为了福音的好处、为了天国的拓展，尊主为大。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（廿二）
出处：好消息TV 主讲人： 康老师
今天继续《路加福音》的见证，康老师运用「十个痲疯病人」开始，经文进度是路加福音 第十七章15-37节做分享。「十个痲疯病人」（参路十七12）的记载是路加福音独有的；十个人之中有一个撒玛利亚人回来归荣耀给神并感谢耶稣。由于此处离耶路撒冷有点距离，所以撒玛利亚人是没去找耶路撒冷的祭司就回来找耶稣。我们一起来听听康老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
先前提到「他们去的时候就洁净了」（参路十七14），可译为「他们正去的时候就洁净了」，意思是在半路上就得了医治。唯一回来感谢耶稣的是撒玛利亚人，这个外族人虽然没有去耶路撒冷圣殿敬拜上帝，却俯伏在耶稣的脚前感谢祂，此时耶稣取代了圣殿的地位，成为人与上帝之间的桥梁。我们一起先来看经文：
路加福音 第十七章 15-37
15.内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，
16.又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。
17.耶稣说：洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?
18.除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗?
19.就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。
20.法利赛人问：神的国几时来到?耶稣回答说：神的国来到不是眼所能见的。
21.人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里（心里：或作中间）。
22.他又对门徒说：日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
23.人将要对你们说：看哪，在那里！看哪，在这里！你们不要出去，也不要跟随他们！
24.因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。
25.只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
26.挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
27.那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
28.又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
29.到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
30.人子显现的日子也要这样。
31.当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。
32.你们要回想罗得的妻子。
33.凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
34.我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
35.两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。（有古卷在此有：
36.两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）
37.门徒说：主啊，在哪里有这事呢?耶稣说：尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
路加福音 第十七章11-19节记载了耶稣医好了十个痲疯病人,在这里我们看到这十个人都相信有神，也都相信主耶稣的能力，但这种信心只能叫人的身体得医治。只有承认主耶稣是基督，才是使人灵魂得救的信心。今天，无论是犹太人还是外邦人，若只是相信有神、相信有神迹、相信耶稣是道德榜样，并不能进入神的国度；但若相信耶稣是为我们而生的「救主、主基督」，「口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救」（罗十10）。
接着是耶稣讲到神的国，教导我们「要活在神国的实际里面」(路十七20-37)。法利赛人问耶稣「神的国几时来到？」(路十七20)，含有反面讽刺的味道；意思是说“你既然自认是弥赛亚，那么何时才能建立起神的国呢？”。就这段耶稣教导的经文概分三小段如下:
1.神的国就在人的心里(路十七20-21)
因为「神的国」就是接受神权柄的地方，并不是法利赛人所认为的政治国度。因此，「神的国」首先要进入人的心里，不是只影响个别地区，当人接受神国的权柄、让神作王的时候，「神的国」就进入我们心里、改变我们的生命。神的国度首先要显明在人的心里，然后才会有形地显现在地上。
2.人子降临的日子将突然来到(路十七22-32)
人子降临的日子将突然来到, 当基督再来的时候，大部分世人也没有预备好等待祂，而是像挪亚和罗得的日子，照常吃喝嫁娶、买卖建造，生活就像每天一样。但就在一个平常的日子里，人子将在人们不知不觉中突然显现、施行审判。
3.那日的审判，端视今日如何活着(路十七33-37)
但门徒们并没有真正明白是什么意思，所以说：「主啊，在哪里有这事呢？」（路十七37），在他们的心中，神的国还是属地的、局部的。所以主耶稣再次回答：「尸首在哪里，鹰也必聚在那里」（路十七30）。这是古代的一句谚语（参伯卅九30），比喻哪里有需要对付的罪，基督就会在那里显现。审判的日子，也是复兴的日子，神带下审判，也带出基督的掌权。当基督再来的时候，将是刑罚和分别的日子。人类偏行己路的历史将要结束，地上将建立全新的秩序，只有顺服神权柄的事物才能存留，因为「世上的国成了我主和主基督的国」（启十一15）。
在信仰和生命的事上，凡基督徒所做所为，都当以主的心为心、以主的事为念；都当为了福音的好处、为了天国的拓展，尊主为大。接着康老师的经文进度来到路加福音第十八章，提到切求的寡妇。我们一起先来看经文：
路加福音 第十八章 1-7
1.耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
2.说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。
3.那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。
4.他多日不准。后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，
5.只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤吧，免得他常来缠磨我！
6.主说：你们听这不义之官所说的话。
7.神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗?
耶稣教导门徒「常常祷告，不可灰心」（路十八1）。当时的寡妇往往是弱势的、孤立无助，受人欺压，特别须要社会救济。城里的审判官是「不惧怕神、不尊重人」(路十八2)的，形成脚色对比。这里讲述一个寡妇的求告，她对长官没完没了的缠磨，终于得到响应。「缠磨」(路十八5)一辞在原文意思是被打得面青鼻肿，如「使难过」、「拖垮」的意思。寡妇求告的特点就是知道自己求告的对象，同时她亦知道自己有一个对头。「对头」（路十八3）原文意思是撒但。耶稣清楚藉这比喻告诉我们，我们要知道生命是有对头，那么我们就知道如何恒切的祷告。
求主恩膏我们的信心，让神的国更有能力的呈现在我们当中；赐我们有属天的眼光，使我们得见神国的临在，更深明白主的心意，作个常常预备好的门徒。阿们！我们下次继续。阿们！以马内利
阿们！感谢主！