01/02 每日灵修｜路加福音-弱势的福音.路加的见证（十七）

神的工作在我们里面运作也是看不见的，祂让我们的生命会得到改变和翻转

路加福音–弱势的福音.路加的见证（十七）

出处：好消息TV    主讲人：康老师

康老师从《路加福音》第十二章41-59节开始，讲述耶稣也提醒我们，世上，甚至家庭里面，会因着他，而有纷争。因为信与不信，光明与黑暗，必然有纷争。耶稣要我们有一个对的关系次序。接着康老师在《路加福音》第十三章1-21节，提到在安息日治好驼背的女人，以及芥菜种与面酵的比喻。我们一起来听听康老师的分享

视频072

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

我们有圣经让我们知道神，有圣灵引导我们行事为人，要慎重，要顺服，持守圣洁，有好品格，为主而活，讨主欢心。然而，在「财主」（路十二16）的比喻后，彼得想确定这比喻里的仆人是谁（路十二41），但主耶稣却没有直接回答，而是说：「谁是那忠心有见识的管家」（路十二42）。问题是，「谁是那忠心有见识的管家」呢？我们先来读经文

路加福音 第十二章 41-59

41.彼得说：主啊，这比喻是为我们说的呢?还是为众人呢?

42.主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢?

43.主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。

44.我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。

45.那仆人若心里说：我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；

46.在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或作：把他腰轧了），定他和不忠心的人同罪。

47.仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；

48.惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。

49.我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗?

50.我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢?

51.你们以为我来，是叫地上太平吗?我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。

52.从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；

53.父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。

54.耶稣又对众人说：你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。

55.起了南风，就说：将要燥热；也就有了。

56.假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢?

57.你们又为何不自己审量什么是合理的呢?

58.你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力的和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。

59.我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。

耶稣回答彼得解释儆醒的重点首是忠心，管理家里的人。「忠心有见识的管家」 (路十二42)管理就是忠心于神所交托的事，仆人必须按主人的心意去行。比方我们有牧养的，不要随自己的心意喜爱对待羊群，而是按神的心意。耶稣一再告诉我们要从大自然中观看人子再来的兆头，但重要是儆醒祷告等候。耶稣教导我们一个儆醒的仆人是「按时分粮」(路十二42)。神确实在不同时候，藉圣灵给我们不同的带领。神要仆人起来按时分粮，教导不是教师的专利，是每一位甘作主仆人的工作，弟兄姊妹都要起来按时分粮，我们要更多明白研读圣经才能向人分享。

「我有当受的洗还没有成就」（路十二50），指主耶稣还没有上十字架。要等到主耶稣死而复活之后，十字架的火才能完全丢下来。主耶稣在地上传福音，相当于「把火丢在地上」（路十二49），每个人都要面临选择，即使是一家人，也可能因着不同的选择而起纷争（路十二52-53）。另外是忠心又有见识，「假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」(路十二56)见识并不是学问学位，十二门徒也没一个是大学者。耶稣告诉我们，有见识的人是要知道分辨「神的时候」。

「自己审量」(路十二57) 每个人都有分辨对错的能力，耶稣的总结是要我们审量自己，神鼓励我们每个人自我审量，因为「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹」（箴廿27）。

《路加福音》第十三章主要耶稣在这一章里面传达了三个信息：呼召人悔改，安息日治病和当进窄门。耶稣在这一章有很多比喻，今天我们会讲到无花果，芥菜种和面酵的比喻。当时，有人把罗马总督彼拉多屠杀加利利人，把他们的血掺杂在祭物的事告诉了耶稣。加利利是犹太人的聚居地。这些人告诉耶稣的目的是要指出彼拉多的罪。怎知耶稣一言中的的指出“你们若不悔改，都要如此灭亡。”接着用无花果的比喻来进一步描述为什么？我们在一起来看经文：

路加福音 第十三章 1-21

1.正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。

2.耶稣说；你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗?

3.我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！

4.从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?

5.我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！

6.于是用比喻说：一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。

7.就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把他砍了吧，何必白占地土呢！

8.管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；

9.以后若结果子便罢，不然再把他砍了。

10.安息日，耶稣在会堂里教训人。

11.有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。

12.耶稣看见，便叫过他来，对他说：女人，你脱离这病了！

13.于是用两只手按着他；他立刻直起腰来，就归荣耀与神。

14.管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说：有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。

15.主说：假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗?

16.况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑吗?

17.耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

18.耶稣说：神的国好像什么?我拿什么来比较呢?

19.好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在他的枝上。

20.又说：我拿什么来比神的国呢?

21.好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。

当百姓置身事外地议论时事的时候，主耶稣却提醒他们：一个人即使没被彼拉多杀害、没被高楼压死，结局又有什么两样呢？人「若不悔改，都要如此灭亡」（路十三3、5）。因此，每次天灾人祸，都是在提醒我们赶快悔改、与神和好，如同「务要尽力的和他了结」(路十二58)。今天，我们就来从进入「神的国」（路十三18、20）的主题，分享路加福音第十三章1-21节。我们按经文进度分成两段概略分享：

一.要赶快悔改(路十三1-9)

进入神的国要悔改，所以耶稣的信息是要我们悔改。所以，关键是有没有悔改，然后耶稣就举了无花果树的比喻。在这比喻中，来找果子的人就是神，无花果树就是以色列，喻表神要弃绝以色列，强调悔改的迫切性。耶稣已服事三年，以色列仍不悔改，他们本要被弃绝，但耶稣再给他们一次机会，并警告他们若再不悔改和结果子，就要灭亡。因此，我们不但要认罪，而且要及时悔改；神对犹太人是这个原则，对教会也是如此。

二.要领受安息 (路十三10-21)

耶稣在安息日进入会堂教导，当他看见一位被残疾的邪灵压制的妇人，就使她得着释放和医治。「不当在安息日解开她的绑吗?」（路十三16），表明安息日的精意是叫人得安息（创二3），而不是叫人被捆绑。主耶稣的神迹并不是根据人的需要或请求，而是为了表明神对安息日的心意。当圣灵的权能临在，撒但的权势退去，一个人得着医治释放，神对这人得着权柄，使他活在圣灵的充满中，这就是神的国临到。

耶稣又用「芥菜种」与「面酵」两个比喻来解释神的国。主耶稣首先提到男人种芥菜树，然后又提到妇人发面做饼，借着男人和女人都熟悉的事物，让人能理解超越地上的神国。「面酵」在圣经中常常表达不好的意义，但在这里并不一定表达负面的意义。一般认为这比喻有以下几种可能的解释，但大部分的学者认为「芥菜种」与「面酵」的比喻是一致的，重点都是「天国属性」的意义。

(1)天国的扩张性。                                    

(2)天国的工作不是肉眼可见。

(3)天国的工作是由里面做起。

(4)天国的能力是由外面来的。

(5)天国的内部还是会混杂有败坏的人（有人也把面酵作负面解）。

对路加而言，进入神国的人，就是得救的人，对今天的我们而言也是如此，其实得救就是进入神的国。过去在传统中，欧洲教会以为要有君王、百姓、土地才算为神的国，但原来神的国就是圣灵的工作。我们的身体就是圣灵的土地，是基督的身体。我们本来都在仇敌的压制之下，但当我们接受圣灵，并盼望从神得着医治，我们就进入神的国。同样的，神的工作在我们里面运作也是看不见的，祂让我们的生命会得到改变和翻转，就能从一个普通的面团被神做成独特的美食，成为众人的祝福。阿们！我们明天继续，以马内利