磊落的人，常常行在光中；帮助我们作个愿意向神认罪，向人道歉的人，使我们的喜乐充足，与神、与人建立美好和谐的关系。阿们！以马内利
阿们，感谢主！